W 1969 r. Tysiące antywojennych maszerujących zgromadziło się na dzień przed inauguracją Richarda Nixona, aby zaprotestować przeciwko wojnie w Wietnamie, maszerując w hałaśliwej paradzie „inauguracyjnej” wzdłuż Pennsylvania Avenue. Jeden z tych protestujących nosił maskę Nixona, co przyciągnęło uwagę „New York Timesa”, który napisał, że „przemaszerował cały dystans 20 bloków za pomocą mimicznego podrywania nosa”.
powiązana zawartość
- Najważniejsza data kolacji w historii polityki prezydenckiej
- Czego kandydaci (i dziennikarze) mogą się nauczyć z konwencji demokratycznej z 1948 r
- Przeczesuj tę oprawioną kolekcję włosów prezydenckich
Tożsamość oszałamiającego Nixona jest nadal nieznana, ale ten moment pomógł odrodzić to, co jest teraz znanym widokiem na Halloween - maską prezydencką. Zjawisko to stało się tak dobrze znane, że niektórzy eksperci (ironicznie lub poważnie) uważają, że mogą pomóc w przewidywaniu wyników wyborów: od czasów Nixona kandydat na prezydenta z najlepiej sprzedającą się maską kostiumową zawsze zajmował Biały Dom.
Protest przeciwko Nixonowi mógł nie być gagiem na Halloween, ale oznacza, że po raz pierwszy w prasie wspomniano o masce prezydenckiej. Dziesięć miesięcy później Tricia Nixon, córka prezydenta, zorganizowała przyjęcie w Halloween w Białym Domu dla 250 nieuprzywilejowanych dzieci związanych z Korpusem Miejskim, co było jednym z jej działań wolontariackich. Wampiry, Cyganie i marynarka krzyżowa weszli do Białego Domu przez ogromną drewnianą dynię zbudowaną na portyku północnym. Prasa zauważyła tam również innego „prezydenta”, kobietę, która pojawiła się „w masce LBJ, 10-galonowym kapeluszu i jadąc na banderach, obracając głowy i prowokując chichoty, gdziekolwiek poszła”.
Skandal Watergate z 1973 r. Wywołał powszechne zainteresowanie maskami Nixon, ponieważ producenci zauważyli rosnące zapotrzebowanie konsumentów na kostiumy polityczne. Dlaczego ludzie zaczynają od twarzy polityków? Jack Santino, profesor kultury popularnej na Bowling Green University i autor Halloween i innych festiwali śmierci i życia, mówi, że łatwo jest romantyzować symbolikę kostiumów, ale takie wakacje jak Halloween pokazują fascynację ludzi „zaangażowaniem się w parodię i relacje społeczne krytyka."
Zgadza się z tym Nancie Loudon Gonzalez, emerytowany profesor antropologii na University of Maryland, College Park. Łączy rolę występu podczas kampanii politycznych z teorią „karnawału”, w której ludzie wykorzystują humor, by się spotkać i napędzać zmiany społeczne. Rajdy kampanii promują tę samą karnawałową atrakcję, pisze Gonzalez, używając retoryki do budowania „uwielbienia tłumów wraz z ich pytaniami, nadziejami i obawami”.
Anonimowość oferowana przez rytuały Halloween zachęca do tego ducha, mówi Amber Day, profesor nadzwyczajny anglistyki i kulturoznawstwa na Uniwersytecie Bryant. Kostium polityczny „czyni wybory częścią większego popularnego wydarzenia kulturalnego, sprowadzając je do bardziej powszechnego dyskursu”, mówi.
Dyskurs ten oznacza wielki interes dla ludzi takich jak Paul Johnston, który od ośmiu lat jest menedżerem w sklepie Halloween Adventure w Filadelfii. „W tym roku odkryłem, że sprzedaż masek jest wyższa”, mówi Johnston, który pracuje w flagowej lokalizacji sklepu. Ale w mieście i miejscu, w którym studenci stanowią znaczną część bazy klientów Halloween Adventure, podobieństwo jednego polityka nie spełniło oczekiwań sprzedażowych Johnstona.
„Biedny Bernie”, śmieje się Johnston. „Myślałem, że zrobiłby to lepiej.” Maski prezydenta Obamy również spadły.
Johnston zauważył nowy trend - taki, który przeciwstawia się głębokim podziałom w cyklu wyborczym w 2016 roku. „Wiele osób kupuje w tym roku Hillary i Donalda jako parę”, mówi Johnson. „Wątpię, czy chcieliby to usłyszeć”, śmieje się. Być może selfie podsycają ten trend: Johnston i jego pracownicy musieli gonić dzieci, które przymierzają maski Trumpa i Clintona i pozują do zdjęć podczas całowania.
Chociaż materiał na kostiumy zmienił się od czasu, gdy irlandzcy imigranci przenieśli tradycję Halloween do Ameryki w połowie XIX wieku, intencje klientów w dużej mierze pozostały takie same. „Kostiumy zawsze miały transformacyjną jakość”, mówi Santino, od celtyckich początków wakacji po pierwsze masowo produkowane kostiumy z lat 30. XX wieku.
Santino nie jest zaskoczony, że maski Trumpa wyprzedają maski Clintona lub że uczniowie z Filadelfii kupują maski dwóch kandydatów na prezydenta zamiast jednego. „Halloweenowa maskarada to okazja do wyrażenia uczuć, które są tabu, wypowiedzenia się przeciwko władzy” - mówi. Zauważa, że maski prezydenckie są głosem mas, pozwalając ludziom fizycznie uczestniczyć w humorze politycznym i protestach politycznych.
Santino widzi spektakl w amerykańskiej obsesji na punkcie masek prezydenckich, ale to nie znaczy, że konsumenci po prostu siedzą i patrzą. Zamiast tego bawią się i uczestniczą, delektując się anonimową okazją do wzięcia udziału w większej rozmowie. W dzielącym sezonie wyborczym maska prezydencka oferuje szczególnie zabawne wejście w humor polityczny.
Pomijając publiczne okazywanie uczuć politycznych, czyja maska sprzedała się lepiej w tym roku? Niezależnie od sondaży przewidujących zwycięstwo Clintona, krajowi detaliści podają, że wizerunek Donalda Trumpa sprzedaje się lepiej. I niezależnie od tego, czy ma to miejsce w przypadku prognozy, ludzie prawdopodobnie nie przestaną nosić prezydenckich masek w najbliższym czasie - czy to podczas marszu protestacyjnego, na przyjęciu z dyni, czy w objęciach z przeciwnikiem.
