Piękno i Bestia to słowa, które pasują do siebie jak kawa i śmietana, myszy i ludzie, patyki i kamienie oraz vim i wigor. Jednym z wyjaśnień może być aliteracja, ale myślę, że bardziej przekonującym powodem jest to, że piękno i bestia wyczarowują obrazy o wyraźnym kontraście: taki, który jest niezwykle pociągający zarówno w umyśle, jak i ciele, i taki, który jest zwierzęcy, a nie w miękki, przytulny sposób . Po połączeniu słów wyniki mogą być zarówno nieoczekiwane, jak i prowokujące.
Będziemy częściej słyszeć te słowa, gdy Walt Disney Pictures ma zamiar wydać wersję Beauty and the Beast na żywo . Firma ma nadzieję na wykorzystanie sukcesu osiągniętego w 1991 roku dzięki animowanej wersji, w taki sam sposób, w jaki najnowsze wersje na żywo: Maleficent (2014), Kopciuszek (2015) i Księga dżungli (2016) wykorzystały popularność animowane filmy Disneya, które pojawiły się wcześniej. ( Maleficent to alternatywna opowieść o Śpiącej królewnie )
Ponadto, według magazynu Time, możemy spodziewać się kolejnych przeróbek klasycznych filmów Disneya w nadchodzących latach: Mulan, Aladdin, Król Lew, Pinokio, Dumbo i Peter Pan .
Beauty and the Beast ma również tę zaletę, że ma głębokie korzenie w folklorze i kulturze popularnej. Tradycyjne opowieści o oblubienicy i jej zwierzątku od wieków krążyły ustnie w Afryce, Azji, Europie i Indiach - historie, które mogły podkreślać istotny związek między ludźmi a światem przyrody.
Na przykład opowieść ludowa z południowej Afryki, „Wąż z pięcioma głowami”, opowiada o tym, jak młodsza i bardziej skromna z dwóch córek żeni się z wielogłowym wężem. W norweskiej historii „Na wschód od słońca, na zachód od księżyca” biały niedźwiedź zabiera ludzką narzeczoną. A w chińskiej opowieści ludowej „Wąż wróżki” wąż poślubia najmłodszą z trzech córek. W każdym przypadku oczyszczenie zwierząt zmienia się w przystojnego mężczyznę.
Opowieść ludowa z południowej Afryki, „Wąż z pięcioma głowami”, opowiada o tym, jak młodsza i bardziej skromna z dwóch córek żeni się z wielogłowym wężem. (The Baldwin Project) 
W norweskiej historii „Na wschód od słońca, na zachód od księżyca” biały niedźwiedź zabiera ludzką narzeczoną. (Kay Rasmus Nielsen, 1886-1957 / Wikimedia Commons) Pierwsze wydanie „Beauty and the Beast” w wersji drukowanej - w języku francuskim jako „La Belle et La Bête” - miało miejsce w 1740 roku, jako jedna z opowieści w książce La Jeune Américaine, et les Contes Marins lub The Young American and Tales of the Sea, autor: Gabrielle-Suzanne Barbot de Gallon de Villeneuve.
Szesnaście lat później Jeanne-Marie Le Prince de Beaumont wycięła niektóre podspozycje Villeneuve'a i opublikowała skróconą wersję (również w języku francuskim) jako część Magasin des Enfants, która została przetłumaczona na angielski i ukazała się w Londynie jako „Beauty and the Beast, ”W ramach The Young Misses Magazine w 1757 r.
Wersja Beaumont stała się standardowym opowiadaniem historii, która trafiła do XIX wieku do licznych kolekcji, często ze skomplikowanymi ilustracjami, a także do produkcji scenicznych w Europie i Stanach Zjednoczonych.
W pewnym sensie lekcje moralne z historii „Piękna i bestia” są takie same jak te, które można znaleźć w wielu innych opowieściach ludowych: cnota i ciężka praca są nagradzane; pycha marnotrawna jest karana; i małżeństwo trwa długo i szczęśliwie.
Ale są też inne lekcje - z których kilka stało się przysłowiowe - które wywodzą się szczególnie z „Piękna i bestia”: piękno nie jest głębokie; piękno jest w oku patrzącego; miłość jest silniejsza niż śmierć; a wiara to widzenie - korekta do „wiara to wiara” - wskazująca, że wierzenia mogą być silniejsze niż to, co widzą nasze oczy.
W listopadzie 1907 r. Wyrażenie „piękno i bestia” było tak dobrze znane, że nagłówek „ Los Angeles Times” użył tego wyrażenia jako żart. Rumormongers wyszeptali to zdanie w odpowiedzi na skandaliczny proces Roscoe „Fatty” Arbuckle za zabójstwo Virginii Rappé, który zakończył się uniewinnieniem Arbuckle w 1922 roku. A gra na tym frazie pojawiła się jako ostatnia linijka filmu King Kong (1933), kiedy showman Carl Denham zauważa: „To nie były samoloty. To piękno zabiło bestię ”- wiersz powtórzony słowo w słowo w przeróbce z 2005 roku.
Mimo długiej fascynacji kulturą popularną opowieścią, pierwsza wersja filmowa pojawiła się dopiero w 1946 roku: La Belle et la Bête, w reżyserii francuskiego poety i surrealisty Jeana Cocteau. Oszałamiające zdjęcia Henri Alekana, partytura Georgesa Aurica, umiejętności techniczne René Clementa, a nawet kostiumy zaprojektowane przez 23-letniego Pierre'a Cardina - wszystko to sprawia, że to, co jest uważane za „jedno z najbardziej magicznych z wszystkie filmy ”, według słów krytyka Rogera Eberta, i zajął 26 pozycję w światowym kinie brytyjskiego magazynu filmowego Empire .
(Disney Wiki / Creative Commons) 
(Disney Wiki / Creative Commons) 
(Disney Wiki / Creative Commons) Każdego dnia makijaż wymagał pięciu godzin, aby przekształcić Jean Marais w Bestię, a kiedy Bestia zamienia się w Księcia pod koniec filmu, Greta Garbo (lub ewentualnie Marlene Dietrich lub Tallulah Bankhead, według innych relacji) ma wołać: „Oddaj mi moją bestię”. Chociaż nigdy nie jest to jednoznacznie seksualne, La Belle et la Bête jest oskarżona o seksualne podteksty - wzmocnione relacjami między Cocteau i Marais, które według niektórych były „pierwszą współczesną parą homoseksualną” . ”
Być może nieprzypadkowo w 2017 roku wersja Beauty and the Beast zaprezentuje pierwszą, jak się uważa, pierwszą postać homoseksualną w jakimkolwiek filmie Disneya: Josh Gad grający w pomocnika Gastona, LeFou - ruch, który wywołał już trzy luzy: jeden od działaczy gejowskich, którzy uważają, że bohater promuje negatywne stereotypy - w końcu LeFou oznacza „wariata”; sekunda od konserwatystów społecznych, którzy utrzymują, że postacie gejowskie sprawiają, że czują się nieswojo; a trzeci - od urzędników rosyjskiego rządu, którzy mogliby zakazać filmu, jeśli uznają, że zawiera on elementy „propagandy gejowskiej”.
Różne interpretacje „Piękna i bestia” pomogły utrzymać tę historię przez wieki, prezentując świeże wersje dla nowych pokoleń. Każda nowa wersja ma moc oczarowania, podniecenia lub wywołania nowych reakcji, co wkrótce zobaczymy w najnowszym wcieleniu tej historii.
