Minęło prawie 600 lat od procesu i egzekucji Joanny d'Arc, a jej pamięć nie zniknęła. Od powieści, sztuk i filmów po książki naukowe i niekończące się teorie o tym, jak słyszała głosy, które doprowadziły ją do poprowadzenia armii, jej historia była regularnie badana przez pokolenia we Francji i poza nią. Oto kilka powodów, dla których nie możemy zapomnieć o Świętej Joannie.
powiązana zawartość
- Odwiedź stronę największego procesu czarownic w historii
- Francuski park rozrywki „Bitwy” Rząd brytyjski utrzyma pierścień Joanny d'Arc
- Wiodąca dama Francji
Była klasyczna słabsza.
Joan of Arc zrobiła więcej w ciągu roku niż większość generałów wojskowych - cholera, większość ludzi - robiła w życiu.
Jej historia może zacząć się w wielu miejscach, ale być może najbardziej dramatyczna jest w lutym 1429 r., Kiedy nastoletni chłop wpadł na dwór Karola VII Francji. Miała na sobie męskie ubrania i mówiła, że Bóg wysłał ją, by zajęła się kwestiami sukcesji, z którymi zmaga się Karol, jeszcze nie król, pisze History.com.
Uwierzył jej. Kilka miesięcy później poprowadziła niewielką grupę żołnierzy do miasta Orlean, które było oblężone przez Anglików. Aha, i napisała do króla Anglii ten list, który naprawdę powinien przejść do historii głupich rozmów.
„Pokojówka obiecuje i poświadcza, że jeśli nie opuścisz Francji, ona i jej żołnierze wywołają potężny krzyk, jakiego nie słyszano we Francji od tysiąca lat” - napisała. Na początku maja Orlean był jej.
Ale to była tylko rozgrzewka. „W ciągu następnych pięciu tygodni Joan poprowadziła wojska francuskie do wielu oszałamiających zwycięstw nad Anglikami”, pisze History.com, „a Reims, tradycyjne miasto koronacyjne, zostało schwytane w lipcu. Później tego samego miesiąca Karol VII został koronowany na króla Francji, a Joanna d'Arc klęczała u jego stóp. ”
Ale w końcu Joanna d'Arc ma krótki koniec kija. Została schwytana w maju 1430 roku, wciąż walcząc, pisze historyk Kelly DeVries. „Joan stała się nagrodą wojenną”, pisze, paradując przez okupowane przez Anglię części Francji, zanim sprzedali ją Anglikom przez jej porywaczy, którzy również byli Francuzami, ale z części związanej z Anglią (sprawy skomplikowały się podczas Wojna stuletnia).
Jej motywy są naprawdę tajemnicze.
Częściowo dlatego wciąż pamiętamy Dziewicę Orleańską: jej niezachwiane roszczenia do słyszenia świętych głosów: to znaczy Boga i Świętych Małgorzat, Katarzyny i Michała.
Jedna z przyczyn, dla których wysunęła te twierdzenia? Aby mężczyźni ją posłuchali. „Założenie płaszcza proroctwa było jednym z niewielu sposobów, dzięki którym średniowieczne kobiety mogły rozmawiać z władzą publiczną, pewne, że zostały wysłuchane”, pisze autorka Mary Gordon. Ponieważ Joan polegała na słowach swoich nadprzyrodzonych rozmówców, aby dać jej autorytet, jest częścią tej tradycji, pisze Gordon. Wizje Joan doprowadziły ją do robienia niezwykłych rzeczy: „Przez większość swojego życia”, pisze Gordon, „zrozumiała, że jest stale i namacalnie w towarzystwie boskości.” To tam Joan zdobyła swoją siłę i autorytet, pisze Gordon i cokolwiek to było, to nie było kłamstwo.
Większość źródeł zgadza się, że naprawdę wierzyła, że słyszała Boga. Historycy na przestrzeni wieków proponowali wiele możliwych przyczyn wizji Joan: schizofrenię, epilepsję, inne dolegliwości lecznicze. Ale inni pytali, czy ma znaczenie to, co kryło się za wizjami Joan: te diagnozy nie są sposobami, w jakie Joan lub inni jej ludzie zrozumieliby, co się dzieje.
Mamy o niej tak dobre zapisy.
Podobnie jak my współcześni, piętnastowieczni ludzie zauważyli Joannę d'Arc. Ciężko to przeoczyć, gdy francuska armia kopie twojego keystera z mieczem nastoletniej dziewczyny na czele.
„W kategoriach względnych jej rówieśnicy wydali tyle atramentu i pergaminu na temat Joanny d'Arc, co druk i papier w następnych stuleciach”, pisze historyk Helen Castor.
Ale największym powodem, dla którego tak wiele o niej wiemy, pisze Castor, sądy. Zapisali wszystko, zarówno na jej rozprawie, jak i 35 lat później, kiedy została ponowiona i uznana przez Francję za niewinną: wspaniała wiadomość dla kraju, który od tego czasu uznał ją za swoją patronkę, tym bardziej dla Joanny, która była długa nie żyje.
Nie myliła się.
Mimo że została skazana za herezję i zabita za to, Joanna d'Arc była pod wieloma względami po prawej stronie historii. Zignorowała swoją pozycję społeczną i płeć i zajęła miejsce, do którego aspirowała. „Niemal bez przerwy” nosiła odzież męską, pisze historyk Susan Crane, w czasach, gdy było to niespotykane. To są rzeczy, które możemy dziś honorować.
Joan była geniuszem, pisze Gordon. „Jest niemożliwością, zagadką, a jednak skądś pochodzi”. W końcu jednak Joanna d'Arc była bardzo ludzka. Bała się, że zostanie spalona na stosie, a jedyną zmianą historii była niedługo przed śmiercią. Cofnęła go jednak, a zapis procesu z zapisu „powiedział, że to, co zadeklarowała i wycofało się w czwartek, zostało zrobione tylko ze strachu przed ogniem”.
Wielu z tych historyków twierdzi, że prawdziwym zagrożeniem, które stanowiła Joanna d'Arc, było zbyt różne. Z dokumentów procesowych wiemy, że była: „kobietą rozpustnego życia” jednemu angielskiemu szlachcicowi, Johnowi, księciu Bedford; „Prosta dziewczyna” do urzędnika sądowego Guillame Manchon; i „całkowicie zapominając o kobiecej uczciwości i porzuciwszy więzy wstydu, nieostrożny wobec całej skromności kobiety” na dwór. Najczęściej dokumenty te nazywają ją „tą kobietą”, a nie imieniem.
Nota redaktora, 10 stycznia 2018 r .: Nagłówek tego artykułu został zaktualizowany.
