powiązana zawartość
- Dlaczego badacze zdrowia publicznego szukają drzew miejskich?
Poza Antananarywem - stolicą Madagaskaru - oznaki urbanizacji ustępują miejsca rozległym gospodarstwom i zamiatającym łąki. W nadmorskim mieście Toliara na południu, po całym dniu podróży, droga zamienia się w piaszczystą, wysysającą oponę ścieżkę, która obsługuje głównie drewniane wózki ciągnione przez bydło. Jeszcze przez siedem godzin podróżnicy przemierzają pustynię oznaczoną kolczastymi drzewami, gdzie słońce upiekło wszystko do zgaszonego pyłu. W końcu pojawia się Zatoka Zabójców, oaza tętniąca życiem, otoczona bujnymi wiecznie zielonymi namorzynami.
Las namorzynowy jest inny niż wszystkie. Podczas odpływu drzewa wyłaniają się z odsłoniętego błota, balansując na drzewnych, splątanych korzeniach, takich jak ballerinas en pointe; w czasie przypływu chłodna woda morska usuwa suchy świat, przekształcając scenę w podwodny spektakl. Unoszą się szkliste krewetki, ich nogi migoczą ruchem. Małe metaliczne narybki przemykają obok, a dorośli czają się w cieniu. Wąskie korzenie drzew wystają jak ołówki wetknięte w leśną podłogę. Kraby pustelników szurają wzdłuż grubszych korzeni inkrustowanych ostrygami, które krążą w wodzie.
Rozrzucone wokół 40-kilometrowej linii brzegowej zatoki 10 społeczności egzystencjalnych również korzysta z oferty namorzynów: od żywności, paliwa i materiałów budowlanych, po kontrolę erozji i schronienie dla młodych ryb, które dorastają do połowów stad.
„Ludzie codziennie chodzą w namorzyny” - mówi Viviany, młoda kobieta ubrana w T-shirt, sarong i złote kolczyki w kształcie obręczy, a jej twarz rozmazała się w kruszącej się glinianej paście, by zasłonić słońce. Siedzi na drewnianej ławce w domu rodziny w wiosce Vatoavo, nad brzegiem zatoki. Ludzie krzątają się wokół niej, wielu z nich używa namorzyn.
Kobiety kucają przy trzaskającym ogniu wykonanym z drewna namorzynowego. Ludzie używają sieci do przesiewania krewetek w potokach ze słoną wodą, które przeciekają przez las, a następnie nakładają haczyk na słońce, aby wyschły. Młodzi mężczyźni stoją do pasa w głębszych kanałach, wędkując prostymi liniami. Starsze kobiety zbierają kraby pustelnika podczas odpływu z piasku dalej w namorzyny, metodycznie rozbijając skorupy kamiennym kowadłem, szczypiąc je w głowę i pazury. Niektórzy wieśniacy zbudowali swoje chaty tuż przy brzegu, inni dalej w gęstych namorzynach, ale wszyscy są zbudowani z drewna namorzynowego i ogrodzeni rzędami drzewek namorzynowych. Podobnie jak reszta 3000 mieszkańców zatoki, mieszkańcy Vatoavo są biedni i bardzo odizolowani. Ich potrzeby są skromne. Kiedy zabierają drzewa namorzynowe, zwykle biorą małe i średnie, pozostawiając największe. Logują się selektywnie, więc las wydaje się w dużej mierze nienaruszony.
Te namorzyny jak dotąd unikały losu innych, bardziej dostępnych namorzynów na Karaibach, w Azji Południowo-Wschodniej i Afryce, gdzie rozwój cennych nieruchomości przybrzeżnych - od akwakultury po duże projekty hotelowe i plantacje oleju palmowego - zniszczył drzewa. Ale teraz presja rośnie nawet tutaj.
Pomimo minimalnej infrastruktury zatoki - elektryczności, opieki zdrowotnej i edukacji jest niewiele - mieszkańcy wsi chcą poprawić swoje życie, poprzez projekty takie jak starannie zarządzane połowy ośmiornic oraz farmy wodorostów i ogórków morskich. Już wieśniacy zarabiają więcej pieniędzy i cieszą się wyższym standardem życia. Jednak, podobnie jak w wielu społecznościach przybrzeżnych, ten rosnący dobrobyt zmienia delikatne relacje między ludźmi i namorzynami. Tutaj, w zatoce, ta zmiana spowodowała dość niezwykłą nową branżę. Ludzie używają większej liczby największych, najstarszych drzew namorzynowych, aby zamieniać muszle w domową - i coraz bardziej przystępną cenowo - glinę wapienną.
**********
Piec z drewna namorzynowego zawiera muszle, które zostaną upieczone w cenne wapno. (Zdjęcie Helen Scales) W wiosce Lamboara, na północnym brzegu Zatoki Zabójców, obok pieca, który buduje, stoi mężczyzna. Wygląda na około 60 lat i nosi filcową fedorę ze wstążką, poszarpane szorty i bluzę. Gruby, wysoki do talii piec jest prostokątem większym niż łóżko wielkości królowej, otoczonym pierścieniem namorzynowych pni grubych jak noga słonia. Są wycinane z większych, starszych drzew w otaczającym lesie. Setki pustych muszelek są zbierane z połowów wieśniaków lub z zatoki - muszli stożkowych, kolczastych mureksów i innych mięczaków - i układane w stosy. Kiedy piec do jednorazowego użytku jest gotowy, cała działka zostaje podpalona - drewno i skorupy razem - i pozostawiona do spalenia, aż pozostanie tylko kupa popiołów i upragnionego białego wapna.
Wieśniacy lubią drewno namorzynowe na wapienne, ponieważ jest gęste i pali się wystarczająco gorąco, aby w pełni ugotować skorupy na wapno. Używają najstarszych drzew, ponieważ duże kłody podtrzymują ogień bez tankowania. Jedyną alternatywą dla drewna z pieca jest pozyskiwanie drzew lądowych z lasów leżących poza obrzeżami zatoki, długa podróż wózkiem ciągniętym przez bydło.
„Jeden piec wyprodukuje 35 lub 40 worków wapna” - mówi mężczyzna. „Kiedy wiatr wieje z wioski, zapalę go i będzie płonął przez dwa dni”. Po zakończeniu tej partii zgarnie wapno do starych worków z ryżem wielkości dużych worków na śmieci. Dokładna ilość wapna, którą dostanie, zależy od tego, jak dobrze płonie piec.
Zmieszany z wodą i rozsmarowany na domach wapno w proszku twardnieje jak cement i wzmacnia mieszkania przed częstymi cyklonami, które wieją przez zatokę. Renderowanie całego domu wymaga co najmniej 70 worków. Jedynym porównywalnym wzmocnieniem jest kosztowny cement, który należy kupić i dostarczyć z Toliara.
Mężczyzna planuje wykorzystać tę partię do naprawy swojego domu, który, jak mówi, zbudował, gdy jego najstarszy syn był na kolanach; teraz jego syn ma własne dzieci. Mówi, że jego dom był prawdopodobnie jednym z pierwszych w Lamboara, który został zbudowany przy użyciu wapna, co sugeruje, że praktyka ta ma około pokolenia.
Ten dom na południu Madagaskaru jest pokryty wapnem, który został wykonany w piecu z drewna mangrowego. (Zdjęcie Helen Scales) „Produkcja wapna wcale nie jest tradycyjna”, mówi Lalao Aigrette, który współpracuje z organizacją pozarządową o nazwie Blue Ventures. Aigrette mieszka w Toliara, pracując w pełnym wymiarze godzin nad projektami ochrony mórz w zatoce, które koncentrują się na ochronie i zachowaniu namorzynów. Aigrette mówi, że wieśniacy gotują wapno od mniej niż 20 lat, a jego popularność rośnie i maleje. Teraz uważa, że wraz ze wzrostem dochodów, zwiększonym przez inną działalność połowową i hodowlaną w zatoce, ludzie będą chcieli domów wzmocnionych wapnem, tworząc rynek lokalnego wapna. Dokładnie, jak duży jest popyt, pozostaje niejasne, ale Aigrette widzi powód do zmartwień.
Po powrocie do wioski Vatoavo kilkuminutowy spacer do lasów namorzynowych kończy się dramatyczną ilustracją tego, w jaki sposób wioska zaczyna odczuwać pragnienie wapna w lasach. W czystym obszarze o szerokości kilkuset metrów, wielkości przeciętnego bloku, nie ma żywych drzew namorzynowych, nie ma zielonego baldachimu ani sadzonek; tylko zalane słońcem błoto usiane srebrzystymi kikutami. Tutejsza ziemia opadła o co najmniej 60 centymetrów - na długość ramienia - bez korzeni namorzynowych do wiązania i utrzymywania gleby. Te fizyczne zmiany mogą zatrzymać chwytanie sadzonek i uniemożliwić regenerację lasu.
„To wszystko dotyczy wapna”, mówi Aigrette, badając oczyszczony obszar. Przypomina, że ten pokos został przecięty dwa lata temu, aby dostarczyć duże lokalne zamówienie na wapno.
Gdy lasy namorzynowe zostaną usunięte, ekosystem może zostać zdewastowany. (Zdjęcie Helen Scales) Zapotrzebowanie na wapno wykracza poza domy w zatoce. Aigrette wspomina księdza z Andalambezo, wioski około trzech kilometrów na południe od zatoki, który zamówił tony wapna na budowę szkoły. Jej koledzy poszli z nim porozmawiać. „Powiedział:„ To jest dla waszych dzieci ”- mówi Aigrette. Kapłan rozumował, że bez dobrego wykształcenia dzieci prawdopodobnie zostaliby namorzynami przyszłości, być może dlatego, że mieliby mniej możliwości zarabiania na życie i mogą być mniej poinformowani o znaczeniu nietkniętych namorzynów. Poświęcanie drzew dla edukacji, która może pomóc zabezpieczyć przyszłość lasów, może wydawać się sprzecznością. Odpowiedź, zdaniem Aigrette, polega na zrównoważeniu użytkowania namorzynów i zrównoważonego zarządzania.
**********
W okolicach miasta Ambanja, 1000 kilometrów na północ od zatoki, uprawianie węgla drzewnego stanowi ostrzeżenie dla mieszkańców zatoki. Aby zrobić węgiel drzewny, drewno powoli piecze się w piecach; na Madagaskarze wyglądają podobnie do wapiennych, z wyjątkiem drewna zamiast pocisków w brzuchach. Ludzie wolą węgiel drzewny namorzynowy do pożarów kucharzy, częściowo dlatego, że pali się cieplej i produkuje mniej dymu - z tych samych powodów, dla których robi się świetną limekiln. Aigrette widziała całe obszary oczyszczone z namorzynów wokół Ambanji z powodu popytu na węgiel drzewny z populacji miejskich.
Jest to część większego wzoru; w ciągu ostatnich 35 lat ludzie zniszczyli co najmniej jedną czwartą lasów namorzynowych na całym świecie, wskaźnik strat trzy do pięciu razy wyższy niż wylesianie na lądzie. Jak to się skończy w Zatoce Zabójców, dopiero się okaże. Utrata namorzynów na całym świecie paradoksalnie dała wieśniakom szereg zalet: dalekowzroczność i rosnąca wiedza naukowa o wartości namorzynów. Oprócz niezbędnych zasobów i uderzającej różnorodności biologicznej namorzyny zapewniają cenne usługi ekosystemowe, takie jak sekwestracja węgla. Aigrette i Blue Ventures współpracują z niektórymi mieszkańcami zatoki przy tak zwanej inicjatywie „niebieskiego węgla”, w ramach której wieśniacy otrzymywaliby płatności z międzynarodowego rynku węgla w zamian za ochronę i ponowne sadzenie namorzynów w zatoce. Ale projekt jest wciąż w fazie oceny.
Na razie namorzyny nadal zapewniają mieszkańcom Zatoki Zabójców i życie toczy się dalej. Po powrocie do Lamboary dźwięk siekania dochodzi z niskiego baldachimu drzewa namorzynowego niedaleko limekiln. Kilka chwil później chłopiec zeskakuje do płytkiej wody poniżej, zbiera naręcze gałęzi i rozpoczyna krótki spacer z powrotem do domu, aby rozpalić ogień i nakarmić swoją rodzinę.
Przeczytaj więcej artykułów naukowych dotyczących wybrzeża na hakaimagazine.com, w tym:
- Lasy namorzynowe są głodzone z błota
- Wiadomość w głazie
- Zarabianie pieniędzy z błota
