W kwietniu 1943 r. Uznany poeta jidysz Avrom Sutzkever napisał odę do swojego samotnego rodzeństwa, Mosze, który uciekł do Palestyny przed II wojną światową. „To My Brother” zostało napisane z getta wileńskiego, społeczności od 55 000 do 100 000 Żydów zabarykadowanych w litewskim mieście liczącym 200 000 osób. Naziści zmusili Żydów do dwóch gett, jednego dla sprawnych robotników, którzy zostali wysłani do okolicznych fabryk i projektów budowlanych, a drugiego dla tych, którzy nie mogli pracować, którzy wkrótce zostali zamordowani. (Zabójstwa wywołały zbrojny ruch oporu w getcie wileńskim). Począwszy od lata 1941 r. I trwając do ostatniej likwidacji getta we wrześniu 1943 r. , Około 40 000 Żydów zostało zamordowanych w pobliskim lesie w miejscu egzekucji Ponary. Ofiarami byli nowonarodzony syn i matka Sutzkever. Oto druga zwrotka jego krótkiego wiersza:
„I nie szukaj moich piosenek,
Lub resztki moich kończyn.
Ale gdziekolwiek jesteś, jedynym bratem,
Spróbuj garść pustynnego piasku.
I każde ziarno
Prześlemy pozdrowienia od dołu,
Gdzie nie odkupiony cud
Wiąże źródło wiosny mojej pieśni.
Chociaż Sutzkever wyszedł z getta wileńskiego, aby żyć długim, udanym życiem w Izraelu, „To My Brother” nigdy nie został opublikowany. Sutzkever jest uważany za jednego z wielkich poetów jidysz XX wieku, ale ten wiersz był prawie nieznany jeszcze kilka miesięcy temu, kiedy to w podziemiach kościoła w Wilnie na Litwie (dawniej Wilno) odkryto odręczną wersję. To jedna z części ogromnej skrzynki, która prawdopodobnie została zniszczona podczas Holokaustu. David E. Fishman, profesor Żydowskiego Seminarium Teologicznego w Nowym Jorku, uważa, że 170 000-stronicowy skarbiec jest najważniejszym zbiorem żydowskich archiwów od czasu odkrycia zwojów Morza Martwego w 1947 r.
Trzy dokumenty znalezione w nowo odkrytej skrytce. (Getty obrazy dla YIVO) „Cudem jest, że jak daleko od czasów II wojny światowej materiały zostały znalezione, zakurzone i brudne, ale w dobrym stanie”, mówi Fishman, który przetłumaczył wiersz Sutzkevera. „Symbolicznie wszystko jest poplamione krwią, ale ich istnienie jest świadectwem męczeństwa. To prawdziwe wrażenie, że te przedmioty są święte. ”
Żywotność kolekcji jest niezwykła. W 1925 r. Instytut Naukowy Jidysz - YIVO jest akronimem nazwy Yidisher visnshaftlekher Institute - został założony w Berlinie, Warszawie i Wilnie przez uczonych i intelekty, w tym Alberta Einsteina i Zygmunta Freuda. Na długo przed okupacją przez Polaków, Niemców i Sowietów Wilno było znane jako „Jeruzalem Litwy”, centrum duchowe i intelektualne. YIVO zbudowało swoją siedzibę w Wilnie i zaczęło chronić historię i kulturę swojej społeczności, kładąc nacisk na Europę Wschodnią i naukę języka jidysz, literatury i folkloru. Na początku XX wieku Wilno było domem dla ponad 100 synagog i kloiz (sal studenckich), setek szkół oraz centrum żydowskich mediów i stypendiów. W ciągu pierwszych 15 lat YIVO opublikowało ponad 100 tomów badań naukowych z zakresu nauk społecznych i humanistycznych.
Od samego początku siłą napędową YIVO był uczony językoznawca Max Weinreich; oryginalna siedziba znajdowała się w jego mieszkaniu. Kiedy wybuchła II wojna światowa, Weinreich i jego syn byli w Danii w drodze do Nowego Jorku. W 1940 r. Sprowadził resztę rodziny do Ameryki i założył tymczasowy dom YIVO w centrum Manhattanu. Po wojnie, gdy zaczęły wychodzić na jaw horrory nazistowskie, organizacja uczyniła z Nowego Jorku stały dom. Starał się odkryć, co zostało po hitlerowskim grabieży i co pozostało z żydowskiego życia we wschodniej Europie po Holokauście. Niektóre dokumenty dotarły do Nowego Jorku stosunkowo szybko, podczas gdy inne wciąż znajdują się.
We wczesnych dniach po inwazji na Wilno wojska Luftwaffe wykorzystywały dawną kwaterę główną YIVO jako koszary i jej książki do rozpałki. Ale nazistowscy urzędnicy w Niemczech faktycznie mieli plany szeroko zakrojonych badań. Znaczna część materiałów, około 30 procent, miała zostać zapisana na przyszłe muzeum we Frankfurcie, które wyjaśniłoby, w jaki sposób naziści odpowiedzieli na „żydowskie pytanie”. Zrabowane archiwa wyjaśniłyby ich uzasadnienie ostatecznego rozwiązania, a pozostałe 70 procent zostanie zniszczony. Naziści zmusili 40 żydowskich uczonych do przeszukania i zniszczenia zasobów swojego muzeum, ale w tym procesie odważni intelekty potajemnie ocaliliby tysiące książek i dokumentów przed zniszczeniem. Znani jako „Brygada Papieru”, uczeni przypakowali dokumenty do tułowia i ukryli je w getcie wileńskim, za ścianami, pod deskami podłogowymi i w podziemnych bunkrach.
„Są to Żydowscy Monuments Men, ale ponieważ pochodzą z Europy Wschodniej, jest to o wiele bardziej tragiczna historia” - mówi Fishman, który niedawno napisał książkę Przemytnicy książek: partyzanci, poeci i wyścig o ocalenie żydowskich skarbów przed nazistami . „Bohaterami Holokaustu byli nie tylko ci, którzy podjęli zbrojny opór. Ci ludzie oddali życie za naszą kulturę, która przesyła ważne przesłanie: są rzeczy większe od nas samych i wszyscy możemy dążyć do wyższych ideałów. ”
Naziści prawie wymordowali Żydów na Litwie, mordując między 90-95% populacji, w tym 34 z 40 członków Brygady Papieru, chociaż nie było to dziwne z powodu ich przemytu. Sutzkever był jednym z sześciu, którzy przeżyli, a po wyzwoleniu Litwy skradzione dokumenty zostały wysłane do Nowego Jorku jako kręgosłup założonego w 1945 r. Archiwum Holokaustu YIVO, które ma prawie 7 milionów stron. (Organizacja ma w sumie około 23 milionów).
Autobiografia napisana przez studenta piątej klasy w 1933 r. (Getty images dla YIVO) Imponująca kolekcja Paper Brigade pozostała statyczna aż do rozpadu Związku Radzieckiego. W latach 1989–1991 w kościele św. Jerzego w Wilnie odkryto 250 000 stronicowy stos książek i dokumentów, który uratował bibliotekarz kościelny Anteny Ulpis, który potajemnie przechowywał je w piwnicy. (Zmarł w 1981 r.)
Kolejnej jeźdźca w oddzielnym pokoju znaleziono dopiero w zeszłym roku, kiedy wszystkie dokumenty kościelne zostały przeniesione z St. George do Litewskiej Biblioteki Narodowej. Lokalni archiwiści nie mogli czytać w języku jidysz ani hebrajskim, więc dodatkowe 170 000 stron zapisanych przez Brygadę Papieru pozostało w cieniu do ostatniej wiosny. Wreszcie w maju 2017 r., Prawie 80 lat po rozpoczęciu II wojny światowej, YIVO było w stanie wydobywać i oceniać materiały. Kilka artykułów zostało zaprezentowanych w tym tygodniu w siedzibie głównej YIVO.
Wśród dziesięciu eksponatów w Nowym Jorku, dostępnych publicznie tylko po wcześniejszym umówieniu, jest wiersz Sutzkever; umowa z 1857 r. między Wileńskim Związkiem Przewoźników Wody a Ramayles Yeshiva; rękopis astronomiczny z 1751 r. wraz z układem słonecznym od francuskiego rabina; oraz list z 1910 r. napisany w niemieckim uzdrowisku przez pisarza jidysz Szolema Alejchema, którego opowieści o Mleczarstwie Tevje zainspirowały Skrzypka na dachu . Istnieje również autobiografia piątej klasy z lat 1933-34 autorstwa Bebe Epsteina, która doprowadziła do nieprzewidzianych osobistych kontaktów z profesorem nauk politycznych Jackiem Jacobsem, autorem Szkoły Frankfurckiej, Żydowskie życie i antysemityzm.
„Uważam, że„ historia społeczna ”jest ważna, dlatego nie skupiamy się tylko na wielkich intelektach, ale także na szeregowych. Widziałem tylko niewielką część dokumentów, ale przypadkiem natknąłem się na książkę napisaną przez małą dziewczynkę, której rodzinę znałem - mówi. „Być może materiały mogą pomóc humanizować codziennych Żydów, którzy zginęli, aby pomóc innym zobaczyć ich życie, tak jak moje, szczególnie w świetle obecnego wzrostu antysemickiej prawicy w Europie i Stanach Zjednoczonych”.
Utrzymanie przy życiu żydowskiej kultury Europy Wschodniej jest podstawową misją YIVO, a plan polega na umieszczeniu pełnej kolekcji Paper Brigade w Internecie do 2022 roku. Jonathan Brent, dyrektor i dyrektor generalny YIVO, mówi, że ich celem jest wykroczenie poza stworzenie archiwum cyfrowego, a nawet poza stypendium i środowiskiem akademickim. Uważa włączenie tego materiału do żywej pamięci za moralną odpowiedzialność wobec narodu żydowskiego.
„Trudno jest wyrazić słowami, ale jest to niezwykły moment, kiedy zdajesz sobie sprawę, że nadal możesz mieć związek ze społeczeństwem, które, jak sądziłeś, zniknęło na zawsze. Jestem przytłoczony… Podczas sederu Paschy kawałek macy zwanej afikomen jest ukryty, a dzieciom każe się je znaleźć. Kiedy przynoszą to z powrotem do stołu, lider mówi: „To, co zostało zerwane, zostało przywrócone naszemu ludowi”. To jest afikomen. ”
Dokumenty są wyświetlane, tylko po wcześniejszym uzgodnieniu, w YIVO Institute for Jewish Research w Nowym Jorku do stycznia 2018 r. E mail - lub zadzwoń pod 917-606-829
