Na studiach 15 lat temu Kevin Kruse zagłębił się w ruch na rzecz praw obywatelskich i poczuł, że czegoś brakuje. „Większość historii praw obywatelskich zdawała się koncentrować tylko na dwóch rodzajach białych - krzyżowcach, liberałach i kolanach rasistowskich Klanów”, mówi Kruse, 35 lat, profesor historii na Uniwersytecie Princeton. „Większość białych Południowców zawsze była pomijana z narracji, najwyraźniej jakoś wyrzucona z planety. Co oni robili? Gdzie oni poszli?”
powiązana zawartość
- Młodzi innowatorzy w dziedzinie sztuki i nauki
- Ostatnie słowo
Postanowił się dowiedzieć. W ramach swojej pracy doktorskiej w Cornell w 1998 r. Udał się do Atlanty, jednego z kluczowych miast tego historycznego ruchu, aby przejrzeć archiwa i historie mówione na Emory University i Atlanta Historical Society. Przeprowadzając wywiady z niektórymi ocalałymi graczami z ruchu, Kruse szybko stwierdził, że jego zdaniem konieczne jest „ustalenie południowej wiarygodności”. Zapytali o jego pochodzenie; zauważył, że sam był dzieckiem Południa, wychował się w Nashville w wieku 7 lat i uzyskał tytuł licencjata z historii na Uniwersytecie Północnej Karoliny. (Doktorat z historii uzyskał w 2000 r.)
Badania Krusego ostatecznie doprowadziły go do pewnych prowokujących wniosków. W swojej książce White Flight z 2005 r. Argumentował, że biali miejscy ostatecznie udaremnili desegregację, nie przeciwstawiając się jej, ale uciekając przed nią - że zasadniczo cedowali sporną darń (dzielnice, szkoły, parki, baseny) i wędrowali na zielone pastwiska. „Wszystkie problemy tam brzmią tak dobrze - niższe podatki, prywatyzacja usług rządowych, szkoły sąsiedzkie” - mówi Kruse. „Ale nie możesz tak po prostu kupić popularnej mitologii„ Zostaw to bobromowi ”. Jest historia.”
„Historia wsteczna” Krusego - że powstanie powojennych przedmieść, szczególnie w miastach Sunbelt, było częściowo podsycane antagonizmem rasowym - może zostać odrzucone przez wiele podmiejskich miast, ale akademicy chwalą go za przełamanie nowej płaszczyzny. Historyk Dan Carter, który wykłada na Uniwersytecie Południowej Karoliny i pisał obszernie o erze praw obywatelskich, powiedział reporterowi Denise Barricklow z tygodnika Princeton, że konto Kruse'a jest „jednym z najważniejszych wkładów, jakie do tej pory przyczyniły się do zrozumienia tego wzrostu przedmieść Sunbelt i triumf antyrządowego, anty-podatkowego, konserwatywnego programu ”.
Chociaż zjawisko - Kruse nazywa to „polityką secesji podmiejskiej” - zostało powtórzone w całym kraju, postanowił zwrócić uwagę Atlanty, ponieważ biała reakcja na tamtejszą integrację ilustruje „powiązania między masowym oporem a nowoczesnym konserwatyzmem”. Miasto mogło być dumne z tego, że stało się „miastem zbyt zajętym, aby nienawidzić” (słowami zmarłego burmistrza Williama Hartsfielda), ale Kruse uznał rzeczywistość za bardziej skomplikowaną.
Przywódcy miasta „próbowali wypracować pokój między rasami i zasługują na uznanie za rozwiązanie tego problemu”, mówi Kruse. Ale „było też dużo szumu w PR”. Odkrył, że w latach 1960–1980 ponad połowa wszystkich białych Atlantyk opuściła miasto. (Dziś dwa podmiejskie hrabstwa Atlanty, Cobb i Gwinnett, są bardziej zaludnione niż Atlanta.)
Aby wyjaśnić ten exodus, Kruse wykorzystał zapisy biura planowania miasta, aby odtworzyć biały ruch poza dzielnicami, blok po bloku. Opierając się na wycinkach z gazet i innych dokumentach, próbował opowiedzieć swoją historię przez ludzi, którzy ją żyli - przeciętni ludzie pominięci w większości historii ruchu - ponieważ chciał zrozumieć ich myśli i motywacje. Odkrył na przykład, że biali z klasy średniej rzadko wykazywali jawną rasistowską wrogość; zamiast tego przyjęli hasła takie jak „Ratuj nasze dzieci” lub „Wolność zrzeszania się”. Ich język, pisze, „podkreślał ideały rodziny klasy średniej, prawa jednostki, równość szans i mobilność w górę poprzez ciężką pracę”. Jeden z bardziej znanych tematów wywiadu Krusego - były gubernator Gruzji Lester Maddox, który jako właściciel restauracji stał się znany ze sprzedaży rękojeści topora w kampanii mającej na celu utrzymanie segregacji na początku lat 60. (zmarł w wieku 87 lat w 2003 r.), Powiedział młodym historyk, który miał nadzieję, że „nie będzie się zajmował rasą”.
I rzeczywiście, nacisk Kruse'a na ten trudny temat przeraził niektórych recenzentów jego książki. „Sama rasa nigdy nie wyjaśniła całkowicie wrogości wobec aktywizmu rządowego” wśród białych mieszkańców Białorusi, którzy przenieśli się na przedmieścia, pisał w „American Prospect” analityk polityczny Ron Brownstein. Kruse twierdzi jednak, że ciężar jego dowodów przekonał go, że inne wyrażone pragnienia - niższych podatków, mniejszego zaangażowania rządu - zostały zaostrzone przez napięcia rasowe.
Teraz wyczuwa zmianę w tworzeniu. „Starsze przedmieścia - wewnętrzny pierścień najbliżej miast - stają się coraz bardziej zróżnicowane z powodu imigracji” - mówi. „Meksykanie, [inni] Amerykanie Ameryki Łacińskiej i Kambodżanie przenoszą się na przedmieścia Atlanty. I spójrzcie teraz na przedmieścia Waszyngtonu… [wydaje się, że są ludzie z każdego narodu na ziemi”.
Dick Polman jest krajowym felietonistą politycznym i blogerem w Philadelphia Inquirer.
