Prawie 600 lat po tym, jak została spalona na stosie, Joanna d'Arc nadal pisze w nagłówkach. W kwietniu zeszłego roku naukowcy kryminalistyczni ze szpitala Raymond Poincaré w Garches we Francji ogłosili w czasopiśmie Nature, że relikwie, które rzekomo znajdują się pod jej stosem, są fałszerstwem. Szczątki, w tym ludzkie żebro, nigdy nie zostały spalone, a zamiast tego wykazują oznaki balsamowania. Korzystając z analizy węgla-14, naukowcy datowali fragmenty między trzecim a szóstym wiekiem pne. Doszli do wniosku, że relikwie zostały pobrane z egipskiej mumii, składnika w postaci sproszkowanej niektórych średniowiecznych farmaceutyków.
powiązana zawartość
- Pamiętając Joannę d'Arc, wojowniczkę, która zmieniła płeć, i zmieniła historię
Wyprodukowane relikwie, znalezione na strychu paryskiego aptekarza w 1867 r., Pochodzą z czasów, gdy historia odkrywała na nowo Joannę d'Arc, i prawdopodobnie zostały stworzone, aby wzbogacić tajemnicę francuskiego męczennika. Plan mógł być skuteczny, ponieważ wkrótce potem, w 1869 r., Kościół katolicki zrobił pierwszy krok w kierunku kanonizacji Joanny w 1920 r. Jako świętej. Kościół, który w 1909 r. Uznał relikty za prawdopodobnie autentyczne, zaakceptował wyniki badania z 2007 r. Ale chociaż ten kuszący fragment Joanny d'Arc okazał się fałszywy, jej legenda trwa.
Wiele z tego, co wiemy o Joannie d'Arc, pochodzi z transkrypcji jej procesu o herezję z 1431 r. - inkwizycji, która nie tylko zakończyła się jej egzekucją, ale także zapewniła jej nieśmiertelność jako francuskiej bohaterki i katolickiego męczennika. W 1455 r. Dodatkowe zeznania z pośmiertnego procesu (na wniosek króla Karola VII i starszej matki Joanny oraz upoważnionego przez papieża Kalixtusa III) przywróciły reputację Joanny i przedstawiły jej historię. Dzięki tym nagraniom narracja Joan jest niezwykle kompletna.
Urodzona w rodzinie rolniczej w Domrémy, w północno-wschodniej Francji, prawdopodobnie w 1412 roku, Joan żyła przeciętnym życiem wieśniaczki. (To powszechne błędne przekonanie, że Joan pochodziła z miejsca zwanego „Arc”, ale „d'Arc”, co tłumaczy się na angielski jako „Arc”, było tylko nazwiskiem.) „Pracowałem przy wspólnych zadaniach dotyczących domu, „Joan powiedziała o swoim dzieciństwie. „Nauczyłem się szyć i kręcić… Nauczyłem się mojej wiary i byłem słusznie i należycie nauczony, jak robić dobre dziecko” Tymczasem Francja toczyła wojnę z Anglią od 1337 roku. Konflikt, znany obecnie jako wojna stuletnia, wynikał z próby przejęcia tronu przez króla angielskiego Edwarda III. W XV wieku Anglicy zajęli znaczną część Francji, a wraz ze swoimi francuskimi współpracownikami powstrzymali Dauphina Karola, francuskiego księcia koronnego, przed ustanowieniem króla po śmierci ojca w 1422 roku.
Kiedy Joan miała 13 lat, zaczęła słyszeć głosy. Zidentyfikowała mówców jako Świętego Michała, Archanioła oraz Świętych Katarzyny i Małgorzaty, dwóch wczesnych chrześcijańskich męczenników, którzy, podobnie jak Joan, byli dziewiczymi nastolatkami. Głosy powiedzieli, że Bóg powierzył Joan misję. Młoda kobieta musiała walczyć z angielską okupacją i pomóc Karolowi stać się prawowitym królem Francji. W 1428 roku, kiedy Joan miała 16 lat, głosy stały się tak nieugięte, że poczuła, że musi zrobić to, o co prosili, pomimo pozornej niemożności wykonania zadania.
Joan udała się do pobliskiego miasta Vaucouleurs i przedstawiła się żołnierzom Karola. Chociaż kapitan garnizonu natychmiast wysłał ją do domu, głosy Joan nalegały, by ukończyła boską misję. Wróciła w styczniu 1429 roku i tym razem rozmawiała na dworze francuskim, gdzie była w stanie przekonać księcia - który desperacko potrzebował jakiejkolwiek pomocy - by potraktował ją poważnie.
Charles zapewnił Joan żołnierze do dowodzenia, aw kolejnych bitwach była kimś więcej niż figurantem - faktycznie walczyła. Chociaż twierdziła, że nigdy nie zabiła mężczyzny, Joan w pewnym momencie chwaliła „dobry miecz wojenny”, który miała przy sobie, tłumacząc, że daje on „dobry bufet i dobre pchnięcia”. Kierując się nadprzyrodzonymi głosami, poprowadziła walkę o uwolnienie Orleanu z oblężenia angielskiego. Po kilku kolejnych bitwach Joan utorowała drogę koronacji Dauphina w Reims, tradycyjnym miejscu koronacji. W lipcu 1429 r. Książę został królem Karolem VII. Joan nadal walczyła z Anglikami.
Przed bitwą o zdobycie miasta Jargeau w czerwcu 1429 r. Joan obudziła swoich żołnierzy napomnieniem: „Nie bój się… Bóg kieruje naszą pracą. Gdybym nie był pewien, że Bóg kieruje tą pracą, wolałbym hodować owce, niż je wystawiać do takich niebezpieczeństw ”. Jak się okazało, Joan naraziła się na większe niebezpieczeństwo, niż mogła sobie wyobrazić.
W maju 1430 r. Została schwytana przez francuskich współpracowników, którzy sprzedali ją Anglikom za sporą kwotę 10 000 franków. Joan spędził następny rok w więzieniu w Rouen, w północno-zachodniej Francji. Usiłując skazać ją za czary, zbrodnię, która uzasadniałaby jej egzekucję, Anglicy i ich francuscy partyzanci poddali Joan miesiącom intensywnego przesłuchania. Ale młoda kobieta zachowała równowagę podczas tej próby i jej porywacze nie mogli udowodnić czarów. Joan, zmuszona do podpisania spowiedzi, otrzymała wyrok dożywocia za herezję niebędącą kapitałem. Wkrótce potem władze skazały ją na śmierć z przyczyn technicznych: że nadal nosiła męskie ubrania, pomimo ostrzeżenia, że to grzech. Dowody sugerują, że została założona - ktoś mógł zabrać jej odzież damską i nie zostawić jej nic innego. Joan została spalona 30 maja 1431 r.
Szczegółowe transkrypcje próbne ujawniają niezwykle ludzkiego świętego, a historia zachęca do nowoczesnej interpretacji. Dzisiaj naukowcy rutynowo proponują medyczne i psychiatryczne wyjaśnienia głosów Joan. Rozpoznania obejmują choroby ucha wewnętrznego i guzy mózgu, schizofrenię i psychopatię. Jedna popularna teoria, zaproponowana w artykule z 1991 r. Opublikowanym w czasopiśmie Epilepsja, mówi, że Joan miała „ekstatyczne aury epileptyczne”.
Ale niezależnie od tego, czy jej głosy były zwykłymi halucynacjami, pisze biograf Donald Spoto, autor książki Joan: Tajemnicze życie heretyków, którzy zostali święci (2007), żyła w czasach, gdy „wiara była faktem życia”. Choroba psychiczna (choć nie jest jej przyczyną) została rozpoznana w piętnastowiecznej Europie i nie wszystkie roszczenia do boskości zostały uznane za takie. Na przykład ojciec Karola VII wierzył, że jest zrobiony ze szkła, a jego poddani uznali, że ma urojenia. Ale Joanna d'Arc, ze swoją charyzmą i pewnością siebie, przekonała większość Francji, że jej głosy były w rzeczywistości wiadomościami od Boga.
Pomimo współczesnych starań, by ją obalić, Joanna d'Arc zachowuje swój status religijnej i patriotycznej bohaterki, zwłaszcza we Francji. Od XIX wieku, kiedy nacjonalizm stał się głównym tematem w Europie, obfituje w książki, sztuki i opery o Joan. Jej popularność utrzymała się w XX wieku i później: była przedmiotem ponad dwóch tuzinów filmów, a także popularnych piosenek, gier wideo i programów telewizyjnych.
Imię i twarz Joan były używane do promowania wszystkiego, od wiary i feminizmu, po kozi ser i fasolę w puszkach. („Joanna d'Arc była niesamowitą kobietą - żyła i umarła za swoje przekonania”, stwierdza strona internetowa dla fasoli marki Joan of Arc. „Uważamy, że Joan byłaby dumna z fasoli noszącej jej imię.”) dwie wojny światowe, Joan pojawiła się w amerykańskiej, brytyjskiej i francuskiej propagandzie. Rząd Vichy wykorzystał swoje męczeństwo, aby potępić Anglików, którzy, jak wskazali nazistowscy kolaboranci, spalili francuską bohaterkę. Nieważne, że Hitler najechał Francję.
Niedawno francuscy politycy każdej partii przywołali nazwisko Joan podczas uważnie obserwowanej kampanii prezydenckiej poprzedzającej wybory w dniach 22 kwietnia i 6 maja 2007 r. Odwiecznie skrajnie prawicowy kandydat Jean-Marie Le Pen, nazywając Joan „wiecznym symbolem Francji patriotyzm ”przywłaszczył ją jako godło swojej partii nacjonalistycznej, Front National. Tymczasem na drugim końcu spektrum politycznego socjalistyczna Ségolène Royal, jedyna kobieta wśród najlepszych kandydatów na prezydenta, nazwała Joan jej politycznym wzorem do naśladowania. Słabsza w sondażach Royal porównała się do bohaterki Francji, walcząc z zniechęcającymi szansami ze względu na swój lud.
Świadczy to o powszechnym apelu Joanny, że zarówno lewica, jak i prawica wciąż mogą zyskać oklaski, wychwalając Joannę d'Arc. W przemówieniu z 25 kwietnia w Rouen, miejscu egzekucji Joanny, przyszły francuski prezydent Nicolas Sarkozy potępił przywłaszczenie imienia Joan. „Joan powstaje ponad wszystkie partie i nikt nie może jej porwać” - powiedział kandydat. „Joan to Francja!”
