Obwiniaj Cary'ego Granta. Kulminacyjny pościg w thrillerze Hitchcocka z 1959 roku North by Northwest, w którym on i Eva Marie Saint są ścigani przez obcych szpiegów wokół twarzy George'a Washingtona, Abrahama Lincolna, Thomasa Jeffersona i Teodora Roosevelta, to właśnie to utrwaliło wyobraźnię turystów. Dzisiaj pierwszym pytaniem z ust wielu odwiedzających nie jest pytanie, dlaczego, a nawet w jaki sposób góra Rushmore została wyrzeźbiona, ale czy mogą się na nią wspinać. Właściwie to nie jest tak dalekosiężne pytanie. Koncepcja rzeźbiarza Gutzona Borgluma z 1935 r. Wymagała wielkich publicznych schodów prowadzących od podstawy góry do sali akt, za głowami prezydenckich. Ale kiedy artysta zabrakło wysokiej jakości granitu, a projektowi zabrakło pieniędzy, plan został odłożony na półkę. Wspinaczka po pomniku została oficjalnie zabroniona od zakończenia prac w 1941 roku. W rzeczywistości nawet Hitchcock musiał nakręcić swoją słynną scenę pościgu na replice zbudowanej w hollywoodzkim studio.
powiązana zawartość
- Making of Mount Rushmore
Dlatego specjalne zaproszenie od kierownika parku na „szczyt” Mount Rushmore nie jest czymś, co można łatwo odrzucić. Pewnego ranka wraz z kilkoma innymi szczęśliwymi wędrowcami w milczeniu podążyłem za strażnikiem parku Darrinem Oestmannem na szlaku przez słodko pachnący las stawowy w Czarnych Wzgórzach w Południowej Dakocie, słuchając śpiewu ptaków i trzaskania gałązek przez przejeżdżające kozy. Wzdłuż ścieżki porozrzucane były zardzewiałe gwoździe, druty i odcinki rur sprężających powietrze, wszystkie pozostawione przez około 400 lokalnych robotników, którzy w latach 1927–1941 podążali tą samą ścieżką drewnianymi schodami, wykonując swoje zadanie prometejskie.
Oestmann zatrzymał się, by wskazać rzadko oglądany profil George'a Washingtona, lśniący w porannym świetle. Góra Rushmore nie wyglądała tak dobrze od ponad sześćdziesięciu lat. Latem ubiegłego roku czterech prezydentów zmodernizowano; były one piaskowane 150-stopniową wodą pod wysokim ciśnieniem. Z pomnika spadło sześćdziesiąt cztery lata ziemi i porostów. „Teraz twarze są bielsze i bardziej błyszczące”, powiedział Oestmann, który pomógł wyczyścić „około trzech czwartych pierwszego prezydenta. Widzisz tę kropkę na lewej powiece Waszyngtona? Wskazał na złamany wiertło utknięte w kamieniu. „Wcześniej prawie tego nie widziałeś”.
Około dziesięciu minut później zebraliśmy kilka stromych głazów i przecisnęliśmy się przez sosnowe gałęzie, po czym minęliśmy ogrodzenie o wysokim poziomie bezpieczeństwa. Niemal pionowe metalowe schody zaprowadziły nas do granitowej szczeliny biegnącej za głowami prezydenckimi - podłużnego kawałka, wyglądającego jak sekretne wejście do grobowca faraona. Mówi się, że jest to Hall of Records, sklepienie, które przewidział Borglum. Sala miała być repozytorium Deklaracji Niepodległości i Konstytucji Stanów Zjednoczonych. Martwiąc się, że od pokoleń ludzie mogą uznać Mount Rushmore za równie zagadkową jak Stonehenge, rzeźbiarz chciał również przechowywać informacje o czterech prezydentach, a także zapis historii Ameryki i wyjaśnienie, jak to ujął, „jak pomnik był i szczerze mówiąc, dlaczego. ”
Skarbiec nigdy nie został ukończony. Dziś jest to coraz bardziej zwężające się przejście, o strukturze plastra miodu ze śladami wiercenia, które rozciąga się na głębokość około 80 stóp. Jednak w 1998 r. Życzenie Borgluma zostało częściowo spełnione, gdy służba parkowa umieściła pudełko z drewna tekowego w tytanowym odlewie w otworze, który wywiercili przy wejściu do hali. Pudełko zawierało 16 porcelanowych paneli pokrytych danymi historycznymi, w tym biografią artysty i jego walk o rzeźbienie pomnika.
Ale szczyt wspinaczki miał dopiero nadejść. Gdy Oestmann poprowadził nas ostatnimi stromymi schodami, wyskoczyliśmy z cienia w jaskrawe słońce - nad głową George'a Washingtona, 500 stóp nad centrum dla odwiedzających i 5725 stóp nad poziomem morza. Gdy wędrowałem w galaretowych kolanach do białych pasztetów Jeffersona i Lincolna - na szczęście ich szczyty są stosunkowo płaskie - radosny widok na skaliste, pokryte sosnami Czarne Wzgórza wydawał się nie mieć końca.
Gutzon Borglum po raz pierwszy stanął w tym miejscu w sierpniu 1925 r., Kiedy pomnik był jeszcze na wpół uformowanym snem. Pomysł na tytaniczną rzeźbę publiczną przyszedł od historyka stanu Dakoty Południowej Doane Robinsona, który miał nadzieję, że przyciągnie ona więcej turystów - i ich dolary - do odległego i zubożałego stanu. Black Hills, które szczyciły się jednymi z najbardziej spektakularnych krajobrazów Południowej Dakoty, były oczywistym miejscem, a w połowie 1924 roku Robinson zaprosił Borgluma, jednego z wiodących rzeźbiarzy Ameryki, do jego stworzenia. To był przypadkowy wybór: był obsesyjnym artystą i znakomitym showmanem, z kolei inspirowanym, energicznym, egoistycznym i szorstkim, który pomimo swojego sukcesu (był jednym z pierwszych amerykańskich rzeźbiarzy, który miał pracę - dwa dzieła - zakupioną przez Muzeum Metropolitalne sztuki w Nowym Jorku) wciąż tęsknił za projektem, który zapewniłby mu nieśmiertelność.
Odrzucając pomysł Robinsona, że rzeźba powinna przedstawiać zachodnich bohaterów, takich jak Lewis i Clark, wódz Red Cloud i Buffalo Bill, Borglum postanowił wyrzeźbić prezydentów i przybył do Rapid City z wielką fanfarą tego lata, aby przeszukać surowe krajobrazy w poszukiwaniu optymalnego miejsca . Klif Mount Rushmore wydawał się oferować najlepszy granit i najlepsze otoczenie: słoneczną, wschodnią ekspozycję. W połowie sierpnia 1925 r. Rzeźbiarz, jego 13-letni syn Lincoln i Robinson udali się z miejscowym przewodnikiem konno na górę, aby wspiąć się na górę, aby się jej przyjrzeć. Stojąc na szczycie, Borglum patrzył na Czarne Wzgórza i wydawał się - choćby przez chwilę - pokorny.
„Byłem świadomy, że jesteśmy w innym świecie ...”, później napisał Borglum. „I ogarnęła mnie nowa myśl… skala tego górskiego szczytu… Odeszła mnie niemal przerażająco, że nigdy nie wyczułem, co planuję”. W wieku 58 lat artysta rozważał dzieło prawie tak ambitny jak starożytny Kolos z Rodos bez żadnego bezpiecznego źródła finansowania w miejscu niedostępnym drogowo. Jego stworzenie byłoby epicką bitwą, nie tylko przeciwko naturze, ale przeciwko agencjom rządowym kontrolującym sznurki torebki.
Oestmann zwraca naszą uwagę na czerwone punkty kreślenia wokół oczu Lincolna i zielone liczby wzdłuż linii włosów - ujawnione podczas przygotowań do czyszczenia pomnika. Proponuje, aby zrobić moje zdjęcie na Jeffersonie. „Nie wracaj dalej” - ostrzega, gdy ostrożnie manewruję na miejscu.
Góra Rushmore może wydawać się najbardziej niezmiennym spośród amerykańskich zabytków. W końcu, co może się zmienić na tych kamiennych twarzach, które zdają się patrzeć obojętnie na szaleństwa swoich rodaków? Jak się zdarza, całkiem sporo - w tym sejsmiczna zmiana kulturowa związana z powołaniem w 2004 r. Gerarda Bakera, pierwszego amerykańskiego superintendenta z Mount Rushmore. 52-letni Baker, Mandan-Hidatsa wychowany w Rezerwacie Fort Berthold w zachodniej Dakocie Północnej, zaczął poszerzać programy i wykłady pod pomnikiem, uwzględniając perspektywę indyjską. Do niedawna odwiedzający dowiedzieli się o Rushmore jako symbolu patriotycznym, dziele sztuki lub formacji geologicznej, ale nic o jego przedbiałej historii - ani o tym, dlaczego wzbudza taką gorycz wśród wielu rdzennych Amerykanów.
„Wielu Hindusów patrzy na Mount Rushmore jako na symbol tego, co biali ludzie zrobili z tym krajem, kiedy przybyli - zabrali ziemię Indianom i zbezcześcił ją” - mówi Baker. „Nie zamierzam się na tym koncentrować. Ale Anglo-Amerykanie bardzo potrzebują zrozumienia Czarnych Wzgórz przed przybyciem białych ludzi. Musimy porozmawiać o pierwszych 150 latach Ameryki i co to oznacza. ”
Rzeczywiście, Borglum wzniósł swoje „sanktuarium demokracji” na uświęconym gruncie. Paha Sapa, co oznacza Czarne Wzgórza w Lakocie, były - i pozostają - świętym krajobrazem dla wielu narodów indyjskich, z których niektóre uważają je za centrum świata. Naturalne formacje, takie jak Bear Butte i Devil's Tower (za granicą w Wyoming) są miejscem modlitw, poszukiwań wzrokowych i ceremonii uzdrawiania, podczas gdy Wind Cave, rozległy podziemny kompleks wapiennych tuneli, jest czczony jako miejsce, w którym powstała Lakota z podziemnego świata na ziemię. Na mocy traktatu z Fort Laramie z 1868 r. Kongres potwierdził, że obszar ten pozostanie nienaruszony jako rdzeń Rezerwacji Greater Sioux. Ale dopiero sześć lat później, w 1874 r., Prezydent Ulysses S. Grant zarządził wojskowy „zwiad” Czarnych Wzgórz, prawdopodobnie z powodu plotek o złocie w górach. Objął operację dowództwem ppłk George Armstrong Custer. W lipcu 1874 r. Custer poprowadził małą armię liczącą ponad 1000 ludzi, w tym kawalerię i piechotę, indyjskich zwiadowców, tłumaczy, przewodników i cywilnych naukowców, do regionu z ponad 100 płóciennymi wagonami, 3 gatlingami i armatą.
Wspinaczka na Rushmore (widok z głowy Waszyngtonu) odbywa się wyłącznie na podstawie specjalnego zezwolenia. Niektóre grupy indyjskie uważają ten pomnik za obrazę i chcieliby go ukryć. (Tony Perrottet) Ta groźna grupa zachowała się, jak pisał autor Evan S. Connell, „mniej jak zwiad wojskowy niż letnia wycieczka przez Catskills”. Według zachowanych listów i pamiętników mężczyźni byli oczarowani pięknem Czarnych Wzgórz. Góry te, jedne z najstarszych w Ameryce Północnej, i ich sosnowe doliny tworzą zieloną oazę na Wielkich Równinach. Latem 1874 r. Chrupiący kawalerzyści pochylali się nad końmi, by wyrywać bukiety kwiatów, a oficerowie lubili szampana i dzikie agrest, podczas gdy zaciągnięci mężczyźni grali w baseball. Custer rozszerzył swoją kolekcję historii naturalnej, ładując wózek pełen rzadkich ropuch, skamieniałego drewna i grzechotników. „Powietrze jest pogodne, a słońce świeci w całej okazałości” - napisał w swoim dzienniku por. James Calhoun, jeden z oficerów Custera. „Ptaki śpiewają słodko, warcząc swoje słodkie nuty, gdy szybują w górę. Natura wydaje się uśmiechać z powodu naszego ruchu. ”
Ale dla rodzin Lakota, które obserwowały grupę z okolicznych wzgórz, wyprawa przepowiadała katastrofę. Poszukiwacze Custera odkryli złoto w górach, a wkrótce ruszyła pęd do Czarnych Wzgórz, wraz z Deadwoodem, w północnej części regionu, jednym z pierwszych nielegalnych osad. Prezydent Grant wysłał wysłanników, by kupili Czarne Wzgórza, ale Lakota odmówił targowania się: szef Lakota Siedzący Byk powiedział, że nie sprzedałby nawet szczypty pyłu. Podczas Wielkiej Wojny Sioux, która wybuchła w 1876 r. Między Stanami Zjednoczonymi i połączonymi siłami plemion Lakota, Północnej Cheyenne i Arapaho, wielu kawalerzystów, którzy podarli kwiaty z Czarnych Wzgórz, straciliby życie na Little Bighorn w Montanie— w tym Custer i Calhoun. Jednak Lakota wkrótce zostali pokonani, aw 1877 r. Kongres uchwalił akt nakazujący im zrzeczenie się ziemi i rezerwację.
Kiedy Borglum przybył pół wieku później, wydarzenia prowadzące do wojen indyjskich na Czarnych Wzgórzach wciąż były świeże w umysłach wielu ludzi - Indian i białych. Jednak niewielu planistów Rushmore'a zastanawiało się, jak rdzenni Amerykanie mogą myśleć o pomniku.
Kilka dni po mojej wycieczce po Rushmore odwiedziłem Defenders of the Black Hills, grupę rdzennych Amerykanów, która spotyka się regularnie w centrum społeczności Rapid City, aby dowiedzieć się, co ich zdaniem uwarunkowania środowiskowe wciąż otaczają ich ziemie, takie jak odpływ z opuszczonych kopalni uranu, pozyskiwanie drewna, wiercenie przez przedsiębiorstwa wydobywcze oraz składowanie toksycznych odpadów. Kiedy wyjaśniłem tuzinom kobiet i mężczyzn - głównie Lakocie, ale także Ponce i Północnej Cheyenne - że piszę o pomniku w Mount Rushmore, śmiali się, a potem rozgniewali.
„Powiedz swoim czytelnikom, że chcielibyśmy to wysadzić!” - powiedział jeden z nich.
„Zakryj te białe twarze do góry!”
„Nazywają ich ojcami założycielami? Dla nas są założycielami terrorystów! ”
Koordynator, drobna kobieta po pięćdziesiątce o imieniu Charmaine White Face, a Lakota, mówiła rzeczowo. „Wszyscy nienawidzimy Mount Rushmore” - powiedziała. „To święta góra, która została zbezczeszczona. To dla nas jak uderzenie w twarz - sól w rany - tak, jakby posąg Adolfa Hitlera postawiono na środku Jerozolimy. ”
Wręczyła mi odznakę: „Czarne wzgórza nie są na sprzedaż”, czytała, odnosząc się do orzeczenia sądu z 1980 r., W którym przyznano Sioux ponad 100 milionów dolarów za utratę wzgórz. Mimo że ich społeczności są rozpaczliwie biedne, Lakota odmówiły pieniędzy, które wzrosły wraz z odsetkami do ponad 500 milionów dolarów.
Kiedy później przekazuję swoje spotkanie z Obrońcami Bakerowi, uśmiecha się. „Do diabła, Hindusi zawsze każą mi wysadzić górę Rushmore, ale wiedzą, że tak się nie stanie.” Jasne, mówi, że Czarne Wzgórza zostały skradzione Indianom. „To fakt historyczny. Ale nie jesteśmy tutaj w Mount Rushmore tylko po to, aby rozmawiać o złamanych traktatach lub sprawiać, że ludzie czują się winni. Obrońcy mają przyczynę i jest to dobra przyczyna. Ale jesteśmy tutaj w Mount Rushmore, aby uczyć.
Judy Olson, szefowa działu tłumaczeń ustnych w Mount Rushmore, mówi, że wśród odwiedzających Anglo pojawiła się silna pozytywna reakcja na nowe programy i wystawy, które zainicjował Baker, w tym tipi obsługiwane przez rodziny Lakota. „Mamy tam czterech białych facetów. Reprezentują one pierwsze półtora wieku amerykańskiej historii. Ale jest o czym opowiadać. Kim byli wcześniej ludzie w Black Hills? To, czego ludzie chcą i potrzebują, to poszerzenie starych tematów, wprowadzenie innych kultur, włączenie dobra i zła amerykańskiej historii. ”
Crazy Horse Rides Again
"Ognia! Ognia! Ognia!"
Gdy rozlega się głos, wszystkie oczy są utkwione w bliznach zbocza góry, gdzie wyraźnie widać ogromną głowę i tułów wodza Lakota, Szalonego Konia. Siedzi na koniu, z ręką skierowaną w stronę horyzontu. Następnie dynamitowy podmuch rozdziera ciszę, wysyłając deszcz granitowych głazów grzmotących na ziemię; ogromna szarża, jedna lub dwie lub trzy co tydzień w lecie, ledwo wgniata szyję konia wojownika.
Zaledwie 15 mil od Mount Rushmore, nowy granit wyłania się z granitu Black Hills: wysoka na 563 stóp rzeźba słynnego Indianina, który pokonał Custera w Little Bighorn w 1876 roku. Dziś wizyta w tym miejscu świadczy o rosnącym zainteresowanie tematami Indian Ameryki Północnej: nawet w trakcie prac Crazy Horse stał się już obowiązkowym odpowiednikiem Mount Rushmore, przyciągając w ubiegłym roku ponad milion odwiedzających. (Rushmore miał trzy miliony).
Jego skala jest zadziwiająca. Po zakończeniu rzeźby będą największą na świecie górską rzeźbą - przyćmiewającą takie zabytki, jak Wielka Piramida w Gizie i Statua Wolności. W rzeczywistości wszyscy czterej prezydenci Rushmore zmieszczą się w głowie Crazy Horse o wysokości 87, 5 stopy. Pomnik przedstawia Szalonego Konia w odpowiedzi na drwiny białego kupca przed jego śmiercią w 1877 roku. Zapytany, co się stało z jego ziemią, odpowiedział: „Moje ziemie są tam, gdzie pochowani są moi zmarli”.
Nowy pomnik został wymyślony pod koniec lat 30. XX wieku przez naczelnego Henry'ego stojącego niedźwiedzia, Lakota. Kiedy Mount Rushmore był bliski ukończenia, napisał, że chce pokazać światu, że „czerwony człowiek ma także wielkich bohaterów”. W 1939 r. Szef zaprosił muskularnego rzeźbiarza z Bostonu, Korczaka Ziółkowskiego, do wykonania rzeźby Szalonego Konia. Po odbyciu służby w armii podczas II wojny światowej Ziółkowski wydzierżawił ogromną część Czarnych Wzgórz i rozpoczął pracę nad monolitem w 1948 r. „Każdy człowiek ma swoją górę” - powiedział wówczas. „Rzeźbię moje!”. Pod koniec lat siedemdziesiątych XX wieku, wyglądając jak Walt Whitman w dniach ostatnich, z wielką białą brodą i kapeluszem w szerokim ringu, jego żona i dziesięcioro dzieci pracują u jego boku, wciąż rzeźbił. Ziolkowski, być może pamiętając o lata Borgluma z biurokracją, odmówił zaangażowania rządu amerykańskiego w projekt, dwukrotnie odrzucając dotacje w wysokości 10 milionów dolarów. Zamiast tego sfinansował projekt prywatnymi darowiznami i wkładami odwiedzających. Oznaczało to, że postęp był powolny. Kiedy Ziółkowski zmarł w 1982 r., Rzeźba miała jedynie niejasny zarys; wielu mieszkańców zakładało, że zostanie porzucony.
Ale rodzina Ziółkowskiego zebrała się, by kontynuować pracę. W 1998 r. Odsłonięto ukończoną twarz Szalonego Konia, tworząc rodzaj reklamy, którą Borglum cieszył się w 1930 r., Kiedy ujawnił swój pierwszy ukończony wizerunek, Waszyngtonu. Pozornie z dnia na dzień chimeryczny projekt stał się rzeczywistością, przyciągając rzesze turystów, którzy chcą dowiedzieć się więcej o historii Indii. W 2000 r. W miejscu pamięci otwarto przypominające katedrę centrum dla zwiedzających z muzeum, indiańskim centrum kultury i kinem. Plany obejmują także uniwersytet i centrum szkolenia medycznego dla Indian.
Kiedy monolit może zostać ukończony? „Nie ma możliwości oszacowania” - mówi Ruth Ziółkowski, wdowa rzeźbiarza, która ma prawie 80 lat, oraz CEO i prezes organizacji non-profit Crazy Horse Memorial Foundation. „Zresztą i tak byłoby to tylko zgadywanie. Nie próbujemy być trudni. Po prostu nie wiemy. Korczak zawsze powtarzał, że nie ma znaczenia, kiedy zostanie ukończony, o ile zostanie wykonany prawidłowo ”.
Rzeźba jest teraz nadzorowana przez najstarszego syna Korczaka, Kazimierza, 52, który nauczył się swoich umiejętności na skale z ojcem. „Na pewno był jedyny w swoim rodzaju - mówi ze śmiechem. „Mieliśmy swoje walki, jak każdy ojciec i syn”.
„Tylko w Ameryce człowiek może wyrzeźbić górę” - powiedział kiedyś Ziółkowski - sentyment, który nie zwyciężył Obrońców Czarnych Wzgórz. Nie są fanami tego pomnika i twierdzą, że jest to tak samo ekologiczne i duchowe naruszenie ziem tubylczych, jak praca Borgluma nad Rushmore. Charmaine White Face, przewodnicząca obrońców, mówi, że wszelkie prace nad Crazy Horse powinny natychmiast przerwać: „Niech natura odzyska górę!”
