powiązana zawartość
- Dlaczego niektóre kobiety prowadzą kampanię przeciwko głosowaniu kobiet?
- Druga poprawka chroni noże, o ile nie są przeznaczone do gotowania
- Dokument Głębokie nurkowanie: historyczny moment w walce o prawa wyborcze kobiet
Oficjalny program procesji z 1913 r. Dzięki uprzejmości National Woman's Party Collection, Sewall-Belmont House and Museum, Waszyngton, DC
1 sierpnia 1920 r. New York Tribune opublikowała list do redaktora zatytułowany „The Case Against Suffrage”. Został on opublikowany przez National Association Przeciwne Suffrage i twierdził, że poparcie dla ruchu sufrażystów było znacznie zawyżone. Na nieszczęście dla stowarzyszenia, zaledwie dwa miesiące wcześniej, Senat zatwierdził 19. poprawkę, zabraniając państwom ograniczania praw głosu na podstawie płci danej osoby, a kilka stanów było na dobrej drodze do jej ratyfikacji. Do 18 sierpnia 1920 r. Tennessee stał się 36. państwem, które ratyfikowało poprawkę, spełniając wymóg jej wprowadzenia na szczeblu krajowym.
Mimo to kolejne 12 stanów musiało jeszcze ratyfikować zmianę (Alaska i Hawaje nie były wówczas częścią kraju). Niektórzy, jak Connecticut, weszli w niełaskę w ciągu następnego miesiąca, ale inni, jak Mississippi - która zatwierdziła poprawkę 22 marca 1984 r. - czekali dekady.
Pocztówka z marca. Dzięki uprzejmości American History Museum
Zdaniem kuratorki Lisy Kathleen Graddy jednym z kluczowych kroków do ratyfikacji 19 poprawki była parada kobiecego głosowania 3 marca 1913 r. Procesja była „pierwszą paradą praw obywatelskich, która wykorzystywała stolicę kraju jako tło, podkreślając narodowe znaczenie ich sprawy i tożsamości kobiet jako obywateli amerykańskich”. Parada, która odbyła się prawie pół wieku po Konwencji Seneca Falls w 1848 r. zorganizowane przez Alice Paul z National American Woman Suffrage Association i odbyło się dzień przed inauguracją Prezydenta Wilsona jako środek wywierania dodatkowej presji.
Na cześć setnej rocznicy procesji historycznej nowa wystawa w Muzeum Historii Amerykańskiej rzuca światło na wydarzenie, które okazałoby się znacznie dłuższą i trwającą walką o równość.
Wysyłanie jasnej wiadomości. Dzięki uprzejmości American History Museum
„Ideą parady” - mówi Graddy - „jest pokazanie wkładu kobiet i gotowości kobiet do głosowania”. Organizowane przez państwo oraz zawód kobiety maszerujące na paradzie przedstawiają się jako bibliotekarze, pisarze, gospodynie domowe, pracownicy socjalni, aktorki, rolnicy i wszystko pomiędzy. Wszystko to, mówi Graddy, pomogło wykazać, że „mają już tak ogromne, ważne miejsce w Ameryce”.
Sprawdź dokument Deep Dive Megan Gambino, aby dowiedzieć się więcej o uczestnikach parady.
Jednak niektórzy nie byli przekonani. Jeden z krytyków powiedział, że główną kwestią, o którą martwią się kobiety, jest prohibicja, a ponieważ to zadziała z czasem, nie ma innego powodu, dla którego kobiety musiałyby głosować, więc po co się tym przejmować?
Wielu było sfrustrowanych w wyniku parady takimi odpowiedziami. „Myśleli, że przyniesie to natychmiastowy efekt” - mówi Graddy. Niemniej jednak parada jest teraz postrzegana jako kluczowy krok w tym procesie. „Parada ożywiła ruch dotyczący poprawki” i pokazała „kobietom, że mogą wyjść na tę ulicę i poprosić o coś, że mogą publicznie domagać się tego prawa”. Graddy mówi bez tego, walka prawdopodobnie by się odbyła pozostawiono państwom do samodzielnej ratyfikacji.
30-metrowa gablota w Muzeum Historii Amerykańskiej rejestruje energię parady za pomocą pocztówek, sztandarów, a nawet pelerynek noszonych przez niektórych marszerów.
