https://frosthead.com

Poza nagłówkami, kultura katalońska ma długą historię życia i siły

Pomimo ponad tysiąca lat politycznych przemian w regionie, Katalonia od dawna utrzymuje swoją unikalną tradycję kulturową i językową. Położona na północno-wschodnim Półwyspie Iberyjskim nad Morzem Śródziemnym i Pirenejami, Katalonia jest autonomicznym regionem Hiszpanii. Jest to kraj o wielu sprzecznych aspektach: jest politycznie zjednoczony z hiszpańskim rządem w Madrycie, dzieląc się swoimi prawami, dochodami i infrastrukturą, ale jednocześnie zachowuje żywą tożsamość regionalną.

Z tej historii

Harmonogram festiwalu Smithsonian Folklife 2018

powiązana zawartość

  • Jak Zupa pielęgnuje Barcelońską tradycję przyjmowania imigrantów
  • Rozwinięcie bogatego gobelinu kultury ormiańskiej

Katalońskie tradycje, w tym festiwale, sport, taniec i język, od dawna mają znaczenie kulturowe w regionie. Jednak na przestrzeni lat represyjne ruchy polityczne - takie jak XX-wieczna dyktatura generała Francisco Franco - sprawiły, że praktyka tych tradycji stała się kontrowersyjna, a nawet niebezpieczna. Organizacje pozarządowe, które starają się zachować katalońską kulturę regionalną, nawet gdy staje się ona upolityczniona, wykonują pracę, aby utrzymać przy życiu tożsamość katalońską. Ich praca jest szczególnie ważna w obecnej erze, ponieważ ożywione dążenie Katalonii do niepodległości spowodowało wzrost napięć między obywatelami regionu a rządem Hiszpanii centralnej w Madrycie.

W tym miesiącu dziesiątki rzemieślników, muzyków, szefów kuchni i inni przybędą do Waszyngtonu, aby zaprezentować katalońską kulturę podczas corocznego festiwalu Folklife Smithsonian w National Mall. Dziesięciodniowa wystawa „Katalonia: tradycja i kreatywność z regionu Morza Śródziemnego” obejmie występy taneczne, pokazy katalońskich zespołów ludzkich wież, warsztaty z rzemieślnikami, a nawet tradycyjne fajerwerki, a jego celem jest odtworzenie katalońskiej tradycji harmonijnego życia w przestrzeni publicznej.

Według Michaela Atwooda Masona, dyrektora Smithsonian Center for Folklife and Cultural Heritage, koncentracja na Katalonii podczas tegorocznego festiwalu wykracza poza kontrowersje polityczne w regionie, aby pokazać naprawdę bogatą i cenną kulturę. „Historycznie katalońska tożsamość była poddawana wszelkiego rodzaju presjom z zewnątrz - co sięga setek lat” - mówi Mason, który był współkuratorem programu katalońskiego wraz z Cristiną Díaz-Carrera i Davidem Ibáñezem. „Podczas festiwalu wychodzimy poza nagłówki gazet, poza naciski polityczne i popychanie, aby porozmawiać o tym, jak ludzie żyją razem, jak dzielą przestrzeń publiczną” - mówi Mason.

Historia polityczna regionu sięga okresu średniowiecza, ale wyjątkowość katalońskiej tożsamości kulturowej i jej wytrwałość nawet w obliczu represji trwały od wieków. Poniżej, po rozmowach z Masonem i Joan Ramon Resina, profesorem Kultur Iberyjskich i Latynoamerykańskich na Uniwersytecie Stanforda, odpowiadamy na cztery ważne pytania dotyczące kontekstu historycznego i kulturowego Katalonii.

Ball de Diables, czyli taniec diabła, to tradycja z początku XIX wieku, która nadal stanowi centralną część katalońskich uroczystości. Ball de Diables, czyli taniec diabła, to tradycja z początku XIX wieku, która nadal stanowi centralną część katalońskich uroczystości. (Servicios Editoriales Georama)

Kiedy pojawiła się Katalonia?

Pierwsza organizacja polityczna w regionie Katalonii, mówi Resina, rozpoczęła się w czasach Cesarstwa Rzymskiego. Rzymianie przejęli Katalonię od rdzennych plemion i scentralizowali swoją potęgę regionalną w Tarraco, dzisiejszej Tarragonie, około 220 roku p.n.e. Mieszkańcy Katalonii otrzymali obywatelstwo rzymskie, a pod rządami Rzymu rozwijała się infrastruktura i rolnictwo w regionie.

Pod koniec Cesarstwa Rzymskiego inne grupy przybyły ze wschodu, aby przejąć kontrolę nad Katalonią; Wizygotowie rządzili regionem od V do VIII wieku, po czym rozszerzające się imperium frankońskie pod panowaniem Karola Wielkiego zaanektowało znaczną część tego obszaru. Pod koniec VIII wieku Karol Wielki założył pierwsze powiaty katalońskie, koncentrując się na fortecach na skraju półwyspu Iberyjskiego rządzonego przez muzułmanów. Z czasem hrabstwa te stały się miastami i centrami władzy, które zostały zjednoczone w 1162 r. Pod nazwą Katalonia. Jednym z tych hrabstw była Barcelona, ​​która stała się silnym oddziałem politycznym pomimo feudalnej zależności od cesarza Europy Środkowej.

Według Resiny zmieniające się panowanie imperium nad Katalonią w późnym starożytności i we wczesnym średniowieczu podkreśla obecną odrębność Katalończyków od reszty Hiszpanii. „O początkach Katalonii mówi się, że nie miała ona nic wspólnego z zachodnim Półwyspem Iberyjskim”, mówi, podkreślając siły Europy Środkowej i Wschodniej, które wciągnęły Katalonii w ich królestwo jako terytorium dalekiego zachodu.

Po śmierci Karola Wielkiego hrabiowie wyznaczeni przez imperium do sprawowania władzy nad Katalonią stawali się coraz bardziej niezależni od scentralizowanej władzy. Region ostatecznie utworzył konfederację z sąsiednim królestwem Aragonii. A kiedy królowa Izabela Kastylijska i król Ferdynand Aragonii pobrali się w 1469 r., Regiony Półwyspu Iberyjskiego zaczęły zmierzać w kierunku zjednoczonej Hiszpanii.

Katalonia, mówi Resina, pozostała stycznym terytorium Hiszpanii nawet po ślubie. „W tym czasie imperium hiszpańskie obejmowało wiele innych terytoriów: w Ameryce i Europie z Włochami i Holandią, a Katalonia była jeszcze jednym terytorium, tak jak Holandia”, mówi.

Joan Farré wykorzystuje tradycyjne katalońskie techniki tkania koszy, aby tworzyć nowoczesne kształty. Joan Farré wykorzystuje tradycyjne katalońskie techniki tkania koszy, aby tworzyć nowoczesne kształty. (Joan Farré)

Dlaczego niektórzy Katalończycy uważają się za niezależnych od Hiszpanii?

Tożsamość Katalonii pozostała odmienna od innych regionów Hiszpanii, z ich odrębnym językiem i historią, ale różne próby zarówno asymilacji regionu, jak i przyznania mu niepodległości uległy z biegiem lat. W miarę jak imperium hiszpańskie rosło w siłę i wpływy w XVI i na początku XVII wieku, Katalonia utrzymywała własne odrębne instytucje polityczne. Resina zauważa, że ​​w tym czasie w Katalonii nie obowiązywały prawa kastylijskie, a król Hiszpanii musiał co roku negocjować z katalońskim sądem, aby uzyskać dochody z podatków z regionu.

Jednak do XVIII wieku kolejne niepokoje polityczne w regionie doprowadziły do ​​wzrostu presji na zjednoczenie. Habsburgowie Austrii i Burbonowie Francji walczyli o kontrolę nad monarchią hiszpańską, a popierając Habsburgów, Katalonia poparła niewłaściwego konia. Po zakończeniu oblężenia Barcelony w 1714 r. Burbonowie zjednoczyli odmienne terytoria hiszpańskie pod panowaniem króla Filipa V, zakazując katalońskich instytucji politycznych i starając się wymazać język kataloński z rządu, literatury i kultury. Chociaż gospodarka Katalonii rozkwitła, ich język i kultura po raz pierwszy stały się przedmiotem kontrowersji politycznych.

„Rządy Burbonów dają wskazówkę, dlaczego Hiszpania jest nadal problematycznym narodem, który nie jest w stanie się zgodzić” - mówi Resina. „Wszystko, co nastąpiło później, opierało się na okresie podporządkowania się sile wojskowej tych ludów, głównie Katalończyków. Więc buntują się tak często, ale podstawowe problemy nigdy nie zostały rozwiązane. ”

Dyktator Francisco Franco odwiedza Barcelonę w 1942 roku podczas brutalnych pierwszych lat swojego reżimu. Dyktator Francisco Franco odwiedza Barcelonę w 1942 roku podczas brutalnych pierwszych lat swojego reżimu. (Carlos Pérez de Rozas / Wikimedia Commons)

Co się stało po hiszpańskiej wojnie domowej?

Wzorzec Katalonii wspierającej przegraną stronę w wojnie i płacącej jej za nos, był kontynuowany, gdy prawicowe siły faszystowskie pod dowództwem generała Francisco Franco usiłowały uzurpować zasiadający rząd republikański w 1936 r. Rząd republikański potraktował Katalonię korzystnie, przyznając status częściowo autonomiczny w 1931 r., a Katalonia stała się twierdzą lewicy podczas krwawego trzyletniego konfliktu. Kiedy faszyści pokonali republikanów i zainstalowali Franco jako hiszpańskiego dyktatora w 1939 r., Rząd nacjonalistyczny dążył do zjednoczenia Hiszpanii - i ukarania Katalonii za ich opozycję wojenną - poprzez całkowite wymazanie języka i kultury katalońskiej.

Katalonia nie była sama w swoim ukierunkowanym statusie pod faszystowskim reżimem Hiszpanii. Próba Franco zjednoczenia Hiszpanii pod jedną tożsamością nacjonalistyczną spowodowała wrogość wobec Katalonii i Kraju Basków, których statuy autonomii uchylił przed wojną. Próba faszystów przekształcenia Hiszpanii z kraju o niespotykanej różnorodności regionalnej w bardziej jednorodne kulturowo państwo narodowe zaowocowała ciężkimi represjami i przemocą w niektórych autonomicznych regionach Hiszpanii.

„Wielu Katalończyków szybko dostosowało się do reżimu frankoistów, ale ponieważ Katalończycy, jeśli chodzi o ich język, kulturę i historię, wszyscy zostali ugruntowani i stłumieni”, mówi Resina. „Represje posunęły się tak daleko, że obejmowały nie tylko sam język, ale także każdy bardzo niewielki aspekt kultury katalońskiej: muzykę, pieśń, odniesienia kulturowe, nazwiska ludzi, pisarzy i kompozytorów. Bardzo dokładnie usunięto wszystko, co Katalonia wyglądała przed wojną. ”

Najbardziej represyjne lata dyktatury, z katalońskiej perspektywy, miały miejsce na początku reżimu Franco. Na początku lat 40. XX w. Wiele znaczących postaci kulturalnych wyjechało na wygnanie, a cywile mogli zostać ukarani za mówienie w ojczystym języku katalońskim w miejscach publicznych. Resina opowiada o wyjątkowo ciężkiej sprawie, w której oficer wojskowy poprosił katalońskiego mężczyznę o wskazówki, a gdy mężczyzna odpowiedział po katalońsku, oficer zastrzelił go w głowę.

„Represje były brutalne i ekstremalne, dopóki alianci nie wygrali wojny z Hitlerem i Mussolinim w Europie” - mówi Resina. „W tym momencie Franco uświadomił sobie:„ Teraz mogą przyjść po mnie ”.

Po zakończeniu drugiej wojny światowej Franco zaczął stopniowo ustępować w tłumieniu kultury katalońskiej. Do lat sześćdziesiątych XX wieku państwo zaczęło zezwalać na publikacje w języku katalońskim, a katalońska muzyka i teatr zaczęły powracać do skromnego poziomu pomimo ciągłej cenzury. Ostateczne przejście kraju z powrotem do demokracji pod koniec lat siedemdziesiątych przyczyniło się do odbudowy katalońskiej kultury, ale proces ten był powolny i stopniowy.

Jak Katalończycy przywracają dziś swój wyjątkowy język i kulturę?

Ostatnie lata przyniosły nową falę katalońskiej restauracji, gdy region próbuje odzyskać swoją indywidualną tożsamość po dziesięcioleciach represji. Według Michaela Masona lokalne stowarzyszenia zjednoczyły różnorodne społeczności katalońskich ludzi w ramach wspólnego celu, jakim jest zachowanie języka i tradycji, które definiowały region od stuleci.

„Gdybyście 15 lat temu poszli do restauracji w Barcelonie, ludzie najpierw porozmawialiby z tobą po kastylijsku. Teraz najpierw rozmawiają z tobą po katalońsku. Istnieje prawdziwe poczucie, że ludzie stali się nieco bardziej bezpieczni w byciu Katalończykiem ”- mówi Mason. „Świadomie staramy się, aby ludzie zachowali poczucie tego, kim są”.

Wraz z przywróceniem języka katalońskiego, który jest obecnie podstawowym językiem nauczanym w większości szkół publicznych, lokalne organizacje ożywiły wcześniej stłumione tradycje, takie jak tradycyjne święta wypełnione katalońskimi potrawami i występami tanecznymi, maskarady, a nawet regionalne zespoły ludzi z wież. Ta ostatnia tradycja przedstawia całkiem widowisko, gdy zespoły ponad stu Katalończyków równoważą ludzkie ciała na sobie, aby zbudować ludzką wieżę lub zamek .

Podczas gdy tradycje, które organizacje starają się przywrócić, istnieją już od setek lat, Katalonia wygląda zupełnie inaczej niż w przeszłości. Region nazywa się pais d'acollida lub „krajem gościnnym”, co niezmiennie honoruje nawet w obliczu trwających obecnie masowych globalnych migracji. Imigranci z regionu stanowili zaledwie 3 procent populacji w 2000 r., Ale w ostatnich latach ich liczba wzrosła do około 14 procent w 2017 r.

Mason mówi, że zmieniająca się demografia Katalonii faktycznie zwiększyła wysiłki na rzecz przywrócenia katalońskiej kultury, ponieważ te organizacje kulturalne bezpośrednio docierają do imigrantów, rekrutując nowych członków. „Włączanie przybyszów do tych stowarzyszeń kulturalnych lub organizacji pozarządowych to jedna ze strategii, które mają zapewnić, że przybysze nie są odizolowani od innych Katalończyków” - mówi. „Był ważnym narzędziem integracji społecznej”.

Gdy zmienia się populacja Katalonii, ich sytuacja polityczna również się zmienia. Po kontrowersyjnym referendum w październiku 2017 r., W którym Katalończycy głosowali za niepodległością, chociaż rząd hiszpański uznał głosowanie za nielegalne, region zaangażował się w konstytucyjną walkę z rządem hiszpańskim o prawo do separacji. Osiem miesięcy później są oni nadal zaangażowani w konstytucyjny impas z Madrytem, ​​a nowo wybrany rząd obiecał kontynuować walkę.

Jeśli historia jest jakąkolwiek wskazówką, burzliwe czasy polityczne w Katalonii są tymi, które najbardziej zagrażają zachowaniu kultury katalońskiej. Jednak wykazane w ostatnich latach zaangażowanie Katalonii w aktywną promocję ich języka i kultury w przestrzeni publicznej rzuca optymistyczne światło na ich kulturową przyszłość.

Smithsonian Folklife Festival odbywa się w National Mall w Waszyngtonie od 27 czerwca do 1 lipca oraz od 4 lipca do 8 lipca 2018 r. Wybrane programy to „Katalonia: tradycja i kreatywność z regionu Morza Śródziemnego” oraz „Armenia: Tworzenie domu. „

Nota redaktorów, 28 czerwca 2018 r .: Ten artykuł został zaktualizowany o kilka poprawek i wyjaśnień. Król Hiszpanii negocjował z dworem katalońskim nie królem. Katalonia przyłączyła się do konfederacji z królestwem Aragonii, nie stała się jej częścią. Artykuł został również zaktualizowany, aby wyjaśnić, że nie wszyscy Katalończycy starają się o niepodległość od Hiszpanii.

Poza nagłówkami, kultura katalońska ma długą historię życia i siły