Kopali od wielu dni, osłonięci od greckiego słońca kwadratem zielonej plandeki zawieszonej między drzewami oliwnymi. Archeolodzy używali kilofów, aby przełamać kremową glinę, upieczoną twardo jak skała, aż to, co zaczęło się jako skupisko kamieni widoczne tylko w ziemi, stało się czterema ścianami w zgrabnym prostokącie, zapadającym się w ziemię. Jednak niewiele więcej niż okazjonalna kość zwierzęca pochodziła z samej gleby. Rankiem 28 maja 2015 r. Słońce ustąpiło miejsca nieuzasadnionej mżawce. Para kopiąca tego dnia, Flint Dibble i Alison Fields, czekała na deszcz, a potem zeszła do głębokości metra i zabrała się do pracy. Dibble spojrzał na Fieldsa. „To musi być wkrótce”, powiedział.
Z tej historii
Iliada
Kupować
Odyseja
KupowaćSezon nie zaczął się dobrze. Archeolodzy należeli do grupy blisko trzech tuzinów badaczy kopiących w pobliżu starożytnego Pałacu Nestora, na wzgórzu w pobliżu Pylos na południowo-zachodnim wybrzeżu Grecji. Pałac został zbudowany w epoce brązu przez Mykeńczyków - bohaterów opisanych w epickich wierszach Homera - i został po raz pierwszy wykopany w latach 30. XX wieku. Przywódcy wykopalisk, Jack Davis i Sharon Stocker, archeologowie z męża i żony z University of Cincinnati w Ohio, mieli nadzieję na wykopanie pola porzeczki tuż przy zboczu pałacu, ale grecka biurokracja i strajk prawników powstrzymali ich przed uzyskanie niezbędnych pozwoleń. Rozczarowani osiedlili się więc w sąsiednim gaju oliwnym. Oczyścili krainę chwastów i węży i wybrali kilka miejsc do zbadania, w tym trzy kamienie, które zdawały się tworzyć kąt. Gdy wykop wokół kamieni zatonął głębiej, naukowcy pozwolili sobie na entuzjazm: wymiary szybu, dwa metry na metr, sugerowały grób, a pogrzeby mykeńskie słyną z zapierających dech w piersiach bogactw, mogących ujawnić tomy o kulturze, która wyprodukował je. Jednak nie było dowodów na to, że ta struktura była nawet starożytna, przypomnieli sobie archeolodzy i może to być po prostu mała piwnica lub szopa.
Dibble oczyszczał ziemię z dużej kamiennej płyty, gdy jego kilof uderzył w coś twardego, a monotonię gliny przerwał żywy błysk zieleni: brązu.
Para natychmiast odłożyła kilofy i po zadzwonieniu do Davisa i Stockera zaczęli ostrożnie zamiatać ziemię i kurz. Wiedzieli, że stoją na szczycie czegoś znaczącego, ale nawet wtedy nie wyobrażali sobie, jak bogate może być odkrycie. „To było niesamowite” - mówi Stocker, mała kobieta po pięćdziesiątce z wiszącymi kolczykami i niebieskoszarymi oczami . „Ludzie chodzili po tym polu od trzech i pół tysiąca lat.”
W ciągu następnych sześciu miesięcy archeolodzy odkryli brązowe misy, broń i zbroję, ale także stertę jeszcze cenniejszych przedmiotów, w tym złote i srebrne kubki; setki koralików wykonanych z karneolu, ametystu, bursztynu i złota; ponad 50 kamiennych pieczęci misternie rzeźbionych boginiami, lwami i bykami; i cztery wspaniałe złote pierścienie. Był to rzeczywiście starożytny grób, jeden z najbardziej spektakularnych odkryć archeologicznych w Grecji od ponad pół wieku - a naukowcy jako pierwsi otworzyli go od dnia wypełnienia.
„To niewiarygodne szczęście” - mówi John Bennet, dyrektor British School at Athens. „Fakt, że jeszcze go nie odkryto, jest zdumiewający.” Spektakularne znalezisko bezcennych skarbów trafiło na nagłówki gazet na całym świecie, ale tym, co naprawdę intryguje uczonych, mówi Stocker, jest „większy obraz świata”. Pierwszy zorganizowany grecki społeczeństwo należało do Mykeńczyków, których królestwa eksplodowały znikąd na greckim kontynencie około 1600 rpne Chociaż zniknęły równie dramatycznie kilkaset lat później, ustępując kilku wiekom znanym jako greckie ciemne wieki, przed powstaniem „klasycznej” Grecji, Mykeńczycy zasiali nasiona naszych wspólnych tradycji, w tym sztuki i architektury, języka, filozofii i literatury, a nawet demokracji i religii. „To był decydujący okres w rozwoju cywilizacji zachodniej” - mówi Stocker.
Jednak niezwykle mało wiadomo o początkach kultury mykeńskiej. Grób Pylos, z bogactwem niezakłóconych cmentarzysk, a na dole, w dużej mierze nietknięty szkielet, oferuje prawie bezprecedensowe okno na ten czas - a to, co ujawnia, podważa nasze najbardziej podstawowe idee o korzeniach zachodniej cywilizacji.
Jack Davis i Sharon Stocker, archeologowie z męża i żony z University of Cincinnati, odkryli grób wojownika. (Andrew Spear) **********
W Iliadzie Homer opowiada o tym, jak Agamemnon, król Myken, poprowadził flotę tysiąca statków, aby oblegać miasto Troja. Klasyczni Grecy (i Rzymianie, którzy wywodzili swoje dziedzictwo od bohatera trojana Aeneasa) zaakceptowali historie z Iliady i Odysei jako część swoich narodowych historii, ale w późniejszych wiekach uczeni nalegali, aby epickie bitwy toczyły się między królestwem Trojan i Mykenią. były niczym więcej niż mitem i romantyczną fantazją. Przed ósmym stuleciem pne archeolodzy argumentowali, że społeczeństwa na kontynentalnej Grecji były rozproszone i zdezorganizowane.
Pod koniec XIX wieku Heinrich Schliemann, urodzony w Niemczech biznesmen, postanowił udowodnić, że jest inaczej. Użył wskazówek w epickich wierszach Homera, aby zlokalizować szczątki Troi, pochowane na zboczu wzgórza w Hissarlik w Turcji. Następnie zwrócił uwagę na kontynent grecki, mając nadzieję na znalezienie pałacu Agamemnon. W pobliżu ruin wielkich murów w Mykenach, na półwyspie Argolid, Schliemann znalazł krąg grobów zawierający szczątki 19 mężczyzn, kobiet i dzieci, wszystkie ociekające złotem i innymi bogactwami. Nie znalazł Agamemnona - grobów, liczących prawie 3500 lat, datowanych na kilka wieków przed bitwami o Troję - ale odkrył wielką, zaginioną cywilizację, którą nazwał Mykenem, po suwerennym mieście potężnego mitycznego króla .
Homer opisuje także inne pałace, zwłaszcza króla Nestora w Pylos. Iliada twierdzi, że Nestor wniósł 90 statków do floty Agamemnona, ustępując jedynie samemu wielkiemu przywódcy. Schliemann na próżno szukał pałacu Nestora; we współczesnym Pylos, sennym nadmorskim miasteczku na południowym zachodzie Peloponezu, nie było śladu starożytnej architektury, inaczej niż w Mykenach. Ale w latach dwudziestych właściciel ziemi zauważył stare kamienne bloki u szczytu wzgórza w pobliżu Pylos, a Konstantinos Kourouniotis, dyrektor Narodowego Muzeum Archeologicznego w Atenach, zaprosił swojego przyjaciela i współpracownika Carla Blegena z University of Cincinnati, aby zbadali sprawę.
Blegen rozpoczął wykopaliska w kwietniu 1939 r. Pierwszego dnia odkrył skarb glinianych tabliczek wypełnionych nieczytelnym pismem znanym jako Liniowy B, który znaleziono również na Krecie, największej z wysp Morza Egejskiego. Wykopał prosto do archiwum pałacu króla Nestora. Po II wojnie światowej Blegen odkrył siatkę pokoi i dziedzińców, która rywalizuje z Mykenami i jest obecnie najlepiej zachowanym pałacem z epoki brązu na kontynencie greckim, nie wspominając już o znaczącej atrakcji turystycznej.
Dziś prace Blegena w Pylos kontynuują Stocker i Davis (jego oficjalny tytuł to profesor archeologii greckiej Carl W. Blegen). Davis idzie ze mną na szczyt wzgórza, a my zatrzymujemy się, aby podziwiać wspaniały widok na gaje oliwne i drzewa cyprysowe spływające ku błękitnemu morzu. Davis ma biało-blond włosy, piegi i wytrawne poczucie humoru, i jest głęboko zakorzeniony w historii tego miejsca: wraz z Stockerem pracuje w tej dziedzinie od 25 lat. Patrząc w morze, wskazuje na wyspę Sphacteria, w której Ateńczycy pokonali Spartan podczas bitwy w Peloponezie z V wieku pne.
Za nami pałac Nestora otoczony jest kwitnącymi drzewami oleandrowymi i jest pokryty imponującym nowym metalowym dachem, ukończonym w samą porę na ponowne otwarcie obiektu w czerwcu 2016 r. Po trzyletniej renowacji o wartości wielu milionów euro. Pełne wdzięku białe łuki dachu chronią ruiny przed żywiołami, a podniesiony chodnik pozwala zwiedzającym podziwiać plan piętra. Kamienne ściany pałacu wznoszą się teraz zaledwie metr od ziemi, ale pierwotnie był to rozległy dwupiętrowy kompleks, zbudowany około 1450 rpne, który zajmował ponad 15 000 stóp kwadratowych i był widoczny z odległości wielu kilometrów. Odwiedzający przeszliby przez otwarty dziedziniec do dużej sali tronowej, wyjaśnia Davis, z centralnym paleniskiem do ofiar i ozdobionym misternie malowanymi scenami, w tym lwami, gryfami i bardem grającym na lirze.
Znalezione przez Blegena tablice Linear B odkryte w latach 50. XX wieku ujawniły, że pałac był centrum administracyjnym, które wspierało ponad 50 000 ludzi na obszarze obejmującym całą współczesną Mesenię w zachodniej Grecji. Davis zwraca uwagę na magazyny i spiżarnie, w których znaleziono tysiące nieużywanych ceramicznych kubków do wina, a także warsztaty do produkcji skór i olejków perfumowanych.
Echa Homera są wszędzie. W Odysei, kiedy syn Odyseusza, Telemachus, odwiedza Pylos, znajduje mieszkańców na brzegu składających ofiary bykom boga Posejdona, po czym udaje się do pałacu, aby wziąć kąpiel od jednej z córek Nestora. Tabletki i kości zwierząt znalezione przez Blegen w pokoju archiwalnym przypominają ucztę, w której 11 sztuk bydła zostało poświęconych Posejdonowi, natomiast po drugiej stronie budynku znajduje się doskonale zachowana wanna z terakoty, której wnętrze pomalowano powtarzającym się motywem spiralnym.
Subskrybuj teraz magazyn Smithsonian za jedyne 12 USD
Ten artykuł jest wyborem ze styczniowego / lutowego wydania magazynu Smithsonian
KupowaćPałac został zniszczony w pożarze około 1200 rpne, jako część fali zniszczenia, która sprowadziła całe społeczeństwo mykeńskie, które w ciągu kilkuset lat rozwinęło charakterystyczną sztukę i architekturę, własny system pisania, potężne szlaki wojskowe i handlowe, które rozciągnięty w znanym świecie. Uczeni spierają się o to, co spowodowało upadek kultury, ale susza, głód i inwazja mogły odegrać pewną rolę.
Davis i Stocker są jednak zainteresowani nie zrujnowaniem pałacu, ale jego początkami. Przez kilkaset lat przed wybudowaniem pałacu region był zdominowany przez Minojczyków, których wyrafinowana cywilizacja powstała na Krecie, z wykwalifikowanymi rzemieślnikami i rzemieślnikami, którzy handlowali szeroko na Morzu Egejskim, w basenie Morza Śródziemnego i poza nim. Natomiast mieszkańcy Grecji kontynentalnej, kilkaset mil na północ przez Cieśninę Kythera, żyli prostym życiem w małych osadach z cegły z mułu, zupełnie inaczej niż w imponujących centrach administracyjnych i gęsto zaludnionych kreteńskich wioskach w Phaistos i Knossos, w tym ostatnim znajduje się labiryntowy kompleks pałacowy złożony z ponad tysiąca połączonych ze sobą pokoi. „Bez śladu bogactwa, sztuki i wyrafinowanej architektury Grecja kontynentalna musiała być dość przygnębiającym miejscem do życia” - mówi Davis. „Zatem wszystko się zmienia”.
Około 1600 roku pne kontynentalni ludzie zaczęli zostawiać w grobowcach niemal niewyobrażalne skarby - „nagły plusk blasku”, jak mówi Louise Schofield, archeolog i były kustosz Muzeum Brytyjskiego, opisując biżuterię, broń i złote maski śmierci odkryte przez Schliemanna w groby w Mykenach. Populacja kontynentu powiększyła się; osady powiększały się pod względem wielkości, liczby i pozornego bogactwa, a elity rządzące stały się bardziej kosmopolityczne, czego przykładem są różnorodne bogactwa, które zakopali ze swoimi zmarłymi. W Pylos zbudowano olbrzymi kamienny grobowiec w kształcie ula zwany tholos, połączony z rezydencjami na wzgórzu ceremonialną drogą, która prowadziła przez bramę w otaczającym mu murze fortyfikacyjnym. Chociaż złodzieje ograbili Tholosa na długo przed ponownym odkryciem go w czasach współczesnych, z tego, co pozostało - kamieni fok, miniaturowych złotych sów, ametystowych koralików - wydaje się, że zostały wypchane kosztownościami, aby rywalizować z tymi w Mykenach.
Era ta, sięgająca aż do budowy pałaców w Pylos, Mykenach i innych miejscach, znana jest uczonym jako „okres grobu szybowego” (po grobach odkrytych przez Schliemanna). Cynthia Shelmerdine, klasycyzm i uznana badaczka społeczeństwa mykeńskiego na University of Texas w Austin, opisuje ten okres jako „moment, w którym otwierają się drzwi”. To, jak mówi, „początek elit łączących się, by stworzyć coś więcej niż tylko drobne zwierzchnictwo, początek tego, co prowadzi do cywilizacji pałacowej zaledwie sto lat później. ”Od tego pierwszego przebudzenia„ naprawdę zajmuje im bardzo niewiele czasu, aby przejść do pełnej państwowości i stać się wielkimi królami na równi z Hetytami cesarz. To było niezwykłe. ”
Jednak częściowo w wyniku budowy samych pałaców, na zburzonych dworach wczesnych Mykeńczyków, bardzo mało wiadomo o ludziach i kulturze, która je zrodziła. Davis wyjaśnia, że nie można po prostu podrzeć gipsowych podłóg, aby zobaczyć, co jest pod spodem. Sam tholos wyszedł z użycia w czasie, gdy budowano pałac. Kimkolwiek byli tutaj pierwsi liderzy, jak zakładali Davis i Stocker, zostali pochowani w tym splądrowanym grobie. Aż do niespełna stu metrów od Tholos naukowcy znaleźli grób wojownika.
(Infografika 5W) 
Brązowy miecz ze złotą rękojeścią znalazł się wśród 1500 przedmiotów pochowanych z „wojownikiem gryfa Pylosa” (Jon Krause) 
Widok z lotu ptaka na grób wojownika (University of Cincinnati) 
Późniejsze miejsce XIV-wiecznego pne Nestor's Palace (Myrto Papadopoulos) 
Grób Tholos w Pylos (Myrto Papadopoulos) 
Dziś znana jako Voidokilia, zatoczka w kształcie omegi w „piaszczystym Pylos” to miejsce, w którym Homer opowiadał, że Telemachus, syn Odyseusza, został powitany przez Nestora podczas poszukiwań ojca. (Myrto Papadopoulos) 
Ofiarowanie byka było praktykowane przez Mykeńczyków w Pylos, jak opisano w Odysei . Jesienne zbiory oliwek to starożytny rytuał, który przetrwał do dziś. (Myrto Papadopoulos) **********
Davis i Stocker nie zgadzają się, gdzie byli, kiedy otrzymali telefon od Dibble'a ze strony wykopalisk. Stocker pamięta, że byli na warsztacie zespołu. Davis uważa, że byli w lokalnym muzeum. Dibble przypomina, że byli w kolejce w banku. Cokolwiek by to nie było, pospieszyli na miejsce i, jak mówi Stocker, „w zasadzie nigdy nie wyjechali”.
Ten pierwszy plusk zieleni stał się oceanem, wypełnionym warstwa po warstwie brązu, przypominającym wspaniałe znaleziska Schliemanna. „To było surrealistyczne” - mówi Dibble. „Czułem się, jakbym był w XIX wieku”.
Naukowcy świętowali następnego dnia obiadem gourounopoulo (pieczonej prosiątki ) z lokalnego targu rolniczego, jedzonego pod drzewami oliwnymi. Dla Davisa i Stockera wkrótce pojawiło się wyzwanie znaleziska. „Wszystko było powiązane, zmiażdżone wszystkim innym” - mówi Davis. „Nigdy nie wyobrażaliśmy sobie, że możemy znaleźć coś więcej niż kilka garnków, które można by połączyć z klejem. Nagle stanęliśmy w obliczu ogromnego bałaganu. ”Współpracownicy rozpoczęli 15-godzinne zmiany, mając nadzieję na jak najszybsze wyczyszczenie witryny. Ale po dwóch tygodniach wszyscy byli wyczerpani. „Stało się jasne, że nie możemy kontynuować tego tempa i nie zamierzamy kończyć” - mówi Stocker. „Było za dużo rzeczy.”
Mniej więcej tydzień później Davis kopał za kamienną płytą. „Znalazłem złoto”, powiedział spokojnie. Stocker myślał, że dokucza, ale odwrócił się ze złotym koralikiem w dłoni. Było to pierwsze w zalewie małych, cennych przedmiotów: koralików; mały złoty wisiorek w klatce; misternie rzeźbione złote pierścienie; i kilka złotych i srebrnych kielichów. „Potem wszystko się zmieniło” - mówi Stocker. Świadoma wysokiego ryzyka grabieży, organizowała całodobową ochronę, a oprócz Ministerstwa Kultury i naczelnika stanowiska archeolodzy zgodzili się nie mówić nikomu o bardziej wartościowych znaleziskach. Wykopywali w parach, zawsze z jedną osobą na wachcie, gotową ukryć cenne przedmioty, gdyby ktoś się zbliżył.
Największy odkryty pierścień został wykonany z wielu drobno lutowanych złotych arkuszy. (University of Cincinnati) A jednak nie można też nie czuć się uszczęśliwionym. „Były dni, kiedy wychodziło 150 koralików - złoto, ametyst, karneol”, mówi Davis. „Były dni, kiedy jeden kamień pieczęci był jeden po drugim, z pięknymi obrazami. To było jak, o mój boże, co będzie dalej ?! ”. Poza czystym dreszczem odkrywania tak wykwintnych przedmiotów, badacze wiedzieli, że złożone znaleziska stanowiły bezprecedensową okazję, by poskładać ten moment w historii, obiecując wgląd we wszystko od religii ikonografia do lokalnych technik wytwarzania. Odkrycie złotego kielicha, tak uroczego jak dzień, w którym został wyprodukowany, okazało się emocjonalnym momentem. „Jak można nie zostać przeniesionym?” - mówi Stocker. „To pasja patrzenia na piękne dzieło sztuki lub słuchania muzyki. Istnieje element ludzki. Jeśli o tym zapomnisz, stanie się ćwiczeniem polegającym na usuwaniu rzeczy z ziemi. ”
Pod koniec czerwca 2015 r. Nadszedł i minął zaplanowany koniec sezonu i zaczął wyłaniać się szkielet - mężczyzna po trzydziestce, z płaską i połamaną czaszką i srebrną miską na piersi. Naukowcy nazwali go „wojownikiem gryfa” po zdobionej przez gryfie tablicy z kości słoniowej, którą znaleźli między jego nogami. Stocker przyzwyczaił się do pracy obok niego w ciasnej przestrzeni, dzień po dniu w płonącym letnim słońcu. „Czułam się naprawdę blisko tego faceta, kimkolwiek był” - mówi. „To był człowiek i takie były jego rzeczy. Rozmawiałem z nim: „Mr. Griffin, pomóż mi zachować ostrożność. ”
W sierpniu Stocker trafił do lokalnej kliniki z udarem cieplnym. We wrześniu została nagrodzona złotym i agatowym naszyjnikiem, który archeolodzy spędzili cztery miesiące próbując wyzwolić się z ziemi. Czaszka i miednica wojownika były ostatnimi przedmiotami do usunięcia, uniesionymi w dużych blokach ziemi. Do listopada grób był w końcu pusty. Każdy gram gleby rozpuszczono w wodzie i przepuszczono przez sito, a trójwymiarowe położenie każdej ostatniej kulki sfotografowano i zarejestrowano.
Siedem miesięcy później Stocker płynie przez niskie, zielone metalowe drzwi do piwnicy muzeum archeologicznego w małym miasteczku Chora, kilka minut jazdy od pałacu. W środku jest mnóstwo białych stołów, drewnianych szuflad i niezliczonych półek z czaszkami i doniczkami: wyniki dziesięcioleci wykopalisk w tym regionie.
Wciąż organizacyjną siłą projektu Pylos, Stocker opiekuje się nie tylko ludzkimi członkami zespołu, ale także grupą adoptowanych zwierząt, w tym maskotką, eleganckim, szarym kotem o imieniu Nestor, który uratował ze środka drogi, gdy był 4 tygodnie. „Był malusieńki” - wspomina. „Pewnego dnia zdmuchnął ze stołu”.
Ona jest również odpowiedzialna za ochronę. Dookoła niej plastikowe pudełka różnej wielkości są ułożone wysoko, pełne artefaktów z grobu wojownika. Otwiera pudełko po pudełku, aby pokazać ich zawartość - w jednej znajdują się setki indywidualnie oznakowanych plastikowych toreb, z których każda zawiera jeden koralik. Kolejny przynosi kamienie fok rzeźbione w skomplikowane wzory: trzy leżące byki; gryf z rozpostartymi skrzydłami. „Nadal nie mogę uwierzyć, że ich dotykam” - mówi. „Większość ludzi widzi takie rzeczy tylko przez szkło w muzeum”.
Są delikatne grzebienie z kości słoniowej, cienkie pasma brązu (pozostałości zbroi wojownika) i kły dzika prawdopodobnie z jego hełmu. Z oddzielnych opakowań bezkwasowego papieru odsłania brązowy sztylet, nóż z dużym, kwadratowym ostrzem (być może używanym do ofiar) i wielki brązowy miecz, którego rękojeść zdobią tysiące drobnych fragmentów złota. „To naprawdę niesamowite i w złym stanie” - mówi. „To jeden z naszych najwyższych priorytetów”.
W sumie jest ponad 1500 obiektów i chociaż nie ma tu najcenniejszych przedmiotów (gdzie indziej znajdują się pod kluczem), skala zadania, które musi zachować i opublikować, jest ogromna. Bada pokój: nakreślone przed nią dzieło życia.
„Sposób, w jaki wykopali ten grób, jest po prostu niezwykły”, mówi Thomas Brogan, dyrektor Instytutu Aegean Prehistory Study Centre dla Wschodniej Krety. „Myślę, że niebo jest granicą pod względem tego, czego będziemy się uczyć”.
**********
Fragmenty starożytnego życia
Od biżuterii po złoconą broń - próbki zakopanych artefaktów wykorzystują badacze, aby uzupełnić szczegóły dotyczące prądów społecznych w Grecji w czasach, gdy żył wojownik gryfa
Przez 5W Infografika; Badania przeprowadzone przez Virginię Mohler
**********
Jak każde doniosłe znalezisko archeologiczne, grób wojownika gryfa ma dwie historie do opowiedzenia. Jednym z nich jest indywidualna historia tego człowieka - kim był, kiedy żył, jaką rolę odegrał w lokalnych wydarzeniach. Druga historia jest szersza - to, co mówi nam o większym świecie i kluczowych zmianach władzy, jakie miały miejsce w tym momencie historii.
Analizy szkieletu pokazują, że ten trzydziestoparoletni dostojnik stał około pięciu i pół stopy, wysoki jak na swojego człowieka. Grzebienie znalezione w grobie sugerują, że miał długie włosy. Niedawno skomputeryzowana rekonstrukcja twarzy oparta na czaszce wojownika, stworzona przez Lynne Schepartz i Tobiasza Houltona, antropologów fizycznych z University of Witwatersrand w Johannesburgu, pokazuje szeroką, zdeterminowaną twarz z mocno osadzonymi oczami i wydatną szczęką. Davis i Stocker planują również testy DNA i analizy izotopowe, które, jak mają nadzieję, dostarczą informacji o jego pochodzeniu etnicznym i geograficznym.
Początkowo badacze starali się dokładnie ustalić datę jego pochówku. Warstwy gleby są zwykle datowane w oparciu o zmieniające się style ceramiki; ten grób nie zawierał żadnej ceramiki. Ale wykopaliska otaczającej grób ziemi latem 2016 r. Ujawniły sherdy ceramiczne, które wskazują na okres archeologiczny z grubsza odpowiadający 1500-1450 pne Tak więc wojownik żył na samym końcu okresu grobowego szybu, tuż przed budową pałaców mykeńskich, w tym Nestora.
Davis i Stocker uważają, że grobowiec Tholos w Pylos był nadal w użyciu. Jeśli wojownik był w rzeczywistości ważną postacią, a może nawet przywódcą, dlaczego został pochowany w osobnym grobie szybu, a nie w Tholos? Stocker zastanawia się, czy wykopanie grobowca szybu może powiedzieć coś o sposobie śmierci wojownika - że było to nieoczekiwane - i okazało się szybszą opcją niż rozbiórka i przebudowa wejścia do Tholos. Z drugiej strony Bennet spekuluje, że przeciwstawne praktyki pochówkowe w tak bliskiej odległości mogą reprezentować odrębne lokalne grupy rodzinne walczące o dominację. „To część gry o władzę” - mówi. „Mamy ludzi konkurujących ze sobą o pokaz.” Dla niego rywalizacja o gromadzenie egzotycznych materiałów i wiedzy mogła być tym, co napędzało rozwój społeczny mykeńskich elit rządzących.
W ciągu kilku lat od pochówku wojownika tholos przestał być użytkowany, brama w murze fortyfikacyjnym została zamknięta, a każdy budynek na szczycie wzgórza został zniszczony, aby zrobić miejsce dla nowego pałacu. Na Krecie pałace minojskie na całej wyspie płonęły wraz z wieloma willami i miasteczkami, choć nie wiadomo dokładnie, dlaczego tak się stało. Tylko główne centrum Knossos zostało przywrócone dla potomności, ale jego sztuka, architektura, a nawet groby przybrały bardziej kontynentalny styl. Jego skrybowie zmienili się z liniowej A na liniową B, używając alfabetu do pisania nie języka minojskiego, ale mykeńskiej greki. Brogan uważa, że jest to kluczowa zmiana, którą archeolodzy desperacko rozumieją. „Co powoduje upadek Minojczyków, a jednocześnie powoduje powstanie cywilizacji mykeńskiej w pałacu?”
Różnice między tymi dwoma społeczeństwami są dość wyraźne, z wyjątkiem zasadniczej różnicy w ich językach. Mykeńczycy zorganizowali swoje miasta raczej wolnostojącymi domami niż zlepionymi wspólnymi budynkami na przykład na Krecie. Ale relacje między narodami od dawna są przedmiotem kontrowersji. W 1900 roku, zaledwie 24 lata po tym, jak Schliemann ogłosił, że znalazł bohaterów Homera w Mykenach, brytyjski archeolog Arthur Evans odkrył cywilizację minojską (nazwaną tak od mitycznego króla Krety Minos), kiedy odkrył Knossos. Evans i późniejsi uczeni dowodzili, że Minoanie, a nie mykeńscy liderzy, byli „pierwszymi” Grekami - „pierwszym ogniwem w europejskim łańcuchu”, jak pisze historyk Will Durant. Groby Schliemanna, jak głosiła myśl, należały do bogatych władców kolonii minojskich założonych na kontynencie.
Jednak w 1950 r. Uczeni w końcu odszyfrowali tablice Linear B od Knossos i Pylos i wykazali, że pismo jest najwcześniej znaną postacią grecką. Opinia zmieniła się teraz w drugą stronę: Mykeńczycy zostali przywróceni jako pierwsi Grecy, a obiekty minojskie znalezione w grobach kontynentalnych zostały ponownie zinterpretowane jako symbole statusu skradzione lub sprowadzone z wyspy. „To tak, jakby Rzymianie kopiowali greckie posągi i wywozili je z Grecji, aby umieścić w swoich willach” - mówi Shelmerdine.
I odtąd jest to naukowy konsensus: Mykeńczycy, o których teraz sądzono, że złupili Knossos w czasie, gdy budowali swoje pałace kontynentalne i ustanawiali swój system językowy i administracyjny na Krecie, byli prawdziwymi przodkami Europy.
**********
Grób wojownika gryfa w Pylos oferuje zupełnie nowe spojrzenie na relacje między dwoma społeczeństwami, a tym samym na kulturowe pochodzenie Europy. Podobnie jak we wcześniej odkrytych grobach szybowych, same obiekty są mieszanką międzykulturową. Na przykład hełm z dzika jest zwykle mykeński, ale złote pierścienie, które są bogate w minojskie obrazy religijne i same w sobie są niezwykle znaczącym znaleziskiem dla uczonych, mówi Davis, odzwierciedlają artefakty znalezione wcześniej na Krecie.
Jednak w przeciwieństwie do starożytnych grobów w Mykenach i innych miejscach, w których przechowywano artefakty różnych osób i okresów, grób Pylos jest niezakłóconym pojedynczym pochówkiem. Wszystko w nim należało do jednej osoby, a archeolodzy mogą dokładnie zobaczyć, w jaki sposób ustawiono dobra grobowe.
Co istotne, broń została umieszczona po lewej stronie ciała wojownika, a pierścienie i kamienie pieczęci były po prawej stronie, co sugeruje, że zostały one rozmieszczone celowo, a nie po prostu wrzucone. Reprezentacyjna grafika na pierścieniach miała również bezpośrednie powiązania z rzeczywistymi zakopane przedmioty. „Jeden ze złotych pierścieni ma boginię stojącą na szczycie góry z laską, która zdaje się być zwieńczona rogatą głową byka”, mówi Davis. „Znaleźliśmy kij głowy byka w grobie”. Kolejny pierścień przedstawia boginię siedzącą na tronie i patrzącą na siebie w lustrze. „Mamy lustro”. Davis i Stocker nie wierzą, że to wszystko zbieg okoliczności. „Uważamy, że obiekty zostały wybrane do interakcji z ikonografią pierścieni”.
Rogi, które symbolizują władzę, pojawiają się na głowie brązowego byka i trzech złotych pierścieniach. (University of Cincinnati) Ich zdaniem ułożenie przedmiotów w grobie stanowi pierwszy prawdziwy dowód na to, że elita kontynentu była ekspertami minojskich idei i zwyczajów, które bardzo dobrze rozumiały symboliczne znaczenie nabytych produktów. „Grób pokazuje, że nie są to tylko skrobanie knykci, neandertalskie Mykeny, które całkowicie pochłonęły samo istnienie kultury minojskiej” - mówi Bennet. „Wiedzą, czym są te obiekty”.
Nowe odkrycia dokonane przez Davisa i Stockera w zeszłym lecie dostarczają bardziej uderzających dowodów na to, że te dwie kultury łączyły więcej, niż sobie uświadomili uczeni. Wśród znalezisk znajdują się pozostałości po prawdopodobnie najstarszych malowidłach ściennych znalezionych na kontynencie greckim. Fragmenty, które mierzą od około jednego do ośmiu centymetrów średnicy i mogą datować się na XVII wiek pne, znaleziono pod ruinami Pałacu Nestora. Naukowcy spekulują, że obrazy zakryły niegdyś ściany domów mieszkalnych na miejscu przed wybudowaniem pałacu. Przypuszczalnie wojownik gryfa mieszkał w jednym z tych dworów.
Co więcej, małe fragmenty połączonych ze sobą fragmentów wskazują, że wiele obrazów miało charakter minojski, przedstawiając sceny przyrodnicze, kwitnące papirusy i co najmniej jedną miniaturową latającą kaczkę, według Emily Egan, ekspert sztuki wschodnio-śródziemnomorskiej na University of Maryland w College Park, który pracował przy wykopaliskach i pomaga interpretować znaleziska. To sugeruje, jak mówi, „bardzo silne połączenie z Kretą”.
Groby i malowidła ścienne stanowią razem niezwykły przypadek, że pierwsza fala elity mykeńskiej objęła kulturę minojską, od symboli religijnych po wystrój wnętrz. „Na początku ludzie, którzy staną się królami mykeńskimi, królami homeryckimi, są wyrafinowani, potężni, bogaci i świadomi czegoś poza światem, z którego powstają”, mówi Shelmerdine.
Doprowadziło to Davisa i Stockera do poparcia idei, że obie kultury zostały splecione na bardzo wczesnym etapie. Jest to wniosek zgodny z ostatnimi sugestiami, że reżim zmienia się na Krecie w czasie, gdy wznosiły się pałace kontynentalne, co tradycyjnie odpowiada upadkowi cywilizacji minojskiej, może nie wynikać z agresywnej inwazji, którą zakładali historycy. Późniejszy okres na Knossos może reprezentować coś więcej niż „UE na Morzu Egejskim”, mówi Bennet z British School w Atenach. Minojczycy i mykeńscy Grecy z pewnością znaliby się nawzajem w swoich językach, mogliby się pobrać i prawdopodobnie adoptować nawzajem swoje obyczaje. I mogli nie widzieć się ze sztywną tożsamością, którą narzucali nam współcześni.
Innymi słowy, to nie Mykeńczycy czy Minojczycy, którym możemy prześledzić nasze dziedzictwo kulturowe od 1450 rpne, ale raczej połączenie tych dwóch.
Owoce tego przenikania się mogły ukształtować kulturę klasycznej Grecji i nie tylko. Na przykład w mitologii greckiej legendarne miejsce narodzin Zeusa jest jaskinią w górach Dicte na Krecie, która może wynikać z opowieści o lokalnym bóstwie czczonym w Knossos. Kilku uczonych twierdziło, że samo pojęcie króla mykeńskiego, zwanego wanax, odziedziczyło po Krecie. Podczas gdy na Bliskim Wschodzie występowali autokratyczni królowie - na przykład egipski faraon, którego domniemana boska natura odróżniała go od ziemskich obywateli - wanax, jak mówi Davis, był „najwyższym członkiem rangi społeczeństwa”, a różne regiony były obsługiwane przez różnych liderów. Możliwe jest, jak sugeruje Davis, że przeniesienie do greckiej kultury tego bardziej rozproszonego, egalitarnego modelu władzy miało fundamentalne znaczenie dla rozwoju reprezentatywnego rządu w Atenach tysiąc lat później. „Dawno temu w epoce brązu”, mówi, „może już widzimy zalążki systemu, który ostatecznie pozwala na powstanie demokracji”.
Objawienie jest przekonujące dla każdego, kto interesuje się tym, jak rodzą się wielkie cywilizacje - i co czyni je „wielkimi”. Wraz z rosnącym nacjonalizmem i ksenofobią w niektórych częściach Europy i Stanów Zjednoczonych Davis i inni sugerują, że grób zawiera bardziej pilne lekcja. Davis mówi, że kultura grecka „nie jest czymś genetycznie przekazywanym z pokolenia na pokolenie od zarania dziejów”. Mówi, że od najwcześniejszych chwil cywilizacji zachodniej, Mykeńczycy „byli w stanie przyjąć wiele różnych tradycji”.
„Myślę, że wszyscy powinniśmy się tym przejmować”, mówi Shelmerdine. „To rezonuje dzisiaj, gdy masz frakcje, które chcą wyrzucić wszystkich [ze swoich krajów]. Nie sądzę, by Mykeńczycy dotarliby gdziekolwiek, gdyby nie byli w stanie sięgnąć poza ich brzegi.
