Nicolas Culpeper, urodzony tego dnia w 1616 roku, przyjął radykalne podejście do medycyny w sposób, który prawdopodobnie wydawałby się dziś nudny. Zamiast pisać i publikować po łacinie, przyjęty język wiedzy, lekarz i aptekarz publikowane w języku angielskim. To zaangażowanie w szerzenie wiedzy, które było motywowane zarówno polityką, jak i altruizmem, pomogło mu zostać pisarzem, którego główne dzieło, The English Physician (znany również jako Culpeper's Herbal ), jest nadal drukowane, według Science Museum, Londyn.
powiązana zawartość
- XVIII-wieczny założyciel homeopatii powiedział, że jego leczenie było lepsze niż upuszczanie krwi
- Poznaj Williama Harveya, niezrozumianego geniusza anatomii człowieka
- Dobra wiadomość: astrologia nie wpływa na powodzenie twojego małżeństwa
Mimo wszystko prawdopodobnie skonsultujesz się z lekarzem przed wysłuchaniem jego porady. Prace Culpepera spopularyzowały ziołowy astrologiczny - to znaczy zrozumienie „ziół i ich zastosowań… ściśle powiązanych z odczytami gwiazd i planet”, pisze Biblioteka Nauk o Zdrowiu Claude'a Moore'a z University of Virginia. Przyznał także doktrynę podpisów - to znaczy nienaukowe przekonanie, że rośliny zawierają jakiś fizyczny znak tego, co mają leczyć. Na przykład przekonanie, że orzechy są dobre dla twojego mózgu, ponieważ wyglądają jak małe mózgi. Niektórzy nadal tak myślą, jak pisze Matt Wired dla Wired .
Przekonania te nie były jednak tak rzadkie dla siedemnastowiecznych naukowców i lekarzy, a jak zauważa Simon, niektóre rośliny zostały zidentyfikowane jako przydatne przed przypisaniem im „podpisu”, więc działały. W czasach, gdy lekarze myli ręce, a kiedy anatomowie nadal robili z ich przedmiotów makabryczne dzieła sztuki, porady Culpepera prawdopodobnie nie były gorsze niż niczyich innych - mimo że zyskał reputację szarlatana, ponieważ walczył z College of Physicians, pisze fizjolog Olav Thulesius.
Biblijne przekonania medyczne Culpepera były zgodne z jego przekonaniami politycznymi. Culpeper był purytaninem, a nie anglikaninem, i był parlamentarzystą, podczas gdy większość kolegium była rojalistami, co postawiło ich po przeciwnych stronach w angielskiej wojnie domowej. „Napisał broszury przeciwko królowi, wszystkim kapłanom i prawnikom oraz licencjonowanym lekarzom”, pisze Muzeum Nauki, aw 1644 r. Postanowił uczynić wiedzę medyczną bardziej dostępną dla uzdrowicieli, którzy nie byli wyszkolonymi lekarzami, tłumacząc i pisząc książki medyczne po angielsku.
Jego perspektywa polityczna przyczyniła się również do upowszechnienia jego pracy wśród tych, którzy podzielali jego poglądy. „Lekarz angielski był podstawowym składnikiem purytańskiego domu w Nowej Anglii, pisze biblioteka. Ale jego wpływ również trudno nazwać, pisze historyk Benjamin Woolley w swojej biografii Culpeper:
To, czy [Culpeper] uratował wiele istnień, jest dyskusyjne; ale czy odkrycie krążenia krwi, czy też jakakolwiek wiedza medyczna z tego okresu, uratowała wiele istnień ludzkich, jest kwestią otwartą. Większość historyków medycyny zgadza się, że śmiertelność utrzymywała się na tym samym poziomie przez co najmniej sto lat po pojawieniu się De motu cordis [Williama] Harveya i Herbal Culpepera.
Prawdą jest, jak pisze Woolley, to, że Culpeper zakwestionował „zasadę, że wiedza medyczna należy wyłącznie do lekarzy - a nawet, że wiedza ekspercka należy do ekspertów. Pomógł odkryć podział, który jeszcze się nie zagoi, między medycyną ortodoksyjną i alternatywną. ”
