Rankiem 2 lutego 2017 r. Ponad 3500 przywódców politycznych, dowódców wojskowych i potentatów korporacyjnych spotkało się na jajach, kiełbasach, babeczkach - i modlitwie. Zgromadzenie w Waszyngtonie, 65. Narodowe śniadanie modlitewne, jest okazją dla nowych przyjaciół i starych współpracowników z 50 stanów i 140 krajów do łamania chleba i budowania wspólnoty w imieniu Jezusa.
powiązana zawartość
- Stany Zjednoczone ogłosiły „dniem lojalnościowym” w latach 50. XX wieku, aby usunąć protest robotników
Zebranie, które odbyło się w pierwszy czwartek lutego, było znane jako Prezydenckie śniadanie modlitewne do 1970 roku i zawsze obejmowało amerykańską głowę państwa.
Jako badacz amerykańskiej historii religijnej jestem zaintrygowany tym, jak prezydentowie negocjują zawiłości relacji kościół / państwo a powiązania religii / polityki. Większość unika tego pierwszego, próbując z niego skorzystać. Właśnie dlatego warto zwrócić uwagę na śniadanie modlitewne - jest to okazja dla przywódców, aby pojawić się jako słudzy Chrystusa, a nie groźne głowy państwa.
Najpierw wiara
Prezydent Dwight Eisenhower rozpoczął tradycję od pierwszego śniadania w 1953 roku. Podczas gdy Eisenhower początkowo uważał, aby nie wziąć udziału w śniadaniu modlitewnym, ewangelista Billy Graham przekonał go, że to właściwy ruch.
Przemawiając do publiczności, w tym Grahama, magnata hotelowego Conrada Hiltona oraz 400 przywódców politycznych, religijnych i biznesowych, Eisenhower ogłosił, że „cały wolny rząd jest mocno oparty na głęboko odczuwanej wierze religijnej”.
Dziś „Ike” - pseudonim 34. prezydenta - nie jest pamiętany jako głęboko religijny.
Wychował się jednak w pobożnym domu rzeki Braci, odgałęzieniu menonitów. Jego rodzice nazwali go imieniem Dwight Moody, słynnego XIX-wiecznego ewangelisty, który porównał stan świata do tonącego statku i stwierdził:
„Bóg dał mi łódź ratunkową i powiedział…„ Nastrojowy ocal wszystko, co możesz ”.
Prezydent Dwight D. Eisenhower na osobistym czacie z ks. Dr Billy Grahamem w Gettysburgu 8 września 1961 r. (AP Photo / Ziegler0) Wkrótce po swoim wyborze w 1952 roku Eisenhower powiedział Grahamowi, że kraj potrzebuje duchowej odnowy. Dla Eisenhowera wiara, patriotyzm i wolna przedsiębiorczość były fundamentami silnego narodu. Ale spośród tych trzech wiara była na pierwszym miejscu.
Jak historyk Kevin Kruse opisuje w „One Nation Under God”, nowy prezydent wyjaśnił swój pierwszy dzień urzędowania, kiedy rozpoczął dzień od przednauguracyjnej nabożeństwa w Narodowym Kościele Prezbiteriańskim.
Podczas przeklinania ręka Eisenhowera spoczywała na dwóch Bibliach. Po zakończeniu ślubowania nowy prezydent spontanicznie odmówił modlitwę. Ku zaskoczeniu otaczających go ludzi, Eisenhower wezwał Boga do „pełnego i pełnego poświęcenia się służbie ludowi”.
Jednak kiedy Frank Carlson, senator z Kansas, pobożny baptysta i przywódca chrześcijański, poprosił swojego przyjaciela i kolegę Kansana o udział w śniadaniu modlitewnym, Eisenhower - w posunięciu, który wydawał się pozbawiony charakteru - odmówił.
Ale Graham interweniował, Hilton zaoferował swój hotel, a reszta to już historia.
Strategiczny ruch
Możliwe, że Graham wykorzystał motyw śniadania „Rząd pod Bogiem”, aby przekonać prezydenta do uczestnictwa. Podczas swojej kadencji Eisenhower promował Boga i religię.
Kiedy słynny powiedział prasie: „Nasz rząd nie ma sensu, jeśli nie jest oparty na głęboko odczuwanej wierze religijnej, a ja nie dbam o to, co to jest”, nie wykazywał powierzchownego ani obojętnego stosunku do wiary. Raczej, jak wyjaśnił wnuk Ike'a David Eisenhower, omawiał amerykańskie „dziedzictwo judeo-chrześcijańskie”.
Prawda jest taka, że Ike był chrześcijaninem, ale był także realistą. Praca dla „rządu pod Bogiem” była bardziej integracyjna niż wzywanie do narodu chrześcijańskiego. To było również strategiczne. Pod jego czuwaniem do obietnicy lojalności dodano wyrażenie „pod Bogiem”, a na walucie narodowej nadrukowano „In God We Trust”. Ale legitymizacja Krajowego śniadania modlitewnego była osiągnięciem charakterystycznym.
Spotkanie polityczne?
Narodowe śniadanie modlitewne stale rosło przez lata - od 400 uczestników do blisko 4000. Obecność prezydenta USA sprawiła, że wydarzenie przyciągnęło liderów na całym świecie i nawiązywanie kontaktów przed i po śniadaniu.
W artykule w czasopiśmie z 2006 r. Socjolog D. Michael Lindsay opisał śniadania jako „prawdziwego„ kto jest kim ”ze światów politycznych i ewangelicznych”. Zaproszenia wykorzystały je jako okazję do „poszukiwania przewodnictwa i siły Pana… i odnowienia poświęcenia nasz Naród i my sami zgodnie z zamysłem Boga ”.
Ale zgodnie z rozmowami Lindsey z mężczyznami, którzy biorą udział w śniadaniu, większość z nich bierze udział z powodów politycznych, takich jak spotkanie z prezydentem USA, a nie z jego duchowością.
Dla wielu rezultatem jest nawiązanie nowych przyjaźni z przywódcami religijnymi, politycznymi i biznesowymi. Istnieją również szanse na sojusze, które mogłyby się zdarzyć poza kontrolą publiczną. Na przykład w 2010 r. New York Times pisał o możliwych powiązaniach między sponsorami śniadania a prześladowaniami homoseksualistów przez Ugandę.
Przewodnik dla potężnych
Sukces śniadania modlitewnego ucieszyłby Abrahama Vereide, ministra metodystów stojącego za spotkaniami. Vereide wyemigrował z Norwegii w 1905 roku, kiedy miał 19 lat. Przez wiele lat służył upadłym i wykluczonym - społeczeństwu.
Założył Goodwill Industries w Seattle i udzielał pomocy w czasie kryzysu. Ale widząc, jak mało zrobił, Vereide odwrócił się od pomagania biednym w kierowaniu potężnymi.
Według autora Jeffa Sharleta ostatecznym celem Vereide była „klasa rządząca oddanych Chrystusowi ludzi związanych wspólnotą pomazańców”. Fundamentalista i teokrata uważał, że silni, skoncentrowani na Chrystusie ludzie powinni rządzić, a „bojownik” związki powinny zostać rozbite. Pomiędzy 1935 r. A jego śmiercią w 1969 r. Mentorował wielu polityków i biznesmenów, którzy się zgodzili.
W latach 40. XX wieku Vereide organizował małe śniadania modlitewne dla lokalnych liderów i biznesmenów w Waszyngtonie. Grupy były popularne, ale chciał je rozpowszechniać i powiększać. Senator Frank Carlson był bliskim przyjacielem i zwolennikiem Vereide. Kiedy wybrano Eisenhowera, pierwszego republikańskiego prezydenta od czasów Herberta Hoovera, Vereide, Graham i Carlson zobaczyli okazję do rozszerzenia wspólnej misji pielęgnowania chrześcijańskich przywódców.
Wykorzystując chwilę na śniadanie
Przez te lata prezydenci korzystali ze śniadania modlitewnego, aby utrwalić swój wizerunek i promować swoje plany. W 1964 roku Prezydent Lyndon Johnson mówił o wstrząsających dniach po zabójstwie Johna F. Kennedy'ego i jego pragnieniu zbudowania pomnika Boga w stolicy kraju.
Richard Nixon, przemawiając po swoim wyborze w 1969 r., Powiedział, że modlitwa i wiara pomogą Ameryce walczyć o globalny pokój i wolność. W 1998 r. Bill Clinton, w obliczu zarzutów, że utrzymywał stosunek seksualny ze stażystą w Białym Domu, poprosił o modlitwę o „przeniesienie naszego kraju na wyższy poziom”.
Ale chociaż prezydenci zachowują ostrożność w swoich modlitwach, woląc ogólniki od szczegółów, główni mówcy (którzy nie są zapowiadani do rana wydarzenia) są szczerzy.
W 1995 r. Matka Teresa potępiła aborcję, gdy prezydent Clinton, który popierał prawo kobiet do wyboru, cicho słuchał. W 2013 r. Neurochirurg pediatryczny Ben Carson potępił „upadek moralny i nieodpowiedzialność podatkową”, podczas gdy Prezydent Barack Obama siedział na widowni.
Właśnie w zeszłym roku para z Hollywood, Roma Downey i Mark Burnett, którzy wyprodukowali miniseriale telewizyjne „Biblia”, opowiedzieli o tym, jak ich wiara chrześcijańska doprowadziła ich do stworzenia „rozrywki dla całej rodziny”, która, jak mieli nadzieję, zainspirowała widzów do mówienia o Bogu, modlitwa i Biblia.
Więcej zmian z czasem
Istnieje duża różnorodność wśród uczestników śniadania. (Saint Joseph, CC BY-NC-ND) Tak jak mówcy stali się bardziej zróżnicowani, tak też i uczestnicy. Są muzułmanie i Żydzi, a także chrześcijanie wszystkich ras. Fundacja Fellowship, organizacja założona przez Vereide, która sponsoruje śniadanie, uważa National Prayer Breakfast za wydarzenie integracyjne. Uczestniczyli Hillary Clinton, podobnie jak Tony Blair, senator Joseph Lieberman i muzyk Alison Krauss.
Ale chociaż śniadanie jest otwartym namiotem, małe seminaria i dyskusje, które wypełniają dni przed i po są wyjątkowe. Spotkania te, organizowane również przez Fundację Drużyny, zwołują duchowieństwo, polityków, przywódców wojskowych i biznesmenów na dyskusje na wysokim szczeblu na temat globalnych skrzyżowań wiary, władzy i pieniędzy. Prezydent nie bierze udziału w tych spotkaniach, ale robią to jego powiernicy.
Przypominając publiczności, że „naprawiam wszystko”, prezydent Trump obiecał, że będzie „twardszy” w kontaktach międzynarodowych i będzie chronić wolność religijną. W szczególności obiecał „brutalnie” stawić czoła terroryzmowi, podjąć „niezbędne działania” przeciwko niebezpiecznym imigrantom i „zniszczyć” poprawkę Johnsona, która ogranicza organizacje religijne od udziału w kampaniach politycznych.
Mówiąc łagodniej, nowy prezydent rzucił „piekło” na impromtu komplement Senatu Kapelana Barry'ego Blacka i zasugerował modlitwę, aby pomóc w ocenie jego następcy „Celebrity Apprentice”, Arnolda Schwarzeneggera.
Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w The Conversation. Przeczytaj oryginalny artykuł.
Diane Winston jest profesorem nadzwyczajnym i Katedra Center Knight w mediach i religii, University of Southern California, Annenberg School for Communication and Journalism
