Instytut badań nad naczelnymi znajduje się na wzgórzu w japońskim mieście Inuyama, spokojnym mieście, które wędruje wzdłuż rzeki Kiso i słynie z XVI-wiecznego zamku. Piękne domy z tradycyjnymi zakrzywionymi dachami otaczają kręte uliczki Inuyama. Obiekt naczelnych składa się głównie z ponurych, instytucjonalnych boksów z lat 60. XX wieku, ale ma jedną oszałamiającą cechę architektoniczną: obiekt zewnętrzny, który obejmuje pięciopiętrową wieżę wspinaczkową dla 14 obecnie przebywających szympansów. Szympansy często biegają na szczyt wieży i oglądają widok; przecinają się przez druty łączące różne części wieży i ścigają się w bitwie i grze.
Z tej historii
[×] ZAMKNIJ
Primatolog Tetsuro Matsuzawa bada szympansy w nadziei na odkrycie, w jaki sposób uczą się i komunikują
Wideo: Jak uczą się szympansy
Kiedy wyszedłem na balkon z widokiem na wieżę z Tetsuro Matsuzawą, kierownikiem instytutu, szympansy natychmiast nas zauważyły i zaczęły paplać.
„Łuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuaaaaaaaaaaaaaaaoaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa.
Pół tuzina szympansów krzyknęło.
„Jestem swego rodzaju członkiem społeczności” - powiedział mi. „Kiedy sapię, muszą odpowiedzieć, bo nadchodzi Matsuzawa.”
Matsuzawa i tuzin naukowców i doktorantów, którzy z nim współpracują, zaglądają do umysłów naszych najbliższych krewnych, których wspólny przodek z ludźmi żył około sześć milionów lat temu, aby zrozumieć, co ich od nas dzieli. On i jego współpracownicy badają, jak szympansy zapamiętują, uczą się liczb, postrzegają i kategoryzują przedmioty oraz dopasowują głosy do twarzy. To trudna sprawa, która wymaga bliskich relacji ze zwierzętami, a także sprytnie zaprojektowanych badań w celu przetestowania zasięgu i ograniczeń poznania szympansów.
Aby przenieść je ze struktury zewnętrznej do wewnętrznych laboratoriów, naukowcy prowadzą zwierzęta wzdłuż sieci wybiegów. Kiedy chodziłem pod wybiegami, szympansy idące do różnych laboratoriów na poranne eksperymenty pluły na mnie wielokrotnie - standardowe powitanie oferowane nieznanym ludziom.
Pomieszczenia laboratoryjne są mniej więcej wielkości mieszkania typu studio, a ludzi oddzielają szympansy ścianami z pleksiglasu. Zgodnie z japońską tradycją zdjąłem buty, włożyłem kapcie i usiadłem z Matsuzawą i jego zespołem naukowców. Ludzka strona pokoju była zatłoczona monitorami komputerowymi, telewizorami, kamerami wideo, naczyniami i maszynami, które rozdają szympansom smakołyki. Obudowy szympansów, które wyglądają jak duże dźwiękoszczelne kabiny ze starego teleturnieju, były puste, ale wycięcia w pleksiglasie umożliwiły szympansom dostęp do komputerów z ekranem dotykowym.
Gwiazdą badań Matsuzawy jest szympans o imieniu Ai, co po japońsku oznacza „miłość”. Ai przybyła do instytutu, będącego częścią Uniwersytetu w Kioto, w 1977 roku, kiedy miała 1 rok, a Matsuzawa miała 27 lat. Matsuzawa przeprowadził podstawowe badania na szczurach i małpach, ale niewiele wiedział o szympansach. Dostał zadanie przeszkolenia jej. Wiele lat później napisał relację z pierwszego spotkania: „Kiedy spojrzałem w oczy szympansa, ona spojrzała mi w oczy. To mnie zadziwiło - małpy, które znałem i z którymi pracowałem, nigdy nie spojrzały mi w oczy. ”Małpy, oddzielone od ludzi przez ponad 20 milionów lat, różnią się od szympansów i innych małp pod wieloma względami, w tym o ogonach i stosunkowo ograniczonych zdolnościach umysłowych. „Po prostu myślałem, że szympansy będą dużymi czarnymi małpami” - napisał Matsuzawa. „To jednak nie była małpa. To było coś tajemniczego. ”
Teraz jeden z badaczy nacisnął przycisk, drzwi się zatrzasnęły, a Ai weszła do zagrody. Jej syn Ayumu (co oznacza „spacer”) wszedł do sąsiedniej zagrody, która była połączona z pokojem jego matki przegrodą, którą można było otwierać i zamykać. Instytut stara się wspólnie badać matki i ich dzieci, postępując zgodnie z procedurami, w ramach których badacze przeprowadzają eksperymenty rozwojowe z ludzkimi dziećmi. Ai podszedł do ekranu komputera.
Komputer losowo przelał cyfry od 1 do 7 wokół ekranu. Kiedy Ai dotknęła cyfry 1, białe bloki pokrywały pozostałe cyfry. Następnie musiała dotknąć białych klocków we właściwej kolejności numerycznej, aby otrzymać smakołyk, mały kawałek jabłka. Szanse na prawidłowe odgadnięcie sekwencji wynoszą 1 na 5040. Ai popełniła wiele błędów z siedmioma liczbami, ale udało jej się prawie za każdym razem z sześcioma liczbami, a prawdopodobieństwo, że stanie się to przez przypadek, wynosi 1 na 720 prób.
Wskaźnik sukcesu Ayumu, podobnie jak innych szympansów młodszych niż około 10, jest lepszy niż Ai. Wydaje się, że młode szympansy, podobnie jak ludzkie dzieci, mają lepszą tak zwaną pamięć eidetyczną - umiejętność zrobienia w umyśle nawet skomplikowanego obrazu - niż ich starsi. A szympansy przewyższają ludzi.
Kiedyś widziałem, jak Matsuzawa pokazuje filmy z jego eksperymentów z Ai i Ayumu na konferencji z udziałem wiodących na świecie szympansów, w tym Jane Goodall, Christophe Boescha, Fransa de Waala i Richarda Wranghama. Publiczność z trudem łapała oddech, ćwiczyła i ćwiczyła umiejętności pamięci szympansów.
Następnie Ayumu rozpoczął test rozumienia słów znany jako zadanie Stroopa kolorów. Podobnie jak jego matka, nauczył się, że niektóre japońskie znaki odpowiadają różnym kolorom. Może dotknąć kolorowej kropki, a następnie dotknąć słowa oznaczającego ten kolor. Ale czy rozumie znaczenie tego słowa, czy dopiero się nauczył, że kiedy łączy ten symbol z tym, otrzymuje nagrodę? W końcu psa można nauczyć, jak wkładać łapę w dłoń człowieka i „trząść”, ale o ile nam wiadomo, nie ma pojęcia, że drżenie rąk jest ludzkim pozdrowieniem.
Aby sprawdzić, czy szympansy rozumieją znaczenie słów, badacze przebarwili niektóre ze słów - pokazując na przykład słowo „czarny” wydrukowane w kolorze czerwonym - i rzucają Ayumu wyzwanie, aby zidentyfikował kolor słowa, a nie samo słowo. Matsuzawa poprosił o pożyczenie trzech pisaków w różnych kolorach: czarnym, niebieskim i czerwonym. Następnie napisał angielskie słowa oznaczające kolory w różnych atramentach. Poprosił mnie, abym jak najszybciej powiedział mu o kolorach, w jakich napisane są słowa. Tak jak się spodziewał, zwolniłem, a nawet potknąłem się, gdy kolory nie pasowały do słów. „Najważniejsze jest to, że trudno jest odczytać„ czerwony ”niebieskim tuszem i powiedzieć, że jest niebieski, ponieważ rozumiesz znaczenie tych słów” - powiedział. Zasadniczo, kiedy zobaczyłem czerwony, wyobraziłem sobie kolor czerwony i musiałem zablokować tę wiedzę, która zajmuje ułamek sekundy, aby powiedzieć „niebieski”.
Następnie zmienił słowa na japońskie, których nie rozumiem. Tym razem nie miałem problemu z oderwaniem kolorów. W teście Stroopa, jeśli szympansy rzeczywiście rozumieją znaczenie słów oznaczających kolory, powinny one dłużej dopasowywać, powiedzmy, słowo „niebieski”, gdy jest zabarwione na zielono, do zielonej kropki. Jak dotąd, powiedział mi Matsuzawa, wstępne dane sugerują, że szympansy faktycznie rozumieją znaczenie tych słów.
Szympansy w niewoli od dawna uczą się języka migowego lub innych technik komunikacji i potrafią łączyć symbole lub gesty słów w prostych kombinacjach „Me Tarzan, You Jane”. I, oczywiście, zwierzęta używają pantofelków, chrząknięć i krzyków do komunikacji. Ale w ciągu dziesięcioleci eksperymentów w języku małp szympansy nigdy nie wykazały wrodzonej zdolności człowieka do uczenia się ogromnych słowników, osadzania jednej myśli w drugiej lub przestrzegania nieprzekazywanych zasad zwanych gramatyką. Tak, szympansy mogą uczyć się słów. Ale i psy, papugi, delfiny, a nawet lwy morskie. Słowa nie tworzą języka. Szympansy mogą rutynowo opanować więcej słów i zwrotów niż inne gatunki, ale trzyletni człowiek ma znacznie bardziej złożone i wyrafinowane umiejętności komunikacyjne niż szympans. „Nie twierdzę, że szympansy mają język”, podkreśla Matsuzawa. „Mają umiejętności językowe”.
Pomimo precyzji Matsuzawy, niektórzy ludzie w terenie ostrzegają, że jego eksperymenty mogą nas oszukać, aby dać szympansom zdolności umysłowe, których nie posiadają. Inni badacze stwierdzili, że mogliby wykonywać testy równie dobrze jak Ayumu w teście liczb, jeśli ćwiczyli wystarczająco dużo. I chociaż nikt nie kwestionuje, że Ai może sekwencjonować numery i nie rozumie, że cztery są przed piątą, badacz szympansów Daniel Povinelli z University of Louisiana w Lafayette mówi, że wyczyn jest mylący. W przeciwieństwie do małych ludzkich dzieci, Ai, twierdzi Povinelli, nie rozumie, że pięć to więcej niż cztery, nie mówiąc już, że pięć to jeden więcej niż cztery. Ai - w ocenie Povinellego „najbardziej wykształconego matematycznie ze wszystkich szympansów” - nigdy nie miał tego momentu „aha”.
Choć fascynujące jest obserwowanie Ai i Ayumu pracujących na komputerach z ekranem dotykowym, jeszcze bardziej uderzyły mnie interakcje Matsuzawy ze zwierzętami. Pewnego razu, obserwując Ayumu, oparłem się o pleksiglas, aby zrobić kilka zdjęć. Nie korzystałem z lampy błyskowej i myślałem, że jestem dyskretny, prawie niewidoczny. Ale Ayumu podskoczył, wyciągnął ręce, pokazał, uderzył w pleksiglas i splunął na mnie. Stał zaledwie kilka cali od mojej twarzy. „Zostań tam, proszę”, powiedział do mnie Matsuzawa. Byłem całkowicie bezpieczny, ale wciąż przerażony surową mocą Ayumu.
Kiedy siedziałem zamrożony, starając się nie reagować na poważne śmierdzące oko Ayumu, Matsuzawa włożył kombinezon na ubranie i parę grubych rękawiczek na dłonie. Mając na sobie strój wyścigowy i coś, co wyglądało jak waga łazienkowa schowana pod jednym ramieniem, skierował się w stronę wejścia do zagrody dla szympansów. Jego laska uderzyła w brzęczyki, a seria metalowych bram otworzyła się z jękiem, pozwalając mu wejść do kabiny.
Ayumu podszedł do niego. „Usiądź” - rozkazał Matsuzawa po angielsku. „Bądź dobrym chłopcem.” Wskazał na Ayumu, a także rozmawiał z nim po japońsku. Ayumu usiadł.
Matsuzawa i Ayumu zagrali w niewerbalną grę imitacyjną, w której szympans dotykał ust, klepał się po głowie i otwierał usta w odpowiedzi na sygnały Matsuzawy. W pewnym momencie, gdy Ayumu zdał sobie sprawę, że nie dostanie uczty, podskoczył i byłem przekonany, że ugryzie Matsuzawę. Ale Matsuzawa uderzył go w plecy i przejął kontrolę, wypychając go rozkazami, aby usiąść, położyć się, a nawet wspiąć na ścianę, z których każdy posłusznie przestrzegał Ayumu. Potem potoczyli się razem na ziemi, walcząc, aż Matsuzawa, zmęczona, po prostu opadła na leżącą pozycję i odpoczęła. Kiedy skończyli grać, Matsuzawa ważył Ayumu i sprawdził zęby. Potem odwrócił się i zrobił to samo z Ai. Wytarł podłogi papierowymi ręcznikami, aby zebrać próbki ich moczu, których użyje do badania poziomów hormonalnych. „Przez 30 lat byłem z szympansami w tym samym pokoju i wciąż mam dziesięć palców”, pomyślał Matsuzawa.
Oprócz prowadzenia instytutu przez ostatnie cztery lata, Matsuzawa zarządza stacją polową w Bossou na Gwinei od 1986 roku, gdzie bada dzikie szympansy. W świecie prymatologii jest uważany za najlepszego badacza. „Tetsuro Matsuzawa jest sui generis, wyjątkowym prymatologiem, który bada szympansy zarówno w niewoli, jak i na wolności, generując rygorystyczne, fascynujące i ważne dane o naszych najbliższych ewolucyjnych kuzynach”, mówi biolog ewolucyjny Ajit Varki z University of California w San Diego. „W przeciwieństwie do innych w tej dziedzinie ma on odświeżająco zrównoważony pogląd na porównania ludzi z szympansami. Z jednej strony ujawnił pewne niezwykłe i nieoczekiwane podobieństwa między gatunkami, ale z drugiej strony szybko podkreśla, gdzie leżą główne różnice ”.
Na swoim terenie w Afryce Zachodniej badał wszystko, od dynamiki społecznej zwierząt po ich odchody (aby zrozumieć mikroby żyjące w jelitach). Skupił się na zdolności, która według wielu badaczy podkreśla zasadniczą różnicę między szympansami a nami: sposób uczenia się korzystania z narzędzi.
Aby rozłupać orzechy, szympansy ustawiają kamienne kowadło, kładą na nim orzechy, a następnie rozbijają je drugim kamieniem używanym jako młot. Matsuzawa, jego była doktorantka Dora Biro z Oxford University i inni odkryli, że dzikie szympansy z Bossou nie uczą skomplikowanego zachowania. Definicja „nauczania” jest nieco niejasna, ale wymaga spełnienia trzech podstawowych warunków. To działanie musi kosztować nauczyciela. Musi być cel. Nauczyciel musi zastosować jakąś formę zachęty lub dezaprobaty.
W Bossou młodsze szympansy uczą się, jak zgryźć orzechy, po prostu obserwując. Ta edukacja „mistrzowskiego stażu”, którą holenderski prymatolog Frans de Waal porównał ze sposobem, w jaki uczniowie uczą się kroić sushi po latach obserwacji mistrzów kuchni, oznacza, że dorośli szympansi nie nagradzają swoich młodych, gdy robią coś we właściwy sposób lub nie karzą ich kiedy popełniają błąd. Młodzi uczą się metodą prób i błędów.
Szympansy jedzą orzechy wszędzie tam, gdzie je znajdują i wszędzie, gdzie mają przydatne kamienie, co może sprawić, że obserwowanie zachowania będzie kwestią szczęścia - szczególnie w lesie, gdzie często trudno jest zobaczyć więcej niż kilka metrów. Tak więc w 1988 roku Matsuzawa stworzył laboratorium na zewnątrz w Bossou, które pozwoliło jego zespołowi oglądać setki godzin krakowania orzechów z bliskiej odległości. Przez kilka miesięcy każdego roku badacze umieszczają na ziemi ponumerowane kamienie o określonych ciężarach i wymiarach i dostarczają szympansom stosy orzechów palmowych. Potem chowają się za parawanem i obserwują teren od świtu do zmierzchu, nagrywając na wideo wszystkie wizyty szympansów. Gdyby nauczanie miało miejsce, prawdopodobnie by to zobaczyły.
(Istnieją pewne dowody na to, że dzikie szympansy uczą krakingów orzechów w Parku Narodowym Tai na Wybrzeżu Kości Słoniowej. Gdy zespół Christophe Boescha spojrzał na nią, matka szympansa przestawiła orzechowi kowadło dla swojego syna; w innym przypadku młody szympans wręczył młot do matki, która obróciła kamień w inne miejsce. Nie jest jednak jasne, czy te działania były kosztowne dla matek, a zachowanie pojawiło się tylko dwa razy w ciągu prawie 70 godzin obserwacji różnych matek szympansów łupających orzechy z obecnymi dziećmi .)
Matsuzawa i jego koledzy udokumentowali inne rodzaje użycia narzędzi: szympansy składają liście, aby czerpać wodę, modelują różdżkę z łodygi trawy, aby odzyskać glony ze stawu, zanurzają mrówki lub miód patykami i używają tłuczka do wbijania korony oleiste drzewo palmowe do wydobywania czegoś podobnego do serca palmy. Pięćdziesiąt lat temu, kiedy Jane Goodall po raz pierwszy udokumentowała użycie narzędzi przez szympansy, przewróciła dogmat na głowie, ponieważ wielu antropologów twierdziło, że ta działalność była wyłączną domeną ludzi. Dziś samo narzędzie nie interesuje badaczy szympansów, a nie wiele odmian tematu, a co ważniejsze, sposób, w jaki zwierzęta przekazują swoje umiejętności z pokolenia na pokolenie. We wszystkich badanych przypadkach użycia narzędzi Biro mówi: „nie widzimy żadnych przykładów aktywnego nauczania”.
Matsuzawa chce zrozumieć więcej niż to, co szympansy wiedzą i potrafią się uczyć. Jego badania wielokrotnie zderzają się z linią podziału, która oddziela nas od nich, ujawniając czasami zadziwiające różnice, które ostatecznie wyjaśniają, co czyni szympansy szympansami, a ludzi ludźmi. Oboje jesteśmy stworzeniami społecznymi, oboje komunikujemy się i obaj przekazujemy zwyczaje, ale ludzie są wyraźnie bardziej zaawansowani w każdej z tych dziedzin. Matsuzawa mówi, że poluje na „ewolucyjne podstawy ludzkiego umysłu”.
Kilka lat temu opracował teorię o zasadniczej różnicy między szympansami a nami, która może być źródłem ludzkiego języka. Historia zaczyna się od prostego spojrzenia. Małpy rzadko patrzą sobie w oczy; to, co znane jest jako „wzajemne” spojrzenie, jest zwykle odczytywane jako oznaka wrogości. Wielu naukowców uważało, że serdeczny kontakt wzrokowy był wyjątkowo ludzki - dopóki Matsuzawa i jego koledzy nie przetestowali tego z szympansami.
Narodziny Ayumu i dwojga innych dzieci w Instytucie Prymasów w pięciomiesięcznym okresie w 2000 r. Dały Matsuzawie możliwość intensywnej obserwacji par matka-niemowlę. Naukowcy dowiedzieli się, że nowe matki patrzyły w oczy swoim dzieciom 22 razy na godzinę. A dzieci szympansów, podobnie jak ludzkie niemowlęta, komunikują się naśladując, wystając językami lub otwierając usta w odpowiedzi na podobne gesty dorosłych ludzi. Ponieważ szympansy i ludzie angażują się w to charakterystyczne zachowanie, ale małpy tego nie robią, Matsuzawa zapewnia, że wspólny przodek szympansów i ludzi musiał również nawiązać bezpośredni kontakt między matką i niemowlęciem, przygotowując w ten sposób drogę do rozwoju naszego wyjątkowego języka umiejętności.
Ludzie wprowadzili zwrot akcji w tej ewolucyjnej opowieści. Szympansy przylegają do matki. Ale nasze dzieci nie przywiązują się; matki muszą trzymać swoje dzieci, inaczej spadną. Może się to wydawać niewielką różnicą, ale zmienia sposób interakcji dorosłych i niemowląt.
Szympansy rodzą dzieci raz na cztery lub pięć lat i te dzieci są ciągle fizycznie blisko swoich matek. Ale ludzie mogą się rozmnażać częściej i opiekować się wieloma potomstwami jednocześnie. A ludzka matka nie jest jedynym możliwym opiekunem. „Zmieniliśmy system wychowywania dzieci i rodzenia”, mówi Matsuzawa. „Z pomocą małżonka i dziadków współpracujemy razem, aby wychowywać dzieci”.
Ponieważ ludzkie matki oddzielają się od swoich dzieci, ludzkie dzieci muszą płakać, aby zwrócić na siebie uwagę. „Niewiele osób dostrzega znaczenie” - mówi. „Ludzkie dzieci płaczą w nocy, ale dzieci szympansów nigdy tego nie robią, ponieważ matka zawsze tam jest”. Ten płacz jest rodzajem proto-języka.
Dodaj do tego fakt, że ludzie są jedynymi naczelnymi, które mogą leżeć na plecach bez konieczności stabilizacji. Niemowlęta szympansa i orangutana muszą unieść rękę i nogę po przeciwnych stronach ciała, aby leżeć na plecach. Muszą coś uchwycić. Ludzkie dzieci mogą stabilnie leżeć w pozycji leżącej na plecach, umożliwiając łatwą komunikację twarzą w twarz i gestykulację, aby inni mogli wiedzieć, co myślą lub czują.
„Wszystkie te rzeczy są ze sobą powiązane i od samego początku”, mówi Matsuzawa. „Podstawowy mechanizm komunikacji między ludźmi i szympansami jest zupełnie inny z powodu relacji matka-niemowlę”. Chociaż teoria Matsuzawy jest trudna do przetestowania, jest logiczna i pociągająca. „Jaka jest definicja ludzi?” - pyta. „Wiele osób mówi, że dwunożna lokomocja. Kilkadziesiąt lat temu powiedzieli, że to język, narzędzia, rodzina. Nie. Wszystko jest nieprawidłowe. Rozumiem, że stabilna pozycja leżąca na plecach jest całkowicie wyjątkowa dla ludzi. ”Mięśnie, mówi, ukształtowały nasze umysły.
Lista różnic między ludźmi a szympansami jest długa, a te najbardziej oczywiste spotkały się z dużym zainteresowaniem badaczy. Mamy większe i bardziej złożone mózgi, pełnoprawny język i pisanie, wyrafinowane narzędzia, kontrolę ognia, kultury, które stają się coraz bardziej złożone, stałe struktury do życia i pracy oraz zdolność do chodzenia w pozycji wyprostowanej i podróżowania daleko i szeroko. Matsuzawa i jego koledzy wyjaśniają bardziej subtelne - ale nie mniej głębokie - rozróżnienia, które często są tak proste, jak to, że szympans uczy się oszukiwać orzecha lub jak ludzka matka kołysze swoje niemowlę, kołysze go do snu i kładzie na nocny odpoczynek .
Jon Cohen napisał o komórkach macierzystych Smithsona w 2005 roku. Jensen Walker jest fotografem z Tokio.
Adaptacja książki „ Prawie szympans: poszukiwanie tego, co czyni nas ludźmi” w lasach deszczowych, laboratoriach, sanktuariach i ogrodach zoologicznych autorstwa Jona Cohena, opublikowana w tym miesiącu przez Times Books, odcisk Henry'ego Holta i Company, LLC. Copyright © 2010 Jon Cohen. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Narodziny dziesięć lat temu syna Ai Ayumu pozwoliły Tetsuro Matsuzawa studiować komunikację matka-dziecko. (Jensen Walker / Aurora Select) 
Od 1977 roku Matsuzawa studiuje szympansa o imieniu Ai w Primate Research Institute. Jej umysł, mówi, może pomóc nam zrozumieć nasze własne. (Jensen Walker / Aurora Select) 
14 szympansów w centrum badawczym Inuyama ma rozległy widok ze swojej wieży. (Jensen Walker / Aurora Select) 
W niektórych testach pamięci młode szympansy przewyższają nie tylko dorosłe szympansy, ale także ludzi. (Jensen Walker / Aurora Select) 
Ai nauczył się japońskich znaków dla różnych kolorów. Używa komputera z ekranem dotykowym, aby dopasować kolorowy kwadrat do odpowiadającego mu znaku. Ale czy ona naprawdę rozumie znaczenie słowa „różowy”? Matsuzawa uważa, że tak. (Jensen Walker / Aurora Select) 
Matsuzawa badał zachowanie szympansa na wolności w Afryce, a także w laboratorium. Małe szympansy przylegają do swoich matek znacznie bardziej niż ludzkie dzieci, co stanowi kluczową różnicę między nami a nimi. (Suzi Eszterhas / Minden Pictures) 
Szympansy łapią pantoflowe powitanie. (Pascal Goumi / Primate Research Institute, Kyoto University) 
Matka i niemowlę patrzą sobie w oczy, intymne zachowanie, o którym wcześniej nie zdarzało się u szympansów. (Suzi Eszterhas / Minden Pictures) 
Szympans jedzący mrówki „wyłowione” z gniazda jest przykładem sprytnego użycia przez naczelnych narzędzi. (Gaku Ohashi / Primate Research Institute, Kyoto University) 
Chociaż młodzieniec uczy się, obserwując dorosłego pękającego orzecha kamieniem, naukowcy przestają mówić, że szympansy aktywnie uczestniczą w nauczaniu. (Primate Research Institute, Kyoto University) 
„Od 30 lat jestem z szympansami w tym samym pokoju”, mówi Matsuzawa, pokazana tutaj z Ai, która wisi na kratach na szczycie zagrody, „i wciąż mam dziesięć palców”. (Jensen Walker / Aurora Select)
