Grupa plemion tańczyła gwałtownymi ruchami, gdy mężczyzna, boso i ubrany tylko w stringi, ciągnął psa za linę. Kundel warknął i warknął. Następnie jednym zręcznym pociągnięciem mężczyzna podciął zwierzęciu gardło, a następnie pokroił martwe ciało na kawałki i wrzucił do garnka. To była wioska Igorrote w Coney Island, aw 1905 roku była to rozmowa o Ameryce.
Igorrotes lub Bontoc Igorrotes, aby użyć pełnej nazwy plemiennej, pochodzili z odległego regionu na dalekiej północy Filipin o nazwie Bontoc. Truman Hunt, oportunistyczny były lekarz, który stał się showmanem, wpadł na pomysł przetransportowania 50 Igorrotes do Ameryki i wystawienia ich na wyimaginowaną wioskę plemienną na Coney Island.
Zagubione plemię Coney Island: Łowcy głów, Luna Park i człowiek, który ściągnął spektakl stulecia
Sercem The Lost Tribe of Coney Island jest opowieść o tym, co dzieje się, gdy dwie kultury zderzają się w pogoni za pieniędzmi, przygodą i American Dream. Jest to historia, która nasuwa pytanie, kto jest cywilizowany, a kto dziki.
KupowaćHunt był weteranem wojny hiszpańsko-amerykańskiej i byłym gubernatorem Bontoc, gdzie został zaufanym przyjacielem Igorrotes. Stany Zjednoczone przejęły kontrolę nad Filipinami od Hiszpanii w ramach postanowień traktatu paryskiego z 1898 r. Kończącego wojnę między dwoma narodami. Stany Zjednoczone otrzymały również zarząd Puerto Rico i Guam i scedowały swoje roszczenia na Kubę. Jednak w następnych latach filipińscy nacjonaliści nie zainteresowani zostaniem poddanymi kolejnej potęgi kolonialnej stoczyli przedłużającą się trzyletnią wojnę ze Stanami Zjednoczonymi, prowadząc do śmierci 4200 Amerykanów i ofiar po stronie filipińskiej, których było setki tysięcy, w tym kombatantów i cywilów.
Przejęcie amerykańskiej kontroli nad terytorium zamorskim skłoniło do głębokich poszukiwań duszy w domu. Czy to było w porządku, aby Ameryka zdobyła zamorskie imperium? Kiedy, jeśli kiedykolwiek, Filipińczycy będą gotowi przejąć odpowiedzialność za rządzenie sobą? W obliczu rosnącej publicznej opozycji w USA, USA rozpoczęły proces pacyfikacyjny, kierowany przez przyszłego prezydenta Williama Howarda Tafta, który zapewnił Filipinom samorządność i ostateczną niezależność.
Na początku 1905 roku Truman Hunt udał się do Bontoc i złożył Bontoc Igorrotes odważną ofertę: jeśli zgodziliby się zostawić rodzinę i przyjaciół na rok i pojechać z nim do Stanów Zjednoczonych, aby pokazać swoje rodzime zwyczaje, płacić im co 15 USD miesięcznie.
Na Coney Island Igorrotes wykonali zniekształconą wersję swoich plemiennych rytuałów. Śpiewali i tańczyli, urządzali pozorne wesela i psie biesiady z kundlem sprowadzonym z funta.
Odwiedzili je miliony zwykłych Amerykanów, antropologów, lingwistów, znanych piosenkarzy i aktorów, a nawet Alice Roosevelt, córka prezydenta Theodore Roosevelt. Mieszkańcy plemienia, kobiety i dzieci inspirowali się wierszami, kreskówkami z gazet, sloganami reklamowymi i układankami, a pisali o nich w „ New York Times”, „ Washington Post” i przez Associated Press.
Wkrótce Igorrotes stworzyli Hunta fortunę.
Ale wydawał pieniądze tak szybko, jak zarabiały Igorrotes. Nie chciał dzielić się z nikim lukratywnym handlem. Ale gorąca po piętach Hunta kolejna grupa Igorrotesów przybyła do Ameryki. Podróżowali z Richardem Schneidewindem, innym hiszpańsko-amerykańskim weteranem wojennym i byłym sprzedawcą cygar.
Młoda Igorrote dziewczyna na Coney Island (przez Claire Prentice) 
Truman Hunt i grupa Igorrotes (przez Claire Prentice) 
Portret Richarda Schneidewinda (autor: Claire Prentice) 
Wioska Bontoc Igorrote (przez Claire Prentice) 
Igorrotes na wystawie w Coney Island, latem 1905 roku. (Przez Claire Prentice) Dwaj mężczyźni nie mogli być bardziej różni. Hunt był uroczym ryzykantem i zaczął uważać plemiona za towar. Schneidewind, który był żonaty z filipińską kobietą, która zmarła przy porodzie pierwszego syna, traktował „swoich” plemion jak rodzinę. Zaprosił ich do swojego domu, aby spotkali się z synem i zjedli z nimi obiad.
Schneidewind zabrał swoją grupę wystawową Igorrote na wystawę Lewisa i Clarka Centennial Exposition w 1905 roku w Portland w stanie Oregon, a następnie do Chutes Park w Los Angeles, gdzie byli wielkim hitem.
Hunt był wściekły. Podzielił swoich plemion na kilka grup, aby zmaksymalizować swoje zyski. Grupy Hunta objechały kraj, wykonując dziesiątki postojów, trwając od kilku dni do kilku tygodni.
Rywalizacja między Huntem i Schneidewind była intensywna. W maju 1906 roku Hunt i Schneidewind trafili do konkurujących parków w Chicago. Tam dwaj showmeni zrobili wszystko, co mogli, aby podważyć wzajemnie swoje eksponaty.
Hunt zniszczył reputację Schneidewinda swoim znajomym z gazety. Schneidewind i jego partner biznesowy, Edmund Felder, napisali do szefa Bureau of Insular Affairs, amerykańskiej agencji rządowej zlokalizowanej w Departamencie Wojny odpowiedzialnej za administrowanie nowo nabytymi terytoriami kraju. Z ich listu wynika, że wioska prowadzona przez Hunta i jego współpracowników w Sans Souci Park w Chicago była w fatalnym stanie. Jak napisali, 18 mężczyzn i kobiet w grupie Hunta było stłoczonych w trzech małych namiotach w kształcie litery A w błotnistym skrawku ziemi pod kolejką górską. Ich opis, choć prawdopodobnie bardziej motywowany rywalizacją biznesową niż troską o innych ludzi, był dokładny.
Członek społeczeństwa - prawdopodobnie postawiony na to przez Schneidewinda i Feldera - napisał do Biura, skarżąc się, że Igorrotes Bontoc żyją w nędzy. Krążyły pogłoski, że Hunt ukradł zarobki plemienia, że dwóch mężczyzn w grupie zmarło na drodze i że showmanowi nie udało się pochować ich ciał.
Zarówno Hunt, jak i Schneidewind sprowadzili swoje grupy Igorrote do Ameryki za pozwoleniem rządu USA, podmiotem z wyraźną motywacją do przedstawiania ludności Filipin jako prymitywnej. Jak takie społeczeństwo mogłoby rządzić sobą, gdyby było wypełnione obywatelami tak „zacofanymi” jak Igorrotes? Gdyby prawdą było, że Hunt źle traktował Igorrotes, rząd nie mógłby sobie pozwolić na pogrążenie się w wielkim skandalu, który mógłby skierować opinię publiczną jeszcze bardziej przeciwko stałej obecności na Filipinach.
Zaniepokojony szef Biura Insular Clarence Edwards i jego zastępca, Frank McIntyre, zadzwonili do jednego ze swoich agentów, Fredericka Barkera, i poprosili go o zbadanie roszczeń.
Kiedy Hunt otrzymał informację, że Biuro wysyła człowieka do zbadania jego działalności w Igorrote, uciekł z miasta. Uciekł, zabierając ze sobą kilku plemion.
Polowanie nastąpiło, gdy detektywi Pinkerton, agent rządowy, wierzyciele i kobieta, która oskarżyła Hunta o bigamię, ścigali showmana w Ameryce i Kanadzie. Hunt udowodnił, że jest śliskim przeciwnikiem. Wreszcie w październiku 1906 r. Został aresztowany pod zarzutem kradzieży z Igorrotes i skazany na 18 miesięcy w domu pracy po rewelacyjnym procesie w Memphis.
Po odejściu rywala Schneidewind stał się wiodącym showmanem w branży wystawienniczej Igorrote. Zimą 1906 roku Schneidewind wrócił na Filipiny, aby zebrać kolejną grupę Igorrote i wyruszył w drugą trasę po Ameryce. Trzecia trasa koncertowa po USA odbyła się w 1908 roku.
W 1911 roku, pomimo głośnego sprzeciwu ze strony starszych plemiennych Bontoc i urzędników pobliskich miast, Schneidewind pozwolono zabrać grupę 55 Igorrotes do Europy, gdzie wystawiali się we Francji, Szkocji, Anglii, Holandii i Belgii.
Schneidewind i jego współpracownicy nie byli zaznajomieni z europejskim biznesem rozrywkowym, aw 1913 roku, po dwóch latach w drodze, mieli poważne trudności finansowe. To, co stało się potem, alarmująco przypomina trasę Trumana Hunta. Według doniesień amerykańskiej gazety zimą 1913 r. Znaleziono grupę głodujących Igorrotesów wędrujących ulicami Gandawy w Belgii. Tłumacze grupy, Ellis Tongai i James Amok, napisali do Prezydenta Woodrowa Wilsona błagając go o pomoc. W swoim piśmie skarżyli się, że nie otrzymywali zapłaty przez wiele miesięcy, i zgłosili śmierć dziewięciu członków ich grupy, w tym pięciorga dzieci.
Schneidewind powiedział Igorrotesowi, że jeśli pozostaną i będą pracować dla niego do Wystawy w San Francisco w 1915 r., Zarabią porządną pensję, pozwalając im wrócić do domu bogaci. Pomimo trudów, które przeżyli, około połowa grupy chciała pozostać w Europie, być może znak, że kłopoty Schneidewind zawdzięczają bardziej niekompetencji niż okrucieństwu lub brakowi współczucia dla Filipińczyków.
Jednak w obawie przed kolejnym skandalem rząd USA nie chciał dać Schneidewind kolejnej szansy i postanowił interweniować. W grudniu 1913 r. Konsul USA w Gandawie odprowadził plemiona do Marsylii, aby złapać łódź z powrotem do Manili.
To katastrofalne przedsięwzięcie niewiele przyczyniło się do poprawy wizerunku targów Igorrote. Zgromadzenie Filipińskie podjęło działania, aw 1914 r. Uchwaliło przepisy zakazujące wystawiania grup filipińskich plemion za granicą. Jako miarę powagi, z jaką filipińscy prawodawcy potraktowali ten temat, zakaz został włączony jako poprawka do nowej ustawy o zwalczaniu niewolnictwa.
Schneidewind, podobnie jak przed nim Truman, opuścił targi Igorrote. Przez całą dekadę, począwszy od 1905 roku, Igorrotes były największym show w mieście, porywając i skandalizując amerykańską publiczność oraz wypełniając krajowe gazety. Ale w międzyczasie zniknęli ze świadomości publicznej.
Jednym z niewielu zachowanych publicznych wystąpień Igorrote jest w Gandawie, gdzie inicjatywa upamiętnienia Światowej Wystawy Miasta w 1913 r. Doprowadziła do nazewnictwa ulic i tuneli po znaczących uczestnikach tego historycznego wydarzenia, w tym Timichegu, jednego z dziewięciu Igorrotes który zmarł podczas europejskiej trasy Schneidewind. Filipiński ambasador w Belgii zauważył w tym czasie, że „godne pochwały jest to, że miasto Gandawa nie tylko wybrało uczczenie osiągnięć związanych z wystawą w 1913 r., Ale było w stanie to zrównoważyć, upamiętniając tych, którzy mieli trudności z udziałem w tym wydarzeniu zdarzenie".
Ponad sto lat nadszedł czas, aby opowiedzieć niesamowitą historię Igorrote.
Aby uzyskać więcej informacji na temat The Lost Tribe of Coney Island, odwiedź claireprentice.org
