Nie od 1896 roku, kiedy Martha Washington została przedstawiona wraz z Jerzym Waszyngtonem na srebrnym certyfikacie za 1 $, kobieta pojawiła się na głównej amerykańskiej walucie.
Harriet Tubman, urodzona w niewoli pod imieniem Araminta Harriet Ross na wschodnim wybrzeżu Maryland w latach 1815–1825, zmieni to. W ubiegłym tygodniu sekretarz skarbu Jacob J. Lew ogłosił, że w nowo przeprojektowanym banknocie o wartości 20 USD pojawi się amerykański bohater, który odważnie walczył o sprawiedliwość przez całe życie. W poetyckiej ironii decyzja popchnie trzymającego niewolników siódmego prezydenta, Andrew Jacksona, na dalszy plan.
W 1849 r., Po latach ciężkiej pracy i znęcania się, Tubman uciekł z Maryland do Filadelfii, by zostać wolną kobietą. Zamiast odwrócić się od tych, które pozostawiła w tyle, stała się przewodnikiem dla sieci oporu kolei podziemnej. W ciągu następnych 11 lat zdobyła przydomek „Mojżesz”, ryzykując życiem, aby odbyć 19 podróży na południe i doprowadzić do wolności około 70 niewolników.
Życie Tubman można scharakteryzować poprzez walkę o lepszą społeczność, mówi Nancy Bercaw, kustosz z Narodowego Muzeum Historii i Kultury Afroamerykanów. Tubman kontynuował walkę o wolność podczas wojny secesyjnej, służąc jako pielęgniarka, zwiad i - a może przede wszystkim - szpieg (stała się pierwszą kobietą w historii USA, która poprowadziła ekspedycję wojskową). Po zakończeniu wojny w 1865 r. Tubman użyczyła głosu ruchowi sufrażystkowemu w północnej części stanu Nowy Jork, mimo że jako Afroamerykanka była zmuszona spać na dworcach, ilekroć prowadziła kampanię w miastach bez zintegrowanych hoteli. Kierowana zawsze dążeniem do stworzenia lepszej Ameryki, w późniejszych latach zmieniła swój dom w dom opieki dla chorych i starszych byłych niewolników.
Bercaw rozmawiał z Smithsonian.com o bogatym życiu i dziedzictwie Tubmana dzisiaj.
Co postrzegasz jako nadrzędny wpływ obecności Harriet Tubman na rachunek 20 USD?
Pod względem naszej waluty narodowej jest to sposób, w jaki komunikujemy się sobie i światu, kim jesteśmy. Ma to ogromne znaczenie; zmienia nasze poczucie przynależności narodowej na tak wiele różnych sposobów. Jako kobieta afroamerykańska, wyzwolicielka feministki i aktywistka, Harriet Tubman przywodzi na myśl większe problemy globalne. Afroamerykanie są tu od założenia tego kraju. Zbudowali kraj - gospodarczo, politycznie i kulturowo.
Jak masz nadzieję, że wpłynie to na to, jak dziś ją zapamiętała?
Miała ten silny rdzeń moralny i duchowy cel, i mam nadzieję, że ludzie będą wnikać głębiej w jej życie i uświadomić sobie, jaką była złożoną kobietą. Bardzo szeroko reprezentowała prawa człowieka i była gotowa postawić swoje ciało na linii, aby to osiągnąć.
W ciągu ostatnich kilku lat akademicki termin „przecięcie” wszedł do głównego nurtu rozmowy. Nawet jeśli rozważamy tę nowoczesną koncepcję wielokrotnych ucisków, jasne jest, że Tubman odegrał główną rolę w tej koncepcji ponad sto lat temu.
Tak mówi Tubman - że wiele osób mówi o „Ona jest o prawach kobiet” i „Ona jest o prawach afroamerykańskich”. Walczy o skrzyżowanie. To czarna kobieta, nie można tego rozdzielić. Myślę, że ważne jest, abyśmy mieli fizyczny symbol i aby ludzie zastanowili się nad tym problemem i stworzyli lepsze słownictwo do rozmowy na ten temat. Tubman i Sojourner Truth wcześnie rozmawiają o intersekcjonalności. Ta historia jest bardzo stara.
Jak zostanie upamiętniony Tubman w Narodowym Muzeum Historii i Kultury Afroamerykanów, gdy zostanie otwarty jesienią?
Będzie mocno prezentowana na naszej inauguracyjnej wystawie „Niewolnictwo i wolność”. Harriet Tubman odgrywa w niej istotną i aktywną rolę - użyliśmy jej słów na dużej ścianie ceremonialnej. Jednym z najbardziej przejmujących cytatów jest to, że po raz pierwszy twierdziła, że wolność przybywa na Północ.
„Przekroczyłem granicę, o której tak długo śniłem. Byłem wolny; ale nikt nie powitał mnie w krainie wolności. Byłem obcym w obcym kraju…
Będziemy ją również przedstawiać na różne sposoby, jak szal, podarowany jej przez królową Wiktorię w uznaniu jej życia i walki o prawa człowieka. Uwielbiam szal; zbliża ją do wielkości człowieka. Możesz odnosić się do niej jako istoty ludzkiej. Mamy też kopię jej hymnu.
Jedwabny koronkowy i lniany szal podarowany Harriet Tubman przez królową Wiktorię. (Kolekcja Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift of Charles L. Blockson) Strony hymnu naturalnie otwierają się na piosenkę „Swing Low Sweet Chariot”. Czy możesz mi powiedzieć o znaczeniu piosenki? Czytałem, że tłum śpiewał wiersze w 2010 roku, aby uczcić darowiznę artefaktów Tubmana dla muzeum.
Kiedy myślisz o tej piosence, mam na myśli wyzwolenie i pojęcie „sprowadzenia mnie do domu”. Kiedy myślisz o tym, co zrobiła przez całe życie, kiedy po raz pierwszy znalazła wolność, była „obca w obcym kraju”. naprawdę chciałem stworzyć miejsce, stworzyć dom. W Underground Railroad po raz pierwszy sprowadziła rodzinę i sąsiadów, aby stworzyć społeczność i dom. To, że później stworzyła dom dla osób starszych, jest znaczące - chciała stworzyć miejsce społeczności.
Hymnal osobisty Harriet Tubman (Kolekcja Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift of Charles L. Blockson) Czy możesz mi powiedzieć o Charlesie Blocksonie, człowieku, który podarował artefakty Tubmana muzeum?
Charles Blockson jest jednym z pierwszych kolekcjonerów afroamerykańskiej historii i rzadkich książek. Przez lata pracował w Temple University, kiedy biblioteki głównego nurtu niekoniecznie gromadziły książki o Afroamerykanach. Złożył tę fenomenalną kolekcję w Temple. Ponieważ ludzie wiedzieli, że jest zainteresowany zachowaniem, odzyskaniem i upewnieniem się, że uczniowie mają miejsce do studiowania tej historii, wysłali mu obiekty historyczne. Zdobył te przedmioty od jednego z potomków Harriet Tubman [siostrzenica Tubmana, Eva S. Northrup].
Harriet Tubman jest tak głęboko publiczną postacią. Jak myślisz, co te artefakty ujawniają w jej życiu prywatnym?
Trudno jest odkryć jej prywatne życie. Opieramy się na pracy naukowców i historyków. Myślę, że przedmioty mówią do tego, kim była jako istota ludzka, i o tym, co postanowiła ocalić. To przemawia do jednostki. Więc jej szal i białe koronkowe kołnierze, myślę, że dla Harriet Tubman przedmioty te świadczą o jej szacunku i tym, jak domagała się miejsca jako równego i jako osoby, którą należy traktować z szacunkiem i godnością - zawsze, nawet gdy jest uzbrojony i prowadzenie wojny przeciwko Konfederacjom. Te przedmioty naprawdę ją symbolizowały.
Pocztówka Harriet Tubman, Nelsona Davisa i córki Gertie (Kolekcja Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift of Charles L. Blockson) Co chcesz podkreślić w Tubman, które zostało pominięte w jej narracji?
Naprawdę zainteresowałem się jej późniejszym życiem. Kiedy przeniosła się do stanu Nowy Jork, nadal była związana z ludźmi, którzy byli niewolnikami, których rodziny zostały rozdzielone. Dla tych ludzi, którzy zostali poddani brutalności i zniewoleniu, była w stanie stworzyć społeczność w stanie Nowy Jork.
W tej chwili prowadzone są badania archeologiczne na terenie jej domu w stanie Nowy Jork w stanie Nowy Jork i odkrywają, że miała pełne usługi związane z herbatą, że naprawdę starała się stworzyć przyjemne doświadczenia dla tych, którzy z nią mieszkali. To odzwierciedla jej dom dla osób starszych. Myślę, że te małe rzeczy kastują ją w nowym świetle. Wiemy o jej działaniach, ale te rzeczy każą nam myśleć o niej, o tym, jak twierdzi, że zajmuje swoje miejsce w społeczeństwie. Dla niej kwestia godności i szacunku była tym samym z jej aktywizmem.
Lonnie Bunch, dyrektor muzeum, powiedział: „Niewolnictwo to ostatnia wielka, niepodważalna w dyskursie publicznym”. Czy myślisz, że Tubman jako twarz rachunku za 20 USD będzie kontynuował dialog?
Myślę, że fakt, że tak się stało, oznacza, że niewolnictwo staje się mniej niekwestionowane. Zauważyłem w ciągu ostatnich 20 lat znaczącą zmianę. To nowe muzeum w National Mall jest częścią tego większego ruchu, aby rozmowy te mówiły bardziej uczciwie o niewolnictwie. Posiadanie wcześniej zniewolonej Afroamerykanki w walucie narodowej jest początkiem uznania, że Afroamerykanie, zarówno zniewoleni, jak i wolni, dosłownie zbudowali nasz kraj.
Narodowe Muzeum Historii i Kultury Afroamerykanów zostanie otwarte 24 września 2016 r. W National Mall w Waszyngtonie, szal Tubmana, hymnal i inne rzeczy osobiste będą widoczne na inauguracyjnej wystawie „Niewolnictwo i wolność”.
