Ukryty na skraju urwiska w Górach Błękitnych Australii, schowany w lesie, wallaby został starannie wykuty w skale. Jest starożytny, szacowany na co najmniej 7 000 lat i reprezentuje małego Tęczowego Węża - boga stwórcy, jedną z kluczowych postaci w wierzeniach Aborygenów w Australii. Każdy klan Aborygenów wyobraża sobie tych bogów w innej formie, a wallaby są wspólne dla ludu Darug, który mieszkał w tych górach.
Przedkolonizacja Uważa się, że kultura Aborygenów przetrwała w Australii ponad 60 000 lat, od prehistorii do późnych lat 1700, kiedy wprowadzili się osadnicy europejscy, zmuszając do zmiany stylu życia. Muzeum Australijskie szacuje, że przed przybyciem Europejczyków na kontynencie żyło około 750 000 osób mówiących w przybliżeniu 700 różnymi dialektami językowymi. Plemiona były koczownicze, przemieszczając się z jednego łowiska na drugi, zgodnie z sezonowymi zmianami i chroniąc delikatne ekosystemy przed nadmiernym użytkowaniem.
„Ich styl życia jest dokładnie odwrotny do nowoczesnego stylu życia pod każdym względem” - powiedziała Smithsonian.com Evan Yanna Muru, Aborygenka z Australii i właścicielka firmy koncertowej Blue Mountains Walkabout. Yanna Muru prowadzi gości na całodniowe wędrówki po Górach Błękitnych, dzieląc się wiedzą na temat kultury i życia członków klanu Darug przedkolonizacją.
Każdy z spacerów Yanny Muru podąża za świętymi liniami pieśni - imię nadane ścieżkom, które według tradycji Aborygenów, bogowie stworzenia, podobnie jak Tęczowy Wąż, przemierzali Australię. Same spacery też są świętymi rzeczami; młodym Aborygenom przysługiwało prawo do samotnego życia na pustyni przez okres do sześciu miesięcy, aby zdobyć wiedzę, której potrzebowali do następnej fazy życia, podążając świętymi ścieżkami pieśni na swoich ścieżkach.
Poprzez swoje wędrówki Yanna Muru stara się uczyć odwiedzających część Wiedzy Śnienia lub część zbiorowej wiedzy starszych Aborygenów. Prowadzi uczestników przez góry wzdłuż częściowej piosenki, która następuje po narodzinach małego Tęczowego Węża (przedstawionego we wspomnianej rzeźbie wallaby) i kończy się w pobliżu wodospadu, który określa jako „łono Matki Ziemi” - jako matki Rainbow Wąż był odpowiedzialny za tworzenie jezior, rzek i wodospadów. Po drodze goście dowiadują się o tuckerach, rodzime pokarmy dla australijskiej pustyni, na których ludność Aborygenów przetrwała - jak dzikie figi i ignamy - oraz rośliny lecznicze, takie jak liście drzewa herbacianego o zapachu cytryny, które stanowiły formę naturalnego dezodorantu oraz mięty i eukaliptusa, które są uważane za leki mające na celu wyostrzenie umysłu i złagodzenie objawów choroby. Na jednym przystanku na trasie Yanna Muru pokazuje, jak tworzyć wielokolorowe farby z ochry w otaczającej skale i zachęca wszystkich do malowania własnej interpretacji sztuki Aborygenów na liściach i na sobie.
Dla Yanny Muru wędrówki są sposobem na zachowanie i podniesienie świadomości rodzimej kultury, której grozi zaginięcie. Dzisiaj Aborygeni stanowią zaledwie 2% populacji Australii, a ostatni pełnokrwisty członek klanu Darug zmarł pod koniec 1800 roku, po tym, jak europejscy osadnicy przynieśli ospę, zabrali ziemię i zabili wielu w konfliktach. Teraz młodsze pokolenie o mieszanym pochodzeniu Darug i europejskich przodkach próbuje chronić i ożywić kulturę - trudne przedsięwzięcie w coraz bardziej nowoczesnym społeczeństwie. Aby zostać w pełni rozpoznanym przez Aborygenów jako starszy Aborygenów, wyznawcy kultury muszą przejść rytuał inicjacyjny, którego szczegóły są utrzymywane w tajemnicy, dopóki nie nastąpi. Dzisiaj, jak mówi Yanna Muru, tylko około 10 procent społeczności decyduje się na rytuał.
„Musimy zmienić metodę nauczania, inaczej wiedza zostanie utracona” - powiedział. „Ta [trasa] jest moim sposobem na zmianę metody”. Ale, jak mówi, „dzień to tylko smak. Nie zdobędziesz wystarczającego zrozumienia w ciągu jednego dnia. ”Pod koniec każdego spaceru Yanna Muru wysyła do domu gości z obszernymi notatkami na temat kultury Aborygenów i sposobu życia, ale ostrzega:„ Wiedza jest odskocznią do mądrości . To nie jest mądrość, dopóki nie zostanie praktykowana. ”
