Po powrocie do stanu w czerwcu 1966 r. Stokely Carmichael spędził już 49 dni w farmie więziennej w Missisipi za pokojowy aktywizm na rzecz praw obywatelskich. Mając zaledwie 25 lat, filozof filozofii Howard University, który odrzucił stypendium podyplomowe na Harvardzie, aby zostać liderem ze Studenckiego Komitetu Koordynacyjnego ds. Przemocy (SNCC), był już znaczącym głosem w ruchu. W nocy 16-go Carmichael zwrócił się do tłumu około 600 osób zebranych w parku w Greenwood, aby zaprotestować przed strzelaniem dziesięć dni wcześniej przez aktywistę Jamesa Meredith, który wpadł w zasadzkę w Hernando podczas marszu na poparcie rejestracji wyborców. Meredith, która wcześniej zintegrowała Uniwersytet Missisipi, przeżyła, a protestujący mieli zamiar za niego maszerować.
Z tej historii
Stokely: A Life
Kupować„Mówimy„ Wolność ”od sześciu lat - oświadczył Carmichael grzmiącym głosem. „Zaczniemy teraz mówić„ Czarna Moc! ”. Zapotrzebowanie rozerwało powietrze jak błyskawica. „Błagaliśmy prezydenta” - powiedział Carmichael. „Błagaliśmy rząd federalny. To wszystko, co robiliśmy, żebrząc i żebrząc. Odtąd, kiedy pytają cię, czego chcesz, wiesz, co im powiedzieć.
To był przełomowy moment: Carmichael, w swoim przesłaniu „Czarnej Mocy”, zerwał z mantrą o niestosowaniu przemocy przez Martina Luthera Kinga Jr. Jak to ujął Carmichael: „Nigdy nie walczyliśmy o prawo do integracji, walczyliśmy przeciwko białej supremacji. Musimy odrzucić błędne przekonanie, że biali ludzie mogą dać każdemu wolność. Człowiek rodzi się wolny ”.
Zlot Carmichaela zwrócił uwagę prasy krajowej, w tym czasopisma Time, którego redaktorzy rozważali umieszczenie porywającego młodego lidera na okładce. Afroamerykańskie osobowości rzadko pojawiały się na okładce „ Time”, a nieliczni, którzy zrobili to przed 1966 r. - wśród nich Louis Armstrong, Joe Louis, Sugar Ray Robinson, Thurgood Marshall - przeszli do głównego nurtu białego społeczeństwa.
Czas zlecił wykonanie najbardziej znanego afroamerykańskiego artysty z kraju, Jacoba Lawrence'a. Lawrence udał się do Atlanty, gdzie Carmichael usiadł dla artysty. Później Lawrence przywołał swój temat jako „ognisty, bardzo aktywny i bardzo dowodzący”. Gotowy portret - dziś w zbiorach Smithsonian National Portrait Gallery - przedstawia Carmichala ubranego w dżinsowe kombinezony, miłych pracowników terenowych noszonych na plantacjach w Missisipi. Nad jego lewym ramieniem groźnie wyłania się pantera: sprawiedliwość prześladuje Amerykę.
Czasopismo, zgodnie z moją recenzją archiwalnych zapisów, planowało umieścić Carmichaela na okładce numeru z 15 lipca 1966 roku. Ale kiedy ten numer Time trafił do kiosków, okładka pokazała indonezyjskiego przywódcę gen. Radena Suharto, który w tym czasie konsolidował władzę i oczyszczał przeciwników. Dlaczego ten przełącznik? Nie znalazłem żadnych dokumentów, które mogłyby to wyjaśnić.
Własna relacja magazynu wskazuje na zmianę kierunku: artykuł w numerze z 1 lipca „Nowa twarz rasizmu” skrytykował samego Carmichaela. „Wielu wojujących ideologów jest niecierpliwych z powodu tego, co uważają za lodowate tempo postępów w zakresie praw obywatelskich”, stwierdził Time . „Zamiast tego opowiadają się za rasistowską filozofią, która ostatecznie może utrwalić bardzo separatyzm, z którym Murzyni tak skutecznie walczyli. Co dziwne, nie są to biali mężczyźni, ale czarni, a ich hasło brzmi „Czarna Moc!”. Wygląda na to, że pantera zwana Stokely wyszła z okładki Czasu .
Historyk z Uniwersytetu Teksańskiego Peniel Joseph, autor Stokely: A Life, spekuluje, że wątpliwości mogły powstać w Czasie niemal natychmiast po przydzieleniu portretu. „Nie chcieli, aby promowano osobę na okładce, która według organów ścigania promowała zamieszki” - mówi Joseph. Innym czynnikiem, jak myśli, mogą być sondaże krajowe „pokazujące, że więcej osób popiera Martin Luther King Jr. niż Stokely”.
W 1967 r. Carmichael odszedł z SNCC i dołączył do bardziej wojujących Czarnych Panter. W 1969 r., Szukając ogólnoświatowego ruchu, opuścił Pantery i przeniósł się do Gwinei w Afryce Zachodniej. „Czarną siłę” - stwierdził - „można urzeczywistnić tylko wtedy, gdy istnieje zjednoczona socjalistyczna Afryka”.
Carmichael podróżował odtąd jako organizator i mówca w sprawie panfrykanizmu. Budował więzi z grupami, w tym z ruchem Indian Amerykańskich (AIM) i Irlandzką Republikańską Partią Socjalistyczną. Carmichael, który zmienił nazwisko na Kwame Ture, zmarł na raka w Gwinei w wieku 57 lat w 1998 roku.
Nawet w ostatnich dniach słyszał, jak odbiera telefon swoim pozdrowieniem: „Gotowy na rewolucję!”
Subskrybuj teraz magazyn Smithsonian za jedyne 12 USD
Ten artykuł pochodzi z czerwcowego wydania magazynu Smithsonian
Kupować
