Antropolog medyczny dr Faith Mitchell wystąpi w sobotę o godz. 13.00 w Muzeum Społeczności Anacostia w połączeniu z obecną wystawą muzeum, „Słowo, krzyk, piosenka: Lorenzo Down Turner Łącząc społeczności poprzez język”, Mitchell, obecnie wiceprezes Grantmakers in Health, organizacja pomocy medycznej, spędzała czas na Wyspach Morskich, badając ziołowe środki ludu Gullah. W sobotę Mitchell omówi niektóre rośliny lecznicze, o których się dowiedziała, w jaki sposób są używane i jak zostały zintegrowane z kulturą Wysp Morza Południowego Karoliny. Rozmawiałem z Mitchell o jej badaniach.
Dlaczego wśród Gullaha istnieje tak silna tradycja ziołowa?
Myślę, że dzieje się tak z powodu historii tych wysp. Ponieważ najpierw populacja niewolników, a następnie populacja czarnych, utrzymywała stosowanie tradycyjnych lekarstw, nawet gdy inne części Południa przestały ich tak często używać. Ponadto, ponieważ byli tak odizolowani od lekarzy i szpitali, w pewnym sensie wzmocniło to stosowanie tam leku, tak że porównując Wyspy Morskie z innymi częściami Południa, niekoniecznie byłoby tak, że rośliny były różne, ale tradycja była silniejsza.
Jakie są najbardziej interesujące dla Ciebie środki zaradcze?
Bez czarny Jest to coś, co Gullah używa na Wyspach Morskich, ale jest również używane przez rdzennych Amerykanów, a także w Europie. Ludzie używają go do różnych rzeczy, co myślę, że pod względem botanicznym jest zawsze interesujące. Po pierwsze, w jaki sposób ludzie zauważają, że rośliny są lecznicze, a potem fakt, że używają ich do różnych celów, zastanawiasz się, jak zdecydowali, do czego będą używać? Na Wyspach Morskich używają czarnego bzu do leczenia ran, które można sobie wyobrazić, że byłyby dość powszechne u ludzi, którzy są rolnikami, podczas gdy rdzenni Amerykanie używali czarnego bzu jako środka przeciwbólowego. W Europie używali go na rany, ale także na przeziębienia, a także jako środek przeczyszczający. Tak wiele różnych zastosowań, ale dobra roślina.
Jak Gullah wykorzystuje te rośliny?
Zagotuj i zamień w herbatę. W zależności od rośliny używają różnych części, kwiatu lub liści, kory lub korzenia, ale zwykle robią z nich herbatę.
Czy przetestowałeś któryś z tych ziołowych środków Gullah?
Przetestowałem kilka, wiesz, że wiele z nich nie smakuje tak dobrze, co jest uważane za część skuteczności. Jeśli jest gorzki, lepiej dla ciebie.
Co w Twojej książce oznacza słowo „Hoodoo”?
Wraz z tymi lekami ziołowymi istnieje również tradycja magicznych leków, które w Luizjanie nazwano by voodoo, a tak naprawdę termin „hoodoo” użyty w tytule mojej książki jest często używany w odniesieniu do magii przez lud Gullah i innych części południa. Byłem więc tym zainteresowany. Ale o wiele trudniej było się dowiedzieć. Ponieważ chociaż ludzie to ćwiczą, nie chcą o tym rozmawiać. Czasami ci sami ludzie, którzy są specjalistami w medycynie, są również specjalistami w dziedzinie medycyny magicznej, nawet jeśli musisz dowiedzieć się tego od kogoś innego.
Substancje, które ludzie używają, są naprawdę różne. Do magii ludzie używają rzeczy takich jak kości czarnego kota, kurz z cmentarza, ścinki paznokci. Ta tradycja naprawdę pochodzi z Afryki Zachodniej. Ludzie będą sprzedawać ci rzeczy i powiedzą, że to czarna kość, ale tak naprawdę nie wiesz, czy to jest, czy nie, iw pewnym sensie nie wiesz, czy to działa, czy nie. Jest to zupełnie inny układ odniesienia niż herbata, którą pijesz na ból gardła i możesz powiedzieć sobie, czy to działa. Ludzie używają magii, aby zmienić swoje szczęście, aby ktoś się w nich zakochał. Ta tradycja też istnieje.
Miałem te pośrednie rozmowy z ludźmi. Mówili: „No cóż, nie znam nikogo, kto to robi, i nie wiem, czego używają, ale słyszę, że kiedy zostajesz przeklęty, masz wrażenie, że myszy biegają po twojej skórze, lub wszędzie masz guzki ”. Więc usłyszałbym o tym w ten sposób.
