Ozdobiony kolorową kolekcją plakatów filmowych, artykułów z czasopism, produktów z supermarketów, artykułów szkolnych i nie tylko, początkowo są to wysokie ściany galerii o powierzchni 3000 metrów kwadratowych w sercu Muzeum Narodowego nowej wystawy Indian amerykańskich „Amerykanów” wręcz przytłaczające.
powiązana zawartość
- Jak niezwykły „brunch w lesie” zmienił się w święto Dziękczynienia, które znamy
Oto sportowy żółty indyjski motocykl marki; tam skrzynia z kulami firmy Savage Arms. Oto reklama „ Wielkiej Sioux Massachusetts ” Columbia Pictures; tam modele w skali śmigłowców Chinook, Kiowa i Apache Longbow wojskowego USA. To zawrotna zamieć popkulturowych artefaktów, które nie mają ze sobą nic wspólnego - z wyjątkiem ich polegania na indiańskich obrazach.
„Jedyną rzeczą jednoczącą”, mówi kustosz Paul Chaat Smith (Comanche), „jest to, że amerykańscy Indianie w jakiś sposób nadają sens lub wartość produktowi”. Mówi, że kulturalny romans z tubylcami prezentowany w „Indianie są wszędzie” część „Amerykanów” nie jest niczym nowym. „Nigdy nie wychodzi z mody” - mówi. „Zawsze warto nazwać produkt imieniem Indian.”
Smith uważa, że choć pozornie przyziemne, gdy są rozpatrywane indywidualnie, obiekty w galerii „Indians Are Everywhere” uważane za kolekcję mówią o ciągłej obsesji Ameryki na punkcie indyjskich i indyjskich stereotypów. „To wyjątkowe zjawisko” - mówi. „To całkowicie niezwykła rzecz”.
Przedstawiani jako niecywilizowani i niewyszukani w pewnych kontekstach, rdzenni Amerykanie są przedstawiani jako pryncypialni wojownicy w innych, a także mędrcy, którzy rozdają mądrość innym. Poglądy Ameryki na życie Indian są z kolei lwią i nienawidzą, honorowo i ostracyzująco. „Indianie są wszędzie” zachęca widzów do zastanowienia się nad złożoną aranżacją ikonicznych wyobrażeń Indian i do zadawania sobie pytania, dlaczego właśnie rdzenni Amerykanie tak długo oczarowali nasz naród.
„Są częścią życia ludzi”, mówi Smith, choć zwykle „jest znormalizowany, więc tak naprawdę go nie widzisz”. Wystawa „Amerykanie” ma to zmienić. „Pozwalamy ludziom to zobaczyć”.
Oprócz ujawnienia muzealnikom niesamowitej wszechobecności indyjskich obrazów w naszym społeczeństwie, „Amerykanie” podają w wątpliwość dokładność tych przedstawień. W głównej galerii znajdują się sale poświęcone trzem słynnym, ale często źle interpretowanym wydarzeniom historycznym: Bitwie nad Little Bighorn, Szlakowi Łez i życiu Pocahontas. Wystawa poprawia zapis każdego z tych tematów, zapewniając gościom bardzo potrzebny kontekst.
Hollywood wydoił gatunek kowbojów i Indian za wszystko, co było warte. (NMAI) To prawda, że Little Bighorn, znany tubylcom jako Bitwa o Tłustą Trawę, był katastrofą dla 7. pułku kawalerii generała Custera. Ale ważne jest, aby pamiętać, że był to pojedynczy moment zwycięstwa rdzennych Amerykanów w bezwzględnej amerykańskiej kampanii wojskowej, która wkrótce spowodowała zamknięcie Indian Sioux w rezerwatach i aneksję ich ziemi dla rozwoju USA. Mitologizowany w powszechnej świadomości jako wielki triumf indiańskiego wojownika nad białymi osadnikami, Little Bighorn był w rzeczywistości ostatnim tchnieniem obezwładnionego i wywłaszczonego indyjskiego sojuszu.
Szlak łez, jak ujawniają „Amerykanie”, jest również bardzo uproszczoną historią. Odrzucając popularną koncepcję odosobnionego wydarzenia kierowanego przez Andrew Jacksona, wystawa pokazuje, że ustawa o przeprowadzce Indian uchwalona w 1830 r. Podczas kadencji Jacksona rozpoczęła systematyczną kampanię przymusowych wysiedleń, która dotknęła 67 000 Indian z wielu plemion na tle dziewięciu odrębnych prezydentów kosztem 100 milionów USD. Zapisanie tego wszystkiego jako odrażającej polityki jednego człowieka jest zbyt łatwe - był to program, który cieszył się szerokim poparciem i który był agresywnie wdrażany przez wielu wybranych urzędników i przez pokolenia.
Pocahontas, spopularyzowany przez szalenie niedokładny film animowany Disneya z 1995 r., Nie był księżniczką ogarniętą romantyzmem, a jedynie niewolniczym przykładem pioniera tytoniowego Johna Rolfe'a, który paradował po Anglii jako świadectwo cudów Nowego Świata. Choć odegrała kluczową rolę w przywróceniu wiary angielskich inwestorów w amerykański eksperyment kolonialny, Pocahontas żyła tragicznie i zmarła tuż przed powrotem w Wielkiej Brytanii do Wirginii w wieku około 21 lat.
Jeszcze zanim pojawił się biznes filmowy, takie nowości pokazały bitwę pod Little Bighorn i inne historyczne momenty, aby stworzyć ekscytujące scenariusze dla widzów. (NMAI) Te studia przypadków zostały wybrane ze względu na ich znajomość - choć niewielu Amerykanów zna prawdziwe szczegóły każdego przykładu, większość wejdzie na wystawę z niejasnymi uprzedzeniami terminów „Little Bighorn”, „Trail of Tears” i „Pocahontas”. To jest program, którego celem jest „spotkanie odwiedzających tam, gdzie oni są”, mówi Smith. „Wiele osób niekoniecznie dużo wie o tej historii, ale wiedzieliśmy, że wszyscy o nich słyszeli”.
Rozrzucając te wytrwałe amerykańskie mity i dostarczając obficie wizerunki Indian Ameryki Północnej na masowym rynku, „Amerykanie” zmuszają nas do pogodzenia się z faktem, że liberalne przywłaszczenie kultury indyjskiej jest tak samo amerykańskie jak wujek Sam i ujawnia zaskakująco małe ilość, którą naprawdę wiemy o rdzennych Amerykanach, pomimo naszego ciągłego przyciągania do ich fantastycznych przedstawień. Każdy może znaleźć coś ze swojego życia, z czym mógłby się połączyć w „Amerykanach”; serial pokazuje, że wszyscy jesteśmy na swój sposób współwinni tego wyjątkowego amerykańskiego fenomenu.
„Jeśli nam się uda, odwiedzający znajdą nowy sposób widzenia” - mówi Smith. „Nie tylko nowy sposób patrzenia na wyimaginowanych Indian, którzy otaczali ich od urodzenia, a nie tylko nowy sposób na zrozumienie Pocahontas i Little Bighorn oraz Szlaku Łez i tego, jak zmienili cały kraj. Będą postrzegać swoje życie jako część większej narodowej historii, a my wszyscy odziedziczymy głębokie sprzeczności leżące u podstaw amerykańskiego projektu narodowego. ”
„Amerykanie” będą oglądać w Muzeum Narodowym Indian Amerykańskich do 2022 r.
