Czytanie Lolity w Teheranie: wspomnienia w książkach
Azar Nafisi
Losowy Dom
Teheran, w którym Azar Nafisi dorastał w latach 60., był miejscem dynamicznym i wolnym, dzięki bogactwu ropy naftowej Iranu oraz świeckim i prozachodnim, choć autorytarnym rządom ostatniego szacha. Znałem miasto tylko jako outsider, kiedy mieszkałem tam jako dziennikarz na początku lat siedemdziesiątych.
Kiedy zobaczyłem Teheran w 1992 roku, był to ponury czas w ponurym mieście, ponad dekadę po rewolucji islamskiej zastąpił szacha reżimem, który był najbardziej reakcyjną teokracją na ziemi. (Niestety, kilku innych pretendentów do tytułu.)
Po zniszczeniu wszystkich poważnych opozycji rewolucja skoncentrowała swoje represje na najbardziej wrażliwej części społeczeństwa: kobietach. Ustawowy wiek małżeństwa został obniżony z 18 do 9; ukamienowanie na śmierć stało się odpowiednią karą za cudzołóstwo i prostytucję. Drakońskie ustawodawstwo wymagało, aby kobiety obejmowały się czadorami i nie wolno im było nosić jasnych kolorów ani pokazywać najmniejszej warstwy skóry. Patrole włóczyły się po ulicach w poszukiwaniu przestępców, a kiedy je znaleźli, wywiozły kobiety do więzienia.
W Reading Lolita w Teheranie Nafisi przedstawia walkę irańskich kobiet o przetrwanie umysłowe i moralne na tym upiornym pustkowiu. Dla małego kręgu wybranych studentek, z którymi w latach 1995–1997 spotykała się w każdy czwartek w swoim domu, gdzie mieszkała z mężem architekta i dwójką dzieci, literaturą - dziełami Nabokova i Fitzgeralda, Henry'ego Jamesa i Jane Austen - utworzyli rodzaj tajnego ogrodu, do którego uciekli poza kontrolą mułłów. W fikcji uczniowie mogli swobodnie medytować o swojej indywidualności i kobiecości.
„Ten pokój dla nas wszystkich stał się miejscem transgresji”, pisze Nafisi, który był szkolony w Stanach Zjednoczonych i wrócił do Iranu, aby uczyć w początkach rewolucji. „To była cudowna kraina! Siedząc wokół dużego stolika kawowego pokrytego bukietami kwiatów, wchodziliśmy i wychodziliśmy z powieści, które czytamy”.
Nafisi została zwolniona ze stanowiska nauczyciela na uniwersytecie w Teheranie za odmowę noszenia chusty. Później zbudowała karierę jako pisarz i wykładowca w niepełnym wymiarze godzin w małym lokalnym college'u. Studenci, którzy spotkali się w jej domu, byli bardzo zróżnicowani pod względem osobowości i pochodzenia. Dwóch zostało uwięzionych; większość znała kolegów, rodzinę lub przyjaciół, którzy byli torturowani, mordowani lub gwałceni przez gangi przez islamistycznych bandytów. Wszyscy się bali. „Prawie każdy z nas miał przynajmniej jeden koszmar w takiej czy innej formie, w którym albo zapomnieliśmy założyć zasłonę, albo jej nie nosiliśmy, i zawsze w tych snach śniący uciekał” - pisze Nafisi.
Jej podejście polegało na sformułowaniu pewnych pytań dla swoich uczniów, koncentrując się na tym, jak wielkie dzieła wyobraźni mogą pomóc złagodzić ich udrękę. Nafisi buduje swoją historię wokół eksploracji takich książek przez grupę, w tym Lolity, The Great Gatsby oraz Pride and Prejudice . Prowadząc tę natchnioną egzegezę, Nafisi (która wróciła do Stanów Zjednoczonych w 1997 r. I obecnie wykłada w School of Advanced International Studies w Waszyngtonie JohnsHopkinsUniversity) ujawnia historię życia uczniów, a także własną, ostatecznie kronikując dramat represje i przetrwanie w Iranie w ciągu ostatnich 25 lat.
Ale to nie jest książka o Iranie i sile fanatyzmu, która może zrujnować życie porządnym ludziom. Ostatecznie tematem Nafisi jest odkupieńcza moc ludzkiej wyobraźni.
