W 1829 roku, ponad sto lat po tym, jak Grace Sherwood została zanurzona w rzece Lynnhaven w Wirginii, co jest powszechnie uważane za ostatnią amerykańską rozprawę o czarownice, przemoczona Anne Royall zajęła stanowisko w sądzie okręgowym w Dystrykcie Kolumbii, aby stawić czoła zarzutom bycie „złym usposobieniem” i „zwykłą karą”.
Prokurator okręgowy w USA wyczarował zarzuty ze starożytnego angielskiego prawa powszechnego, które od dawna było lekceważone w Anglii jako „sport dla motłochu u kaczych kobiet”, szczególnie dla starszych kobiet jako prekursor w procesach o czary.
60-letnia Royall uśmiechnęła się szeroko w fotelu oskarżonego za jej bezwstydne akty wolności słowa i prasy. Według badań sądu, Anglia pod koniec lat siedemdziesiątych XVII w. Ograniczyła przekonanie o „zwykłych karach”, jednocześnie zaprzestała wieszania kobiet i Cyganów jako czarownic.
Nie tak w stolicy naszego narodu. Dla tłumu reporterów, którzy tego lata tłoczyli się w duszącym gmachu sądu, Stany Zjednoczone przeciwko Anne Royall - i „olbrzymie moce tej olbrzymiej literatury”, według New York Observer, mogłyby stać się jedną z najdziwniejszych procesów w Waszyngtonie, DC, historia.
The Trials of a Scold: The Incredible True Story Writer Anne Royall
Anne Royall była amerykańską oryginalną postacią, nieznaną z obawy, która przeciwstawiła się sceptykom z XIX wieku jako płodnej siły literackiej, satyryki i krytyki społecznej.
KupowaćJedna z najbardziej znanych pisarek swoich czasów Royall zburzyła pułap uczestnictwa upolitycznionych kobiet całe pokolenie, zanim Elizabeth Cady Stanton i Susan B. Anthony weszli w szeregi wyborcze i wydali „głos kobiety” na zapleczu męskich bastionów bankowych i bankowych Polityka.
Jednak słono zapłaciła za swoją przełomową rolę jako satyryka i zabójca.
Prawie pół wieku po śmierci Royalla w 1854 roku Washington Post zamieścił nagłówek na swoich stronach, przypominając o jej wciąż nawiedzającym i ważnym dziedzictwie: „Była Świętym Terrorem: Jej Pióro było tak Jadowite jak Kły Grzechotnika; Była redaktorka z Waszyngtonu: jak Ann Royall uczyniła życie ciężarem dla publiczności swoich czasów. ”
Uparty komplement pionierskiego dziennikarstwa „The Royal Post ” ominął jednak jej decydujący element w sztuce ekspozycyjnej prawie sto lat przed prezydentem Teddy'm Rooseveltem w 1906 r. Słynnym „człowiekiem z prowizorycznym łupem”: jej humor bez więźniów w obronie wolności prasy - za wszelką cenę.
„Zawsze mogła coś powiedzieć”, oświadczył redaktor Nowej Anglii, „co wywołałoby bezbożnych w ryku śmiechu”.
Anne Royall wiedziała, jak rozśmieszyć czytelników i śmiać się z mężczyzn - niebezpieczny talent, szczególnie dla wolnomyślącej kobiety, która zgrzytała kośćmi Capitol Hill i sprawiła, że Kongres „kłaniał się przed nią” jako demaskator korupcji politycznej, oszukańczej plany gruntów i skandale bankowe. Była także cierniem w obliczu potężnego ruchu ewangelicznego, przemierzającego kraj.
Nie miała po prostu drugiego aktu w życiu; miała trzy, cztery lub pięć. Urodzona w Maryland w 1769 roku, jej wolnomyślicielska polityka została ukształtowana w leśnej bibliotece Virginii jej Freemana i męża bohatera wojny o niepodległość, Williama Royalla. Odrzucony przez rodzinę jako konkubina i sługa niższej klasy, Royall pozostał bez grosza, kiedy majątek męża został ostatecznie rozstrzygnięty w sądzie w 1823 roku.
Będąc długiem, ale jak zwykle buntowniczym, Royall na nowo odkryła siebie i rozpoczęła karierę literacką w wieku 57 lat. Ogłosiła zamiar opublikowania książki o swoim niedawnym pobycie w Alabamie jako pisarka podróżnicza o „wężowym języku” w latach 20-tych XIX wieku. termin „redneck” w naszym amerykańskim słowniku. Dodała południową i nadgraniczną perspektywę do wyłaniającej się tożsamości narodowej i rzuciła wyzwanie dominującym obyczajom „szanowanych” chrześcijańskich kobiet jedną nagle dostępną drogą: prasą drukarską.
Wędrując po kraju jako samotna kobieta, szybko opublikowała serię „Czarnych ksiąg”, które zawierały pouczające, ale sardoniczne portrety elit i ich mieszkańców od Mississippi po Maine. Książki stały się cennym dobytkiem, choćby dla radości miażdżąco śmiesznych opisów jej „portretów z piór”. Brokerzy władzy szukali jej towarzystwa - lub zamykali drzwi. Prezydent John Quincy Adams nazwał ją „błędnym wirusem w zaklętej zbroi”.
Royall mógł utykać po brutalnym ataku w Nowej Anglii, został ranny od konnej w Pittsburghu i ubolewał nad wypędzeniem z tawern na wybrzeżu Atlantyku, ale cieszyła się uwagą w stolicy kraju.
Najbardziej dziwaczny proces ery Jacksonów podkreślił niepokojące polowanie na czarownice w prasie, wyróżniając „niesforną” śmiałość Royalla jako zabawną, ohydną, politycznie naładowaną i otwartą kobietę w niestabilnym okresie religijnego zapału. Rzucony na stos „histerycznych” kobiet, Royall był wymachowany przez sąd federalny i późniejszych historyków ze wstydem pijaków, prostytutek, korb - oryginalna paskudna kobieta.
Charleston Western Virginian zdołał rozszerzyć kwestię wieku na element zawstydzania dziwki, opisując Royalla jako kobietę z niewielkim „wyrafinowaniem i dobrą hodowlą”, której pisma służyły „obrzydliwemu celowi kobiety, której bezczelna morda nie ma równolegle, a którego starość i rozkład osobistej urody skłoniły ją do podjęcia pracy, co we wcześniejszym okresie życia zapewniło jej wygodne, choć niesławne wsparcie ”.
Royall odrzucił karnawałowe postępowanie jako amerykańską inkwizycję - miały one mniej wspólnego z jej „godnym szacunku” zachowaniem, a zamiast tego miały na celu jej dziennikarskie prawo do wolności słowa jako kobiety. Dlaczego żaden człowiek, wśród wielu innych równie szorstkich dziennikarzy, nigdy nie został postawiony przed taką próbą? ”
W rzeczywistości jej historia jest o wiele bardziej skomplikowana niż kiedykolwiek. Jej rola pionierskiej satyryki w dusznym wieku religijnej ortodoksji została przeoczona przez wiek moralizujących krytyków. Udana i trwała wytrwałość w jej przedsiębiorczych strategiach literackich - utrzymywanie niezależnej gazety przez dziesięciolecia, podczas gdy publikuje dziesięć książek jako krytyk społeczny i agitator - rzadko kiedy zwraca na siebie tyle uwagi, co jej żebrak ubrany w zubożały styl życia.
Wyzywający do „gorzkiego końca”, morskiego terminu, który pomogła wprowadzić do amerykańskiego słownictwa, Royall piec trzy razy na amerykańskiej scenie w Waszyngtonie, a zatem pozostał nieuniknionym symbolem kobiecym - i celem - w czasach, gdy kobiety były „ rażące odpowiedniki ”w amerykańskim humorze. Kobiety miały być wyśmiewane, wyśmiewane i satyrowane - wręcz przeciwnie.
Jak pisała powieściopisarka i radykalna działaczka Shirley Du Bois w swoim wstrząsającym okresie politycznych polowań na czarownice w latach 50. XX wieku, rola Royalla jako pionierki kobiety politycznej powinna była ją wyróżnić jako de facto feministkę. pokolenie zanim ruch wyborczy ogłosił swój apel o prawa kobiet na historycznym zgromadzeniu w Seneca Falls w 1848 r., Royall naruszył zaakceptowane miejsce kobiet w salach Kongresu, łokciami wkroczył na zaplecze umów politycznych w Białym Domu, i zdominowała dyskusję o najnowszych wiadomościach wśród swoich rówieśników na korytarzach prasy krajowej.
Ale jej odmowa wzięcia udziału w wyborach, przede wszystkim - zwłaszcza jej kampania na rzecz powszechnej edukacji jako wstępu do udziału społeczeństwa - postawiła ją na marginesie historii kobiet. Szybki spust Royall w wyrażaniu obrzydzenia do ignorancji, szczególnie wśród elitarnych reformatorów społecznych, niezależnie od płci, zdobył jej niewielu przyjaciół. Z drugiej strony niewiele kobiet w jej czasach wyraziło taką troskę o odwrócenie fali antyintelektualizmu i jego upadek w korupcji politycznej.
Trwałe kwestie, które kwestionowała w swoim czasie - zdławienie interesów finansowych i religijnych w polaryzacji polityki, rozdrobnienie jedności narodowej, niekończące się debaty na temat równowagi między wolnością wyznania a wolnością słowa, rola antyintelektualisty środki masowego przekazu, aby pozbawić prawa osób bezsilnych z udziału społeczeństwa, oraz zmieniająca się i historyczna rola kobiet na arenie publicznej i w mediach - sprawiają, że złożoną historię Royalla warto dziś ponownie rozważyć.
Jej życie stanowi przestrogę o cenie zapłaconej przez jedną kobietę za prawo do sprzeciwu; historycznego użycia wyśmiewania i satyry w wyrównywaniu patriarchalnych roszczeń przerażonych ludzi u władzy; małego cudu ponownego odkrywania w stanie desperacji; starszej kobiety, która wielokrotnie wstawała z nieszczęść i nie chciała zostać uciszona.
Royall został ostrzeżony, osądzony i skazany. Niemniej jednak upierała się - przez dziesięciolecia.
Oto kod: Anne Royall zemściła się po procesie czarownic. W wieku 62 lat uruchomiła własną gazetę w Waszyngtonie z grupą sierot i przeprowadziła dwie dekady dochodzeń i często zabawnych komentarzy w coraz bardziej podzielonym kraju jako pionierka dziennikarki, redaktorki i wydawcy - skutecznie, pierwszy bloger w kraju.
„Redaktorka musi tylko powiedzieć, że jeśli ludzie wypełnią swój obowiązek wobec siebie tak wiernie, jak to zrobili, wszystko będzie jeszcze dobrze” - napisała. „Ale niech nikt nie śpi na swoim stanowisku”.
Fragment ten został zaadaptowany z nadchodzącego The Trials of a Scold: The Incredible True Story Writer Anne Royall (St. Martin's Press).
Nota redaktora, 27 listopada 2017 r .: Oryginalny obraz tej historii został usunięty, ponieważ niepoprawnie zidentyfikował bezimienną dziewiętnastowieczną kobietę noszącą chustę jako Anne Royall.
