Po raz pierwszy Lonnie Bunch dotknął żelaznego balastu z zatopionego portugalskiego statku niewolników São José Paquete de Africa, płakał.
Z tej historii
Projekt Slave Wreckspowiązana zawartość
- Kiedy ludzie zniewoleni opanowali statek i wysłali go do wolności na Bahamach
- Ta biżuteria przeciw niewolnictwu pokazuje obawy społeczne (i technologię) swoich czasów
- Smithsonian odbiera artefakty z zatopionego XVIII-wiecznego statku niewolnika
„Naprawdę wierzę, że artefakty mają moc, że niosą duchy, uczucia” - mówi Bunch, dyrektor założyciel Smithsonian's National Museum of African American History and Culture. „Dotykając tego, rozumiesz, że balast miał być równy ciału, aby statek mógł się unosić.”
Łzy znów przyszły mu do oczu w środę wieczorem w ambasadzie Republiki Południowej Afryki, gdzie historycy, dyplomaci i nurkowie zebrali się, aby upamiętnić pożyczkę przedmiotów ze statku, który zatonął w Kapsztadzie w Południowej Afryce w grudniu 1794 roku. Przewoził 512 zniewolonych Mozambikanie, a także balasty żelazne. Te długie grube pręty miały zrównoważyć ciężar jego ludzkiego ładunku.
„Kiedy na to patrzysz i zaczynasz myśleć:„ kim było to ciało, jaka była ta osoba, jakie były jej nadzieje i marzenia? Czy byli jedną z osób, które przeżyły ”, zastanawia się Bunch. „A kiedy przeżyją, dwa dni później są ponownie sprzedawane i zagubione w historii”.
Jaco Boshoff na stronie São José (Jonathan Sharfman) 
Nurkowanie powrotne (Jonathan Sharfman) 
Balast in situ (Jonathan Sharfman) 
Nurkowanie powrotne (Jonathan Sharfman) Kiedy statek zatoczył się, 212 więźniów utonęło po tym, jak rozbił się na skałach w około ośmiu stopach burzliwych wód od tego, co jest obecnie Clifton Beach, tak blisko brzegu, że byli w stanie wystrzelić działo i zasygnalizować pomoc. Kapitan, załoga i około połowa niewolników została uratowana. Ocalali zostali sprzedani z powrotem do niewoli.
„Jest pod pewnymi względami podwójnie lub potrójnie tragiczny” - mówi kustosz muzeum Paul Gardullo. „Jest to pierwszy udokumentowany historycznie statek przewożący zniewolonych Afrykanów po rozbiciu. To niezwykle ważne znalezisko historyczne dla historii świata, historii Ameryki i historii Afroamerykanów. ”
São José było jedną z pierwszych podróży handlu niewolnikami między Mozambikiem a Brazylią, która trwała aż do XIX wieku. Uważa się, że ponad 400 000 mieszkańców Afryki Wschodniej odbyło podróż między 1800 a 1865 rokiem, znosząc przerażające warunki w brzuchach statków podczas podróży, które często trwały od dwóch do trzech miesięcy. Kapsztad kiedyś prosperował jako stacja drogowa dla tego handlu.
Międzynarodowy zespół śledczych, we współpracy z African American History Museum, Iziko Museums of South Africa i George Washington University, pracuje nad miejscem nurkowym od 2010 roku. Zespół jest częścią szerszego globalnego partnerstwa, The Slave Wrecks Project ( SWP), która obejmuje US National Park Service, South African Heritage Resource Agency, Diving with Purpose oraz African Centre for Heritage Activities.
Przedmioty z południowoafrykańskiego miejsca nurkowego wypożyczonego na 10 lat do Muzeum Historii Afroamerykanów obejmują żelazne balasty, drewniany blok koła pasowego i część drewna statku. Nurkowie znaleźli również resztki kajdan, które były pokryte nadmiarem organicznego i nieorganicznego materiału, który gromadził się wokół nich przez wieki pod powierzchnią morza.
Kosz z Mozambiku, dom dla mieszkańców Makua, którzy byli na pokładzie statku, który zatonął w grudniu 1794 r. (Dream Catcher Productions i National Museum of African American History and Culture) 
Kosz z Mozambiku niosł brud, który miał zostać posypany w miejscu wraku statku, ku czci tych, którzy tam zginęli. (Dream Catcher Productions i National Museum of African American History and Culture) „Kiedy wykonaliśmy ich zdjęcia rentgenowskie i tomografy komputerowe, widać ducha tego, co było w kajdanach”, wyjaśnia Gardullo. „Żelaza prawie nie ma, ale widać wyraźny zarys tego, co kiedyś istniało jako szekla, a to bardzo potężny element. … Sprawia, że myślimy: „Jaka jest pamięć o niewolnictwie i jak ono istnieje w XXI wieku?” ”
Artefakty dotarły do magazynu w środę rano, gdzie zostały odebrane przez historyków, kuratorów i konserwatorów przyrody. Podczas uroczystości w ambasadzie Republiki Południowej Afryki z okazji pożyczenia artefaktów publiczność mogła zobaczyć jeden z żelaznych balastów, a także kosz Mozambiku. Został użyty podczas nabożeństwa żałobnego w miejscu nurkowym, gdzie brud wrakowy z wyspy Mozambik został posypany wrakiem, aby umożliwić zagubionym ponowne dotknięcie ojczyzny.
„Poszliśmy do obszaru, w którym przebywali ludzie Makua - ludzie, którzy byli na São José ”, wspomina Bunch. „Zdaliśmy sobie sprawę, że rozmawiając z ludem Makua, nie była to historia sprzed 100, 200, 300 lat temu. To była historia, która ukształtowała ich wspomnienia, ukształtowała to, kim są. ”
Ambasador Republiki Południowej Afryki HE Mninwa Mahlangu wygłosił poruszające przemówienie na temat globalnego znaczenia znaleziska.
„Narracja São José ma szerszy wpływ niż tylko Afryka Południowa i Mozambik. Statek był w drodze do Brazylii, próbując rozpocząć nowy trójkąt handlu niewolnikami między Europą, Afryką i Amerykami ”- powiedział publiczności Mahlangu. „Musimy zatem otworzyć tę opowieść o bólu i cierpieniu szerszej publiczności. Historię należy opowiedzieć teraz i jutro. ”
Przedmioty z południowoafrykańskiego miejsca nurkowego wypożyczonego do muzeum obejmują również drewniany blok koła pasowego. (Dream Catcher Productions i National Museum of African American History and Culture) Mahlangu mówi, że tematem wystawy niewolnictwa w południowoafrykańskich muzeach Iziko jest „Od ludzkich krzywd do praw człowieka” i mówi, że ludzie powinni myśleć o tym temacie na poziomie globalnym.
„Niewolnictwo odgrywa fundamentalną rolę w globalnej gospodarce i globalnym świecie, w którym żyjemy dzisiaj”, wyjaśnia Mahlangu. „Niewolnictwo stało się fundamentem dla innych niesprawiedliwych systemów, takich jak apartheid. … Dziedzictwo niewolnictwa i kolonializmu… trwa. ”
The Smithsonian's Bunch zgadza się.
„Kluczem jest tutaj, aby Smithsonian stworzył okazję dla ludzi, aby zrozumieć, czym był handel niewolnikami, jego wpływ na całym świecie. Pod wieloma względami handel niewolnikami nie tylko zmienił ludzi, ale także zmienił świat ”- mówi Bunch. „W pewnym sensie pozwala nam to pomóc społeczeństwu zrozumieć, że handel niewolnikami nie jest po prostu historią afroamerykańską lub afrykańską. To globalna historia i wszyscy jesteśmy w ten sposób ukształtowani dogłębnie ”.
Naukowcy nadal szukają innych miejsc wraków w pobliżu Kuby, Senegalu i St. Croix, a prace przynoszą więcej artefaktów z São José .
Drewno z São José jest jednym z artefaktów wypożyczonych Smithsonianowi. (Dream Catcher Productions i National Museum of African American History and Culture) Gardullo Smithsona uderza zarówno mocą obiektów, jak i samego miejsca wraku.
„Myślę, że zawsze jesteśmy w przeszłości, nawet gdy jesteśmy obecni”, mówi Gardullo. „Te materialne przedmioty przypominają, że przeszłość nadal jest bardzo obecna.
Smithsonian's National Museum of African American History and Culture otwiera 24 września 2016 r.
