W obecnym momencie gwiazdy takie jak Beyoncé, Lena Dunham i Taylor Swift tweetują o swoim feminizmie głośno i dumnie, Sheryl Sandberg z Facebooka zachęca kobiety do „pochylania się”, a nigeryjska powieściopisarka Chimamanda Ngozi Adichie mówi: „Dlaczego powinniśmy być feministkami” oglądany 2, 9 miliona razy. Co sprawia, że trudno uwierzyć, że jeszcze nie tak dawno temu kobieta potrzebowała mężczyzny, aby uzyskać kartę kredytową, osoby zajmujące się reklamą pracy „męskiej” i „żeńskiej”, a jedynym sposobem na zakończenie niechcianej ciąży była kobieta nielegalna, często niebezpieczna aborcja na zapleczu.
powiązana zawartość
- Jedna z pierwszych kobiecych krytyków rocka walczyła z seksualizmem i obsesją na punkcie lat 70
Wszystko, co musisz zrobić, to teleportować się z powrotem do Stanów Zjednoczonych w latach 60. XX wieku, a presto byłby w erze, w której molestowanie seksualne, gwałt na randce i płacenie kapitału nie były uznawane za pojęcia. Prawa, prawa, warunki i idee, które Amerykanie uważają za coś oczywistego, po prostu nie istniały.
Następnie w 1966 r. Przyszła Narodowa Organizacja dla Kobiet (NOW), która odegrała kluczową rolę w zmianie życia kobiet. TERAZ, obchodząc tego lata 50. rocznicę, była publiczną twarzą ruchu kobiecego, lobbując za przepisami i zarządzeniami, organizując procesy sądowe, pikiety i marsze, w których uczestniczyły tysiące ludzi, podnosząc świadomość na temat spraw, które do tej pory uważano za zaledwie osobisty, a nie polityczny, prowadzący do jednego z wielkich haseł wychodzących z tego ruchu społecznego, „osobisty jest polityczny”.
Logo Narodowej Organizacji dla Kobiet (NOW), zaprojektowane przez grafikę i wybitną działaczkę LGBT Ivy Bottini w 1969 roku i nadal używane, przyciąga uwagę. Historyczny przycisk (powyżej) znajduje się w zbiorach Narodowego Muzeum Historii Amerykańskiej.
„Nawet teraz, w świecie hashtagów, jeśli chcesz głosić coś ludziom na ulicy, nosisz guzik”, mówi kuratorka muzeum, Lisa Kathleen Graddy. „Mówisz osobie przechodzącej za tobą lub za tobą: to dla mnie ważne, aby założyć klapę. Publicznie ogłaszacie, kim jesteście. I chociaż ktoś może kiwnąć głową i uśmiechnąć się do ciebie, jeśli podtrzymujesz punkt widzenia, który nie jest popularny, może to również stanowić ryzyko. ”
Marsz wyzwolenia kobiet w Waszyngtonie, 1970 r. (Warren K. Leffler, Library of Congress) „Jest coś bardzo wyraźnego, bardzo odważnego, bardzo łatwego do wybrania” - mówi Graddy. „Ten przycisk działa dobrze na tym poziomie. Podoba mi się, że grafika jest zaokrąglona - co jest tradycyjnie [postrzegane] jako kobiece. Pomysł obejmuje coś wokół siebie. Przypomina mi to stanięcie na palcach i sięganie w górę, sięganie do czegoś. ”
Gdy osobistość zaczęła się łączyć z polityką, zmiana przyszła szybko: w 1967 r. Prezydent Lyndon B. Johnson rozszerzył akcję afirmatywną na kobiety. Począwszy od 1968 r., Poszukiwane przez pomoc ogłoszenia o zatrudnieniu nie mogły dłużej klasyfikować ofert pracy dla mężczyzn lub kobiet. W 1968 r. Uchwalono przełomową ustawę o równych szansach kredytowych, zwalniającą kobiety z obowiązku zabrania ze sobą mężczyzny, który ubiegał się o kredyt.
Kiedy została założona, „celem NOW było podjęcie działań, aby kobiety mogły w pełni uczestniczyć w głównym nurcie amerykańskiego społeczeństwa”, wyjaśnia Terry O'Neill, prezes NOW. Kobiety, które wyszły z ruchu robotniczego i Ruchu Praw Obywatelskich, zebrały się razem w piwnicy biurowca w Waszyngtonie na pierwsze spotkanie. Siłą napędową była Betty Friedan, która napisała przełomową książkę Feminine Mystique w 1963 roku i dostrzegła potrzebę organizacji politycznej dla kobiet.
Książka Friedana zwróciła uwagę na „problem, który nie ma imienia”, jak to ujęła, i zmieniła życie pokolenia kobiet, które ją czytało i szybko wróciło do szkoły, zaczęło szukać pracy i zaczęło widzieć ich życie, ich relacje i otaczający ich świat inaczej. „Była dobrze wykształconą gospodynią domową, która zmieniła bieg historii Ameryki” - mówi Alida Brill, autorka Drogiej Księżniczki Grace, Drogiej Betty, z której wiele dotyczy Friedana. „Myślę, że Narodowa Organizacja dla Kobiet i Betty Friedan są ze sobą nierozerwalnie związane - przez pewien czas była twarzą feminizmu dla ogromnej grupy kobiet w kraju”.
Po wielkim sukcesie swojej książki Friedan zdała sobie sprawę, że potrzebne jest coś bardziej formalnego - „NAACP dla kobiet”, jak mówi Muriel Fox, jedna z założycielek NOW.
I tak jak niektórzy postrzegali NAACP (National Association for Advancement of Coloured People) jako zbyt główny nurt, tak też TERAZ od lat krytykowano za niewystarczające uwzględnienie obaw czarnych kobiet, lesbijek, klasy robotniczej i biednych kobiety. Dla wielu kobiet Gloria Steinem, założycielka Pani . Magazyn, ze swoimi kultowymi okularami lotniczymi, długimi włosami i bystrym dziennikarzem, reprezentował kolejny, bardziej postępowy aspekt ruchu kobiecego.
Ale TERAZ Prezydent O'Neill zauważa, że od założenia platformy organizacja była świadoma „wzajemnych powiązań” problemów dotykających wszystkie kobiety. Gdy grupa patrzy w swoją przyszłość, koncentruje się na prawach imigrantek, na tym, co O'Neill nazywa „rurociągiem wykorzystywania seksualnego do więzienia”, a także na kwestiach zdrowia reprodukcyjnego, takich jak dostęp i ochrona ubezpieczeniowa. „Nie widzisz biskupów próbujących kryminalizować wazektomie!” - mówi.
Susan Faludi, autorka książki Backlash: The Undeclared War Ag American Women oraz nowego pamiętnika In the Darkroom, mówi, że ruch kobiecy w latach 60. XX wieku „miał wszystkie problemy, jakie ma jakikolwiek ruch na rzecz praw. Zawsze istnieje takie rozróżnienie między bezpiecznym, reformistycznym ruchem kobiet krok po kroku a bardziej radykalnym skrzydłem, które wyszło z SDS [Studenci dla Demokratycznego Społeczeństwa]. TERAZ był bardziej ruchem reformatorskim. ”
Ale, jak mówi Faludi, ważne jest, aby pamiętać „jak radykalnie broniono praw kobiet na początku lat 60. TERAZ oczyściło drogę do wzrostu feminizmu. ”
Dla młodszych aktywistów, takich jak 31- letnia Nona Willis Aronowitz, autorka Girldrive: Criss-Crossing America, Redefining Feminism i córka zdecydowanej pisarki feministycznej Ellen Willis, NOW nie posunęła się za daleko. To, co zrobiła organizacja, było „kwestią włączenia, a nie wywrócenia systemu do góry nogami. Nie tylko kobiety potrzebują miejsca przy stole. Stół musi zostać ustawiony ponownie. ”Ale ona również przypisuje TERAZ zasługę rozpowszechniania informacji:„ To, co zrobili naprawdę dobrze, to przetłumaczenie przesłania masowej publiczności ”.
Filmowiec Mary Dore, reżyser filmu She's Beautiful When She's Angry, porywającego filmu dokumentalnego z 2014 roku o ruchu kobiet w latach 60. i 70., podkreśla znaczenie tych wczesnych dni: „Ruchy zaczynają się od dołu do góry. Jak oni to zrobili bez niczego? Kiedy nie mieli internetu, nie mieli pieniędzy? To takie inspirujące, kiedy zobaczyłeś tych maszerujących ludzi, zobaczyłeś moc, jaką mieli w sobie. ”Jej celem w tworzeniu filmu, jak mówi, „ było przede wszystkim powiedzenie: „To ważne”. Możesz budować na ich sukcesach i uczyć się na ich błędach. Możesz zdobyć moc. ”
Ale żeby nikt nie pomyślał, że wszystkie bitwy zostały wygrane, Raport Shriver 2014 mówi nam, że przeciętna Amerykanka zarabia tylko 77 centów za każdego dolara zarobionego przez mężczyznę, a jedna na trzy kobiety w USA (około 42 milionów ludzi), żyj w ubóstwie lub chwieje się na krawędzi.
Wszystko to oznacza, że praca NOW jest daleka od ukończenia. Współzałożyciel NOW, Fox, jedna z kobiet na pierwszym spotkaniu w piwnicy DC, mówi: „Nadal istnieje potrzeba ruchu kobiecego. Nie możemy tego robić indywidualnie, każdy z nas pracuje dla własnych interesów. Osiągamy znacznie więcej, jeśli będziemy pracować razem. Potrzebujesz ruchu, potrzebujesz polityki, potrzebujesz pieniędzy, potrzebujesz wojowników. To niesamowite, ile możemy zrobić. Stawiasz wysokie cele, a potem osiągasz sukces. ”
I to jest tak samo dzisiaj, jak wtedy, gdy TERAZ został założony w 1966 roku. W ubiegłym tygodniu wiadomości pokazały, że ludzie demonstrują przeciwko proponowanym nowym ograniczeniom aborcji w Indianie, a przód i środek byli protestującymi ze znakami z charakterystycznym logo NOW, natychmiast rozpoznawalnym jako symbol praw kobiet.
