Ponieważ Darwin i Lincoln są wiecznie sparowani, dzięki wspólnej dacie urodzenia 200 lat temu oraz głębokiemu i trwałemu (ale osobnemu) wpływowi ich pomysłów i działań, jak wyjaśnia Adam Gopnik, powstaje pytanie: co o sobie myśleli?
powiązana zawartość
- Życie i pisma Karola Darwina
- Jak Lincoln i Darwin ukształtowali współczesny świat
W dzisiejszej globalnej wiosce, w której pośredniczy hiper-gwiazdor, można się spodziewać, że wiodący biolog świata i lider wolnego świata spotkają się, powiedzmy, na Światowym Forum Ekonomicznym w Davos w Szwajcarii (choć nie jesteśmy świadomi, że Lincoln lub Darwin skied), na szczycie poświęconym polityce klimatycznej lub ponad pół litra w Bono's.
Ale Darwin i Lincoln nie przecięli ścieżek. I chociaż przegląd wiarygodnych źródeł sugeruje, że obaj nie wymienili się po imieniu na piśmie, istnieją dowody, że przynajmniej byli świadomi swoich wysiłków.
Darwin, wierny zniesienie kary śmierci, jak nasze Times of London, którego korespondent w Stanach nie był wystarczająco przeciwny niewolnictwu, napisał Darwin i „obrzydliwie” relacjonował wojnę.
Asa Gray w latach 1862–1865 odnoszący się do wojny domowej, niewolnictwa lub „prezydenta”. Darwin nie pojawił się w sprawie Lincolna i z biegiem lat wydawał się coraz bardziej pesymistycznie nastawiony do wojny.
5 czerwca 1861 r. Darwin napisał do Graya:
Nigdy nie znałem tak głęboko interesujących gazet. N. Ameryka nie oddaje sprawiedliwości Anglii: nie widziałem ani nie słyszałem o duszy, która nie jest z Północą. Niektórzy, a ja jestem jednym, nawet życzą Bogu, choć po śmierci milionów ludzi, Północ ogłosi krucjatę przeciwko niewolnictwu. Na dłuższą metę milion okropnych zgonów zostanie obficie spłaconych za ludzkość. W jakich cudownych czasach żyjemy ... Wielki Boże, jak chciałbym zobaczyć, jak największe przekleństwo na Ziemi zniosło niewolnictwo.
Lincoln wydał ostatnią Proklamację Emancypacji 1 stycznia 1863 roku. Osiemnaście dni później Darwin napisał do Graya, abolicjonisty najwyraźniej bardziej optymistycznie nastawionego do przebiegu wojny niż Darwin:
Cóż, wasz Prezydent wydał swoje oświadczenie przeciwko niewolnictwu - Boże, niech to przyniesie jakiś skutek— ... Czasami nie mogę się powstrzymać przed przyjęciem najbardziej ponurego spojrzenia na waszą przyszłość. Patrzę na twoje deprecjacje tak bardzo, że powstanie bunt z twoimi żołnierzami i kłótniami między różnymi stanami, które mają zapłacić W krótkiej anarchii, a wtedy Południe i Niewolnictwo zatriumfują. Mam jednak nadzieję, że moje ponure proroctwa będą tak samo błędne, jak większość innych moich proroctw. Ale proroctwa wszystkich były błędne; rządów waszego rządu, tak jak każdy inny - To okrutne zło dla całego świata; Mam nadzieję, że okażesz się słuszny i dobrze z tego wyjdzie.
Nie można powiedzieć, że Lincoln ze swej strony tak długo myślał o Darwinie. Jedyny fragment, który odkryliśmy na temat Lincolna i ewolucji, koncentruje się na jego zainteresowaniu książką poprzedzającą Darwina O pochodzeniu gatunków o jakieś 15 lat.
Takie były ślady historii naturalnej stworzenia, po raz pierwszy opublikowane anonimowo w 1844 r. Przez szkockiego dziennikarza Roberta Chambersa. Przedstawiał kosmiczną teorię ewolucji, w której brakowało wglądu Darwina (mechanizm doboru naturalnego), przedstawiał stronniczy pogląd na postęp ludzkości, był ogólnie krytykowany przez naukowców jako mylny z geologią i innymi tematami, a w kolejnych wydaniach starał się to powiedzieć był całkowicie zgodny z teologią chrześcijańską. Mimo to przekazał pomysł szerokiej publiczności, że gatunki, które dziś obserwujemy, nie zostały naprawione, ale wywodziły się z innych form, a wzbudzone przez niego kontrowersje sprawiły, że Darwin się zatrzymał.
Poniższy fragment pochodzi z przełomowej biografii z 1889 r. Springfield, Illinois. Herndon pisze:
Przez wiele lat zapisywałem się i utrzymywałem przy naszym biurowym stole Westminster i Edinburgh Review oraz szereg innych angielskich periodyków. Oprócz nich kupiłem dzieła Spencera, Darwina i wypowiedzi innych angielskich naukowców, z których wszystkie pochłonąłem z wielką radością. Starałem się, ale nie udało mi się nakłonić Lincolna do ich przeczytania. Od czasu do czasu łapał jednego i przyglądał mu się przez chwilę, ale wkrótce go rzucił, sugerując, że jest on zbyt ciężki, aby zwykły umysł go strawił. Dżentelmen z Springfield podarował mu książkę zatytułowaną, jak sądzę, „Śladami Stworzenia”, która zainteresowała go tak bardzo, że przeczytał ją. Tom został opublikowany w Edynburgu i podjął się wykazania doktryny rozwoju lub ewolucji. Traktat bardzo go zainteresował i był pod wielkim wrażeniem pojęcia tak zwanej ewolucji „prawa uniwersalnego”; nie poszerzał zbytnio swoich badań, ale ciągłe myślenie w jednym kanale zdawało się, że staje się gorącym zwolennikiem nowej doktryny. Poza tym, co powiedziałem, nie prowadził dalszego dochodzenia w dziedzinie filozofii. „W mojej filozofii nie ma wypadków”, powiedział pewnego dnia. „Każdy skutek musi mieć swoją przyczynę. Przeszłość jest przyczyną teraźniejszości, a teraźniejszość będzie przyczyną przyszłości. Wszystko to jest połączeniem nieskończony łańcuch rozciągający się od skończonego do nieskończonego.
Taki jest zakres tego, co wiadomo o myślach Lincolna na temat ewolucji, mówi Michael Lind, starszy pracownik Fundacji New America i autor książki What Lincoln Believed . „Świadectwo Herndona sugeruje, że Lincoln nie tylko był zaznajomiony z ideą ewolucji”, mówi Lind w e-mailu, „ale przez to przekonany”.
