Na początku tego miesiąca trzy grupy Sanu w Południowej Afryce wydały, jak się uważa, pierwszy kodeks etyczny badań opracowany przez rdzennych mieszkańców Afryki, donosi Ewen Callaway z Nature .
powiązana zawartość
- Cómo Los Científicos y Grupos Indígenas Pueden Aliarse Para Proteger Los Bosques y el Clima
- Jak naukowcy i grupy tubylcze mogą współpracować w celu ochrony lasów i klimatu
Wielu badaczy studiowało San - od tradycyjnego stylu życia myśliwego / zbieracza i znajomości tradycyjnych leków (patrz moda na odchudzanie na Hoodia) po ich języki Khoi-San (lub Khoisan) charakteryzujące się spółgłosek spółgłosek. Badania DNA sugerują, że mogły nawet pochodzić bezpośrednio od niektórych z pierwszych ludzkich przodków.
„Przez lata byliśmy bombardowani przez naukowców” - mówi Callaway Hennie Swart, dyrektor South African San Institute. „Nie chodzi o to, żeby nie przeprowadzać badań. Chodzi o to, żeby zrobić to dobrze ”.
Jak donosi Callaway, motywacja do napisania kodeksu etycznego w dużej mierze pochodzi z publikacji badania z 2010 r., Które udokumentowało genom czterech San ludzi w Namibii. Na potrzeby tego badania naukowcy otrzymali odpowiednie aprobaty etyczne od rządu Namibii i ich uniwersytetów. Korzystając z tłumacza, sfilmowali także ustną zgodę uczestników. Ale przywódcy San byli zdenerwowani, że nie skonsultowano ich w sprawie badań i zakwestionowano sposób, w jaki uzyskano zgodę ustną od uczestników. Sprzeciwiali się także terminom użytym w końcowym artykule, w tym „Buszmenom” - nazwa z epoki kolonialnej, która jest uważana za zniewagę.
Nowy kodeks etyczny, który nie ma żadnej legitymacji prawnej, wzywa badaczy do przedstawienia propozycji ich badań do zatwierdzenia przez rady San. Oczekuje się, że naukowcy będą szanować prywatność San, nie będą robić ani publikować zdjęć osób bez ich zgody, a także nie przekupić osób biorących udział w ich badaniach. Proszą również, aby badacze uczciwie komunikowali się z Sanem i nie wprowadzali w błąd co do celu ich pracy.
Kod opisuje także, w jaki sposób korzyści płynące z badań powinny być dzielone ze społecznością, co nie ogranicza się do pieniędzy. Kod sugeruje, że naukowcy zapewniają możliwości wspólnych badań, szkolenia umiejętności i zatrudnienia tłumaczy i asystentów badawczych. W skrajnych przypadkach naruszenia etyki kodeks mówi, że naukowcy mogą znaleźć się na czarnej liście za pracę z Sanem.
Jedną z bardziej kontrowersyjnych części tego kodeksu etycznego jest prośba do San o sprawdzenie badań przed publikacją, informuje Linda Nordling z Science . „Zanim ktokolwiek opublikuje cokolwiek, musi omówić to ze społecznością. Następnie społeczność może powiedzieć: „Nie rozumiesz lub że jest to szkodliwe”, mówi Nordana, Leana Snyders, szef południowoafrykańskiej Rady San, która pomogła opracować kodeks.
Przywódcy trzech grup San, reprezentujących około 8 000 ludzi w Południowej Afryce, opracowali kod:! Xun, Khwe i! Khomani. Ale większość San mieszka w Namibii i Botswanie, a mniejsze populacje w Angoli i Zimbabwe. Organizatorzy mają nadzieję, że inne społeczności Sanu poza Republiką Południowej Afryki również przyjmą kodeks.
Nordling informuje, że opracowywanie kodeksu etycznego trwa już od dłuższego czasu. Projekt został częściowo sfinansowany przez The Trust Project, organizację promującą standardy etyczne w globalnych badaniach, która rozpoczęła współpracę z Sanem po kontrowersjach dotyczących artykułu z genomu w 2010 roku.
Społeczność naukowa wydaje się wspierać dotychczasowe wysiłki. „Jeśli badacze chcą pracować wśród San i taki jest protokół, powinni go uszanować” - mówi Callla Himla Soodyall, genetyk z University of Witwatersrand w Johannesburgu w Południowej Afryce. „Na tym polega sprawiedliwość społeczna”.
Inne tubylcze grupy, w tym ludy Pierwszych Narodów Kanady i Aborygeni w Australii, opracowały wcześniej podobne kodeksy etyczne dla badaczy, donosi Callaway. W tych krajach projekty badawcze są zatwierdzane przez rady reprezentujące społeczności regionalne.
