Chińska bizneswoman Xue Qiwen posiada dziewięć domów, które woli zaopatrywać w meble swojej ulubionej marki, Versace. Należąca do trzech klubów golfowych (z których każde kosztuje 100 000 $), nalegała na fotografkę Lauren Greenfield, która zrobiła sobie portret w 2005 roku, kiedy miała 43 lata: „Myślę, że dla kogoś w moim wieku wszystko powinno być skromniejsze, nie jest zbyt krzykliwy. ”
Amerykański raper i producent hip-hopu Lil Jon, zaledwie dziesięć lat młodszy, prawdopodobnie nie zgodziłby się z tym sentymentem: z przyjemnością pokazał Greenfieldowi swój diamentowy grill z platyną o wartości 50 000 $ na rozdaniu nagród w 2004 roku. Podczas gdy Jackie Siegel, królowa piękności żona barona dzielącego się czasem, może dzielić miłość Xue do Versace (ona i jej przyjaciele są na zdjęciu w 2007 r. z najnowszymi torebkami domu mody), jej dążenie do zbudowania największego domu w Ameryce było dalekie od skromności.
Ale „pragnienie blingowania” dotyczy płci, rasy, klasy i narodowości, mówi Greenfield. Być może najbardziej znana z filmu dokumentalnego „Królowa Wersalu” z 2012 roku o Siegel i jej rodzinie, przez ostatnie 25 lat fotografowała pozłacane dziedziczki, zhańbionych finansistów i obciążonych długiem ludzi z klasy średniej, próbujących nadążyć za Kardashianami - tworząc zbiór prac zebranych w obszernej nowej książce, Generation Wealth . „To wspólna kultura widocznej konsumpcji” - mówi Greenfield. „Jeśli dziś zapytasz dzieci, kim chcą być, kiedy dorosną, większość z nich powie:„ Bogaty i sławny ”. ”
Lauren Greenfield: Generation Wealth
Lauren Greenfield: Generation Wealth to zarówno retrospekcja, jak i śledztwo w sprawie bogactwa w ciągu ostatnich dwudziestu pięciu lat.
KupowaćGreenfield dorastała w Południowej Kalifornii, gdzie jej rodzice, naukowcy zajmujący się wartościami antyburżuazyjnymi lat 60., wychowywali swoje dzieci głównie w gminach. Ale w 11 i 12 klasie uczęszczała do prywatnej szkoły średniej, która wystawiła ją na inny świat. Koledzy z Greenfield - wielu potomków artystów i kierowników studiów - jeździli szybkimi samochodami, nosili drogie ubrania i chwalili się biletami na premiery filmowe. To były lata 80., kiedy pieniądze oznaczały status, a status oznaczał wszystko.
Po studiach na Harvardzie Greenfield wróciła na zachód, gdzie zamieszkała w swojej byłej szkole średniej, aby pracować nad projektem fotograficznym dokumentującym nastoletnich synów i córki bogatych i sławnych z Hollywood. Bawiła się z siostrami Kardashian, gdy były one tylko bogatymi, popularnymi pretensjami. Spędziła czas przy basenie z synami i córkami najlepszych talentów. Uczęszczała na elegancką bar micwę pomarszczonego 13-latka o imieniu Adam, który powiedział jej: „Pieniądze wpływają na dzieci na wiele sposobów. Zrujnowało to wiele dzieci, które znam. Zrujnowało mnie ”.
Nie minęło dużo czasu, zanim Greenfield zdał sobie sprawę, że zamożni, zmęczeni nastolatki z Los Angeles znajdują się jedynie w centrum kulturalnej transformacji, która zaczęła obejmować cały glob. Tak więc skupiła się przede wszystkim na przedmieściach wyższej klasy średniej w Edinie w stanie Minnesota, a następnie w Las Vegas, Disney World i innych siedliskach amerykańskiego materializmu. W końcu skierowała obiektyw za granicę, do takich miejsc jak centra handlowe w Zjednoczonych Emiratach Arabskich, penthouse'y rosyjskich oligarchów i spa dla zwierząt w Szanghaju.
„To wspólna kultura widocznej konsumpcji” - mówi. „Tło jest takie, że mobilność społeczna staje się coraz bardziej nieuchwytna, a fikcyjna reprezentacja statusu ją zastąpiła. Wiele osób w książce dowiaduje się, że nie kończy się to dobrze. ”
Zdjęcia w książce Greenfielda, wraz z towarzyszącymi im wywiadami, obejmują okres poprzedzający globalną katastrofę gospodarczą w 2008 r. - i ożywienie, podczas którego 1% z 1% - i ci z nas, którzy zaledwie dążą do swojego stylu życia - najwyraźniej ponieśli porażkę nauczyć się lekcji na temat łatwej i łatwej natury pieniędzy. Wszystko razem stanowi oszałamiające oskarżenie o materializm. Ale Greenfield ma również sympatię do swoich poddanych, z których wielu jest uwięzionych przez siły ekonomiczne, społeczne i psychologiczne poza ich kontrolą. „W naszej kulturze większość tego, co nas napędza, to poszukiwanie czegoś więcej - pieniędzy, sławy, piękna” - mówi. „To uzależniające poszukiwanie. I wiesz, że to źle, ale nadal jesteś uzależniony.
Subskrybuj teraz magazyn Smithsonian za jedyne 12 USD
Ten artykuł pochodzi z kwietniowego wydania magazynu Smithsonian
Kupować
