Jesz z prezydentem. Frank Lee, stojący wysoko w czerwono-białej liberii, odnotowuje wprowadzenie do holu wejściowego Mount Vernon. Zniewolony kamerdyner wybiera miejsce, w którym można poczekać - albo w eleganckim salonie z jajkiem Robina, albo w przytulnym „małym salonie” - jednocześnie ostrzegając George'a Washingtona i żonę Martę o twoim przybyciu.
powiązana zawartość
- Ciężka śmierć George'a Washingtona pokazuje granice medycyny w jego czasach
Gdy opalizująca mgiełka lipcowego popołudnia spływa z pobliskiej rzeki Potomak, żona Lee, Lucy, pracuje wraz z innym zniewolonym kucharzem, Herkulesem, przygotowując dania na kolację o godzinie 15.30. Frank, z pomocą kelnerów Marcusa i Christophera Sheelsa, podaje posiłek. Około godziny szóstej wypuszczają srebrną urnę z gorącą wodą, a ty udajesz się na portyk na kawę, herbatę i rozmowę z pierwszą rodziną.
Powyżej, w pokoju gościnnym, zniewolone pokojówki, jak szwaczki Caroline Branham i Charlotte, zajmują się ostatnimi zadaniami dnia rozpoczętego o świcie. Niosą świeżą pościel i napełniają dzbany z wodą. Zniewoleni stajennicy Mount Vernon dokonują ostatniej kontroli koni.
W ten sposób angielski architekt Benjamin Henry Latrobe prawdopodobnie przeżył 16 lipca 1796 r. Wizytę w majątku Waszyngtonu. Podczas swojego pobytu naszkicował tereny i ludzi ze zwyczajowym zapałem. W pierwszym szkicu obrazu tego dnia z prezydentem Waszyngtonem Latrobe sylwetka zniewolonego mężczyzny (prawdopodobnie Franka Lee) była częścią obrazu. Ale w gotowej akwareli zniknął.
Mieszka razem: niewolnictwo w Mount Vernon George'a Washingtona, nowa wystawa w posiadłości w Wirginii, dostępna do 2018 r., Wysuwa Franka, Herkulesa, Lucy i innych niewolników na Mount Vernon na pierwszy plan. To projekt, który powstawał od wielu lat. „Naszym celem była humanizacja ludzi” - mówi Susan P. Schoelwer, starszy kustosz Roberta H. Smitha z Mount Vernon. „Myślimy o nich jako o indywidualnym życiu z ludzką godnością”.
Wystawa skupia się na 19 z 317 zniewolonych osób, które pracowały i mieszkały w Mount Vernon za życia Washingtona. Wydobywając rzadką skrzynkę z kulturą materialną, dziełami sztuki, narzędziami rolniczymi i rekordami plantacji, kuratorzy nawiązali współpracę z uczonymi i potomkami zniewolonych, aby opowiedzieć o swojej wspólnej przeszłości w codziennym życiu.
„Murzyni należący do George'a Washingtona osobno i przez małżeństwo, lipiec 1799 r.” (Stowarzyszenie kobiet w Mount Vernon) 
Ambrotyp zniewolonego mężczyzny zidentyfikowanego tylko jako Tom (Stowarzyszenie Kobiet Mount Vernon. Dar Elli Mackubin, 1953) 
Portret George'a Washingtona, Gilbert Stuart, ca. 1798 (Dar Caroline H. Richardson, 1904) 
Front wschodni Mount Vernon, Edward Savage, 1787-1792 (Mount Vernon Ladies 'Association. Zapis Helen W. Thompson, 1964) 
Portret Edmunda Parkera, noszącego mundur jako strażnika przy grobie Waszyngtona w latach 80. i 90. XIX wieku. Harrison Howell Dodge, nadzorca Mount Vernon, narysował ten portret do pamiętnika z 1932 roku. (Stowarzyszenie kobiet w Mount Vernon) 
Washington's Kitchen, Mount Vernon, autor: Eastman Johnson, 1864 (Gift of Annie Burr Jennings, Vice Regent for Connecticut, 1937) 
Widok Mount Vernon z rodziną Washington na Piazza, 16 lipca 1796 r., Autor: Benjamin Henry Latrobe (zakupiony ze środków zapewnionych częściowo przez anonimowego dawcę, 2013) 
The Washington Family / La Famille Washington, po Edwardie Savage, 1798 (Mount Vernon Ladies 'Association. Dar rodziny Roberta E. Wrighta, ku pamięci Dorothy Walton Wright i Roberta Edwarda Wrighta, 2012) 
The Old Mount Vernon, Eastman Johnson, 1857 (zakupiony dzięki funduszom dzięki anonimowemu dawcy i Mount Vernon Licensing Fund, 2009) 
Portret Cooka George'a Washingtona, autor: Gilbert Stuart, ca. 1795–97 (PRAWA AUTORSKIE © Museo Thyssen-Bornemisza, Madryt) 
„Mapa farmy generała Waszyngtona, Mount Vernon z rysunku przesłanego przez generała”, Listy z jego ekscelencji generała Waszyngtonu do Arthura Younga (1801). (Stowarzyszenie kobiet w Mount Vernon) „Wiem, że znów się odzywają”, mówi potomek Rohulamin Quander, członek jednej z najstarszych identyfikowalnych afrykańsko-amerykańskich rodzin w Stanach Zjednoczonych. „Te głosy były nieznane aż do 1799 roku, a my nie mamy żadnych zdjęć ani nagrań głosu z tego, co mieli do powiedzenia. Ale oni sięgnęli poza grób i powiedzieli każdemu z nas: jesteśmy od ciebie zależni. Musisz to dla nas zrobić. ”
W testamencie z 1799 r. Waszyngton uwzględnił spis niewolników i dyrektywę emancypacji swoich niewolników. Jego decyzja, aby to zrobić - którą Marta natychmiast podjęła - odzwierciedla prawie siedem dekad, które prezydent spędził na myśleniu o skutkach niewolnictwa dla rolnictwa i rodzin. Odważnie Lives Bound Together rodzi ciernisty zestaw pytań: Jakim właścicielem niewolnika był Waszyngton? Jak i dlaczego zmieniły się jego myśli na temat niewolnictwa?
Dokumentacja pokazuje, że George, właściciel niewolnika od 11 roku życia, sprowadził mniej małżeństw do swojego małżeństwa w 1759 roku niż Marta. Odwiedzający Mount Vernon pozostawili po sobie sprzeczne relacje z traktowania przez Waszyngton swoich niewolników. Bicze i ciężka praca były częstymi formami nagany. A jednak Waszyngton polegał na zniewolonej populacji, która opiekowała się rodziną i zabezpieczała zyski z plantacji, gdy podejmował obowiązki wojskowe i polityczne. Często pisana z dala od domu, niektóre z najbardziej fascynujących korespondencji w Waszyngtonie nie były z innymi „założycielami”, ale z jego menedżerami . Na przykład w Nowy Rok 1789, kiedy nowy rząd federalny zaczął nabierać realnego kształtu, Waszyngton zwrócił uwagę na potrzeby Mount Vernon. Napisał jednego nadzorcę z jasnymi instrukcjami:
„Żądanie, aby mój lud mógł być w pracy, gdy tylko stanie się światło - pracuj aż do zmroku - i pilnie pracuj, gdy są, nie może być konieczne, ponieważ jego właściwość musi uderzyć w każdego kierownika, który zajmuje się moim zainteresowaniem, czy też jego własną postacią - i który po zastanowieniu musi być przekonany, że utraconej pracy nigdy nie można odzyskać - domniemanie jest takie, że każdy robotnik (mężczyzna lub kobieta) robi tyle samo w ciągu 24 godzin, co ich siła, bez narażając zdrowie lub konstytucję, pozwoli na to. ”
Pomimo rosnącej odpowiedzialności na scenie krajowej Waszyngton pozostał sprytnym biznesmenem. David Hoth, starszy redaktor projektu redakcyjnego The Papers of George Washington, polegał na niewolnikach, aby utrzymać swoją plantację w Wirginii z zyskiem. „Był skłonny podejrzewać swoich pracowników o okrucieństwo i drobną kradzież, być może dlatego, że uznał, iż prawdopodobnie postrzegali niewolnictwo jako nienaturalny i nieprzyjemny stan”, mówi Hoth. „Sprzedał przynajmniej jednego uciekiniera Indiom Zachodnim i zagroził innym”.
Spiżarnia kamerdynera, o której mowa w inwentarzu Mount Vernon, wziętym po śmierci Waszyngtonu, jako „szafa pod kierunkiem Franka”. (Stowarzyszenie kobiet w Mount Vernon) 
Dzwon ten, pierwotnie zawieszony na południowym krańcu posiadłości Mount Vernon, zadzwonił, aby ostrzec zniewolonych sług, że są potrzebni do jakiegoś zadania. („Stowarzyszenie kobiet Mount Vernon. Przeniesione do Stowarzyszenia kobiet Mount Vernon dzięki hojności Johna Augustine Washington III, 1860 Konserwacja dzięki uprzejmości Harry'ego i Eriki Lister”) 
Wnętrze zrekonstruowanej dzielnicy niewolników szklarni w Mount Vernon (Stowarzyszenie kobiet w Mount Vernon) 
Artefakty wykopane archeologicznie w Domu dla Rodzin (Stowarzyszenie Kobiet w Mount Vernon) 
Jadalnia w Mount Vernon (Stowarzyszenie Kobiet w Mount Vernon) Prywatnie prezydent przyszedł z pomocą stopniowego zniesienia aktu ustawodawczego i opowiadał się za środkami, takimi jak brak importu, które mogą przyspieszyć zmianę. Ścigał uciekających niewolników z Mount Vernon, choć cicho, bez reklam w gazetach. Według Hotha w latach 1792–1793 George Washington zaczął rozważać ideę emancypacji.
„Ważne jest, aby opowiedzieć historię jego poglądów na temat niewolnictwa i ich ewolucji”, mówi Schoelwer. „Był w stanie zrównoważyć prywatne obawy z jego publicznym zaangażowaniem w przetrwanie narodu”. Jednocześnie wykorzystał luki prawne, aby upewnić się, że jego niewolnicy zostali zniewoleni.
Wystawa w Mount Vernon gromadzi różnorodną mieszankę afroamerykańskich sag, które ponownie rozważają rozumienie niewolnictwa i wolności przez XVIII-wieczny świat. Dzięki krótkim biografiom, reinterpretowanym artefaktom i nowym dowodom archeologicznym z niewolniczego cmentarza w Mount Vernon pojawia się 19 istnień ludzkich do nowych badań. Nowy zasób cyfrowy, stale ewoluująca baza danych dotyczących niewolnictwa, pozwala odwiedzającym przeszukiwać zniewoloną społeczność Mount Vernon według nazwy, umiejętności lub zakresu dat.
Jak dotąd baza danych zebrała informacje o 577 unikalnych osobach, które mieszkały lub pracowały w Mount Vernon do 1799 r., I zebrała szczegółowe informacje na temat ponad 900 zniewolonych osób, z którymi George Washington współdziałał podczas swoich podróży, według Jessie MacLeod, kuratora w Mount Vernon. Ale chociaż pokazuje kwitnącą plantację, baza danych opowiada także inną historię. „Naprawdę rozumiesz, jak często ludzie uciekają” - mówi MacLeod. „W cotygodniowych raportach pojawiają się wzmianki o nieobecności ludzi przez 3 lub 4 dni. Nie zawsze wiadomo, czy wrócili dobrowolnie, czy zostali schwytani. Nie ma reklamy w gazetach, ale widzimy ciągły opór w zakresie nieobecności w pracy i odwiedzania rodziny lub przyjaciół na sąsiednich plantacjach. ”
W świecie muzealnym reinterpretacja niewolnictwa i wolności nabrała nowego rozmachu. Wystawa Mount Lernon „Lives Bound Together” odzwierciedla kolej historycznych miejsc, aby skupić się na doświadczeniu zniewolonych, badając jednocześnie paradoks wolności i niewolnictwa w życiu codziennym. W ostatnich latach historycy w Mount Vernon, wraz z tymi z Monticello Thomasa Jeffersona i Montpeliera Jamesa Madisona, zastanowili się, jak przedstawić te historie publiczności poprzez nowe oznakowanie, piesze wycieczki „niewolniczym życiem” i otwarte wykopaliska archeologiczne. Cykl konferencji naukowych - sponsorowanych przez instytucje takie jak Omohundro Institute of Early American History and Culture, National Endowment for the Humanities, University of Virginia i wiele innych - odbyło się w byłych domach prezydenckich.
Portret życia Latrobe w Mount Vernon mógł początkowo obejmować niewolników, którzy nucili majątek Waszyngtonu, ale gotowy obraz opowiada tylko część tej historii, Lives Bound Together dopełnia obrazu, przedstawiając wspólną podróż washingtonów i zniewolonych. „Pomogliśmy zbudować to miejsce i sprawić, by było tym, czym jest. Pomogliśmy uczynić prezydenta takim, jakim był ”- mówi Shawn Costley, potomek Davy i Edy Jones w filmie wystawy. „Być może nie mieliśmy wtedy prawa głosu i tak dalej, ale stworzyliśmy tego człowieka, stworzyliśmy George'a Washingtona, dodaliśmy go lub przyczyniliśmy się do tego, że stał się wybitną osobą, jaką jest dzisiaj”.
