RENESANS MŁODZIEŻY DLA RDZENNYCH AMERYKANÓW

„Ooooch, patrz na to!” Krzyczy Shahela.

powiązana zawartość

Świętujemy dziedzictwo Indian Amerykańskich

Moja córka i ja z fascynacją obserwujemy, jak ogromna szarawo-fioletowa chmura przemyka nad złotobrązowymi wzgórzami równin, przepływa kaskadami przez rozległe niebo i zlewa się z żółtym horyzontem.

W tym momencie zadziwia mnie moc sezonu zmieniającego się z zimy na wiosnę i zdaję sobie sprawę, że spektakl nie byłby tak piękny bez ciemnoszarej chmury na horyzoncie.

Zawsze inspiruje mnie odrodzenie pór roku. Po urodzeniu się mojej biologicznej matki Rose z plemion południowej Cheyenne i Arapaho odrodziłem się w ciągu kilku dni u moich adoptowanych rodziców, Barb i Earla, w białym domu klasy średniej w Klamath Falls w stanie Oregon. Jako ciemnoskóra pięciolatka zapytałam mamę, kim będę, kiedy dorosnę.

„Cokolwiek chcesz!”, Powiedziała.

"Strażak?"

"Tak!"

„A co z prezydentem?”

„Tak!” Skłamała z miłością. A może 30 lat temu przewidywała, że będzie prezydent mniejszości.

Jako rodowity Amerykanin wychowany w białym otoczeniu, nigdy nie widziałem rzeczy w czerni i bieli, ale zawsze w wielu kolorach i odcieniach szarości. Uwielbiam śpiewać piosenki country i western podczas karaoke, ale uwielbiam też dobre powwow i smażyć chleb. Przez lata moja praca jako artysty zawsze polegała na wypełnianiu luki między światem białym a światem tubylczym. Wtedy zdałem sobie sprawę, że już to zrobiono. Przez lata istniały „indyjskie śmiecie”.

Dzięki mojej pracy doceniłem, że w świecie tubylczym i nie-rodzimym są dobrzy ludzie. Chociaż odkryłem również, że amerykański sen zwykle nie obejmował mojego ludu, tubylców. Na przykład wolność religijna tubylców do praktykowania własnych tradycji została prawnie utrzymana do 1994 roku.

W ciągu następnych 40 lat największym zagrożeniem dla rodzimej kultury plemiennej i tradycji będzie amerykańska etyka konsumencka osobistych korzyści ekonomicznych za wszelką cenę. Jest to głęboko sprzeczne z duchem dawania i współzależności, które są kluczowe dla tego, czym jesteśmy jako naród.

Ponieważ coraz więcej rdzennych Amerykanów uczestniczy w szeroko pojętej gospodarce poprzez inicjatywy biznesowe, takie jak gry, będziemy również walczyć z asymilacją, siłą, z którą walczyliśmy przez lata. Dopiero około 20 lat temu publiczność zezwoliła na indyjskie gry jako sposób na oddanie Indian. Dziesięć lat temu pamiętam, jak widziałem rodzimego dzieciaka w powwow w Południowej Kalifornii, który prowadził Hummera swoich rodziców. Mniejszość plemion i ich rezerwy odnosiły sukcesy w indyjskich grach, ale większość nadal żyje w tych samych tragicznych warunkach.

W przeszłości kultury marginalne słusznie weszły do głównego nurtu poprzez biznes, zabierając pieniądze większości i wlewając je do swoich plemion. Stało się tak z Latynosami, Azjatami, a teraz tubylcami. To po amerykańsku. Obawiam się, że po tylu latach, w dużej mierze jako nieuczestniczących w amerykańskim śnie, nasza integracja ostatecznie zabije plemienne języki, tradycje i naszą wiedzę.

Dzisiaj inspirujące jest obserwowanie, jak silna młodzież rdzennych Amerykanów chętnie uczy się więcej o naszych starożytnych tradycjach i kulturach od starszych, którzy chętnie dzielą się z tymi, którzy ich szanują. Odrodzenie młodzieży jest, jak sądzę, zakorzenione w wytrwałości starszych, aktywizmie z lat 70. i reakcji na przedstawianie rdzennych Amerykanów przez środki masowego przekazu.

Ponure przedstawienie rodzimych rezerwacji jest niedokładne i szkodliwe. Media koncentrują się wyłącznie na ubóstwie i cyklu ucisku. Większość ludzi z zewnątrz nie widzi śmiechu, miłości, uśmiechów, ciągłego żartowania i humoru oraz niezniszczalnej siły plemiennego ducha. Niektóre zastrzeżenia są twierdzami społeczności, służącymi potrzebom ich ludzi bez korzyści ekonomicznych, ale z wiodącymi tradycjami. Mam nadzieję, że rodzimą ewolucję napędzać będzie wzmocniony tradycjonalizm przekazywany z jednego na drugi.

Istnieje powołanie, którego nie uczy się w religii ani szkole; jest w sercu. O to chodzi w plemieniu: dać cykl; w celu zapewnienia osobom starszym i młodszym. Moja córka o tym wie, tak jak zna naturalne piękno wiosennych chmur.

Uwielbiam szary deszcz.

Chris Eyre wyreżyserował Sygnały dymne z 1998 r. I trzy filmy w serialu PBS 2009 „We Shall Remain”. Emily Schiffer założyła program fotografii młodzieżowej w rezerwacie rzeki Cheyenne.