W Anglii Halloween jest teraz tak gorąco.
A dla niektórych jest to nie do zniesienia dla faktu, że amerykańskie święto Halloween, które staje się coraz bardziej popularne 31 października, może nadejść kosztem najbardziej zagorzałych angielskich (choć równie niesubordynowanych) świąt: Dzień Guya Fawkesa w dniu 5 listopada
To święto, znane również jako Noc Ogniska, jest upamiętnieniem udaremnionego Spisku Prochu przez niezadowolonych katolików, którzy wysadzili Parlament, w środku protestanckiego króla Jakuba I. Obchodzone podobnie jak 4 lipca fajerwerki, parady, płonące ogniska i wizerunki Fawkesa (i papieża) były typowymi znakami towarowymi tego święta.
Ale coraz częściej biesiadnicy w Wielkiej Brytanii łączą święta, a to, co od dawna było wyraźnie brytyjskim wydarzeniem, nabrało coraz bardziej amerykańskiego smaku.
„Wyczuwam, że Halloween wyprzedza Noc Guya Fawkesa lub ją wyprzedził” - mówi James Sharpe z University of York w Anglii, który studiował historię tych świąt.
Potwierdzają to niektóre dane i wiele niepotwierdzonych dowodów: w artykule z ubiegłego roku na temat Halloween w Wielkiej Brytanii, New York Times poinformował, że sprzedaż produktów związanych z Halloween wzrośnie w 2013 roku o 12 procent w porównaniu z rokiem poprzednim. Halloweenowe bale i przebieranki stają się popularne wśród młodych Brytyjczyków, podobnie jak w przypadku ich amerykańskich odpowiedników. Cukierki Cukierek albo psikus są zbierane wraz z groszy dla Guy. Domy i sklepy są ozdobione wizerunkami czarownic, dyń i Michaela Myersa - nawet zwierzęta są ubrane w głupie kostiumy na Halloween.
„Z pewnością jest prawdą, że Halloween jest teraz„ rzeczą ”w Wielkiej Brytanii, w sposób, który nie był prawdziwy, gdy byłem dzieckiem” - mówi dr Susan Greenberg, starszy wykładowca kreatywnego pisania na londyńskim Uniwersytecie Roehampton oraz podwójny obywatel, który mieszka w Wielkiej Brytanii od dzieciństwa.
Niektórzy Brytyjczycy nie są zadowoleni, że Dzień Fawkesa został przyćmiony przez Halloween. Sharpe z dumą uważa się za „Halloweenowego Scrooge” i mówi, że jego zdaniem amerykański sposób oznaczania wakacji w Anglii jest „raczej bezmózgiem”.
Kto jest winny? „Nienawidzę tego mówić, ale to, co się dzieje, jest wynikiem amerykańskiego imperializmu kulturowego” - mówi Sharpe, cytując sondaż krajowy w Wielkiej Brytanii, przeprowadzony przez firmę badawczą YouGov, w której czterdzieści pięć procent ankietowanych uważało Halloween za „ niepożądany import kultury amerykańskiej ”. (Przypuszczalnie pozostałe pięćdziesiąt pięć zajęło to świętowaniem).
Niektórzy mogą uznać pomysł odrzucenia Halloween za amerykańską ingerencję w brytyjską kulturę ironiczną, biorąc pod uwagę, że jego korzenie sięgają Szkocji i Irlandii. Z drugiej strony w XII-wiecznej Szkocji nikt nie spacerował przebrany za banana.
Nicholas Rogers, autor książki Halloween: Od pogańskiego rytuału po imprezową noc, widzi Halloween-Guy Fawkes inaczej. „Wiem, że niektórzy w Anglii chcą to przedstawić jako kulturowy imperializm” - mówi Rogers, pochodzący z Bristolu, który wykłada historię na York University w Toronto. Ale, zauważa, to Brytyjczycy zmienili się tak samo, jak święta, które świętują. „W bardziej wielokulturowej Wielkiej Brytanii Guy Fawkes jest trochę zawstydzony” - mówi Rogers. „To, co robisz, polega na spaleniu katolika na ognisku, co dziś nie idzie dobrze.”
Rzeczywista historia spisku prochu (lub Powder Zdrada, jak to było również znane) również została poddana ponownej ocenie. „Odwaga Powder Plotters jest niezaprzeczalna, a nawet ci najgorętsi w potępianiu ich przedsięwzięcia oddali jej hołd”, napisała historyk Antonia Fraser w swojej uznanej książce z 1996 roku o spisku, wierze i zdradzie . Guy Fawkes i jego współspiskowcy mogli być bardzo dobrze tym, co dziś nazwalibyśmy terrorystami, ale biorąc pod uwagę ucisk katolików w Anglii w tamtym czasie, Fraser twierdzi, że byli „być może odważnymi, zagubionymi ludźmi… których motywy, jeśli nie ich działania były szlachetne i idealistyczne ”.
Podczas gdy święto w jego imieniu może być coraz mniej popularne, sam Fawkes cieszy się powrotem kariery jako symbol protestu w XXI wieku: film z 2006 roku „V jak Vendetta”, w którym tytułowy bohater, anarchista V, nosi Guy Fawkes maskuje swoje wysiłki w celu obalenia faszystowskiego rządu brytyjskiego w dystopijnej przyszłości. Wizja Fawkesa stała się nieoficjalną twarzą ruchu Occupy i anonimowej grupy hakerów.
Halloween nie ma takiego politycznego bagażu. Podczas gdy uroczystości w Wielkiej Brytanii zawdzięczają dużą część amerykańskiej wersji wakacji, Rogers zauważa, że Halloween w USA również ewoluują, odzwierciedlając nasze zmieniające się społeczeństwo; dostosowując się do obrzędów i tradycji innych sezonowych festiwali, w tym Dnia Zmarłych, meksykańskiego święta obchodzonego od 31 października do 2 listopada.
„W miastach takich jak San Antonio i Los Angeles”, mówi Rogers, „masz teraz połączone wakacje. Masz cukrowe czaszki, tradycyjne meksykańskie Święto Zmarłych, współistniejące z ludźmi przebranymi za czarownice. „
Podejrzewa, że Halloween i Dzień Guya Fawkesa mogą znaleźć sposób na współistnienie w Wielkiej Brytanii. W niektórych częściach Irlandii Północnej i Kanady zdążyli już stłumić antykatolickie podteksty, jednocześnie utrzymując ogień w płomieniach 5 listopada. Celebranci po prostu zabrali Guya Fawkesa, z imienia i wizerunku, z wakacji.
„Mają ognisko bez faceta”, mówi sucho Rogers.
Wątpliwe jest, aby w kraju o dużej populacji katolickiej Amerykanie przyjęli Dzień Guya Fawkesa jako własne święto, mimo że w Bostonie przedrewolucyjnym obchodzono go jako „Dzień Papieża” z wizerunkami Papieża dołączającego do Fawkesa jako przedmioty profanacji. To też dobrze. Oprócz bycia obraźliwym, jednym z elementów kolonialnego Dnia Papieża podczas amerykańskiego Halloween i brytyjskiego Dnia Guya Fawkesa jest to, że wszyscy są naznaczeni stopniem złego zachowania niektórych. W swojej książce Fraser cytuje to, co nazywa „rozsądnymi” słowami amerykańskiego almanachu na ten temat w 1746 r .:
Działka w proszku nie zostanie zapomniana.
Wielu będzie obserwować.
