24 lutego 1883 r. 18-letnia Ananabai Joshee ogłosiła zamiar opuszczenia Indii i podjęcia studiów wyższych w Stanach Zjednoczonych. Byłaby pierwszą Indianką, która to zrobiła. „Moim skromnym zdaniem” - oświadczył Joshee, zwracając się do zapakowanego pokoju bengalskich sąsiadów, znajomych i kolegów Hindusów, którzy zgromadzili się w Serampore College, „w Indiach rośnie zapotrzebowanie na hinduskie kobiety-doktorki, a ja zgłaszam się na ochotnika, by się zakwalifikować . ”
powiązana zawartość
- Kobieta, która zakwestionowała ideę, że czarne społeczności były przeznaczone na choroby
- Lekarz, który utorował drogę kobietom-lekarzom w Ameryce
- Dlaczego test na papkę można nazwać testem rufowym
- Kiedy dziewczynki studiowały planety i niebo, nie miały granic
- Astronom Lady z XVII wieku, który wziął miarę gwiazd
Chociaż Joshee rzeczywiście stała się pierwszą Hinduską, która studiowała medycynę w Ameryce, nie przeżyje wystarczająco długo, aby osiągnąć swój cel, jakim jest służenie hinduskim kobietom po powrocie. Jednak jej ambicja i krótkotrwały sukces pomogłyby wytyczyć nowy szlak przyszłym pokoleniom indyjskich lekarek: Po edukacyjnym zwycięstwie Joshee wiele medytujących indyjskich kobiet podążyło jej śladem.
.....
Joshee urodził się pod imieniem Yamuna w dniu 30 maja 1865 r. W wysokiej kasty rodzinie braminów w Maharasztrze, niedaleko Bombaju. Jej ojciec Ganpatrao, odchodząc od ortodoksyjnych obyczajów hinduistycznych dotyczących kobiet i dziewcząt, zachęcał Joshee do edukacji i zapisał ją do szkoły od najmłodszych lat. Matka Joshee była jednak obelżywa zarówno emocjonalnie, jak i fizycznie. Jak później wspomina Joshee: „Moja matka nigdy nie rozmawiała ze mną czule. Kiedy mnie ukarała, użyła nie tylko małej liny lub rzemienia, ale zawsze kamieni, patyków i żywego węgla drzewnego. ”
Kiedy Joshee miała sześć lat, Ganpatrao zwerbował dalekiego krewnego rodziny o imieniu Gopalrao Joshee, aby ją uczył. Trzy lata po tym ustaleniu jej opiekun otrzymał awans na poczcie w innym mieście. Istnieje niewiele zapisów o tym czasie, ale w pewnym momencie związek korepetycji Yamuny i Gopalrao stał się zaręczynami i pobrali się 31 marca 1874 roku. Zgodnie ze zwyczajem Maharashtrian, Yamuna zmieniła imię po ślubie z Ananabai, co oznacza „radość z moje serce."
Joshee miała zaledwie dziewięć lat, ale w tamtych czasach nierzadko małżeństwo hinduskie było tak młode. Niezwykłe było to, że jednym z warunków Gopalrao dotyczących poślubienia Yamuny było to, że nadal kierował jej edukacją, jak dokumentuje historyk medycyny Sarah Pripas w rozprawie na temat międzynarodowych studentów medycyny w USA. Przez całe małżeństwo brał czynny udział w utrzymaniu edukacji Joshee, ucząc jej sanskrytu i angielskiego, i ostatecznie zabezpieczyć środki, aby przenieść ją do Ameryki na studia wyższe.
Kiedy Joshee miała 15 lat, wydaje się, że była już zainteresowana medycyną. W tym momencie Gopalrao napisał list do amerykańskiego misjonarza prezbiteriańskiego stacjonującego w Kolhapur, prosząc o pomoc w sprowadzeniu Joshee do Ameryki na studia medyczne. Korespondencja Gopalrao z prośbą o pomoc Kościoła prezbiteriańskiego została opublikowana w amerykańskim czasopiśmie Missionary Review . Ale kościół odmówił udzielenia pomocy Joshee, ponieważ nie miała zamiaru przechodzić z hinduizmu na chrześcijaństwo na prośbę kościoła, by służyć jako „rodzimy” misjonarz.
Musi znaleźć inny sposób. Jednak ta korespondencja nie była całkowicie bezowocna: Amerykanka o imieniu Theodicia Carpenter przeczytała o sytuacji Joshee w Przeglądu Misyjnym i natychmiast rozpoczęła korespondencję na odległość z Joshee. Później, kiedy Joshee wyjechała do Ameryki, Carpenter ją zamieszkał i pomógł wybrać uniwersytet.
Mimo że Gopalrao była głęboko zainwestowana w Joshee, związek ten był również naznaczony przemocą fizyczną, którą Gopalrao wydawał się wykorzystywać, aby utrzymać Joshee skoncentrowaną na edukacji. Socjolog Meera Kosambi próbuje uporządkować życie prywatne i publiczne Joshee w swoim artykule „Odzyskiwanie fragmentarycznego wizerunku feministycznego”, ujawniając pozorną ambiwalencję wobec leczenia męża. W liście napisanym przez Joshee podczas studiów w Ameryce powiedziała Gopalrao, że „bardzo trudno jest zdecydować, czy twoje traktowanie mnie było dobre, czy złe… Wydaje się, że było słuszne, biorąc pod uwagę jego ostateczny cel; ale, szczerze mówiąc, trzeba przyznać, że się mylił, biorąc pod uwagę jego możliwy wpływ na umysł dziecka. ”
Mimo roli męża w motywowaniu jej edukacji Joshee była nie tylko pasażerką własnego życia. List do Carpentera z 1880 r. Pokazuje, że decyzja Joshee o kontynuowaniu studiów w dziedzinie medycyny kobiecej była jej własnym, napędzanym osobistym doświadczeniem z chorobą i obserwowaniem zmagań otaczających ją kobiet. „Z reguły my, indyjskie kobiety, cierpimy na niezliczoną liczbę drobiazgów” - napisała - „niezauważona, dopóki nie staną się poważni… pięćdziesiąt procent umiera w początkowej fazie choroby, częściowo z powodu ignorancji i nienawiści do komunikowania się z zainteresowanymi stronami, a częściowo przez nieostrożność ich opiekunów lub mężów ”.
To przekonanie odbiło się echem w salach Serampore College trzy lata później, kiedy ogłosiła swoją decyzję studiowania za granicą w służbie hinduskich kobiet. W swoim wystąpieniu wyjaśniła, że kobiety hinduskie niechętnie szukają opieki u lekarzy-mężczyzn. I chociaż w Indiach istniały europejskie i amerykańskie kobiety-misjonarze, nie doceniały ani nie uszanowały zwyczajów hinduskich pacjentów. Razem, jak wskazała Joshee, te komplikacje sprawiły, że kobiety hinduskie nie miały odpowiedniej opieki medycznej.
Na samet ime, gdy napotykała przeszkody amerykańskich protestantów, którzy chcieli zobaczyć jej nawróconą przed studiami w Ameryce, Joshee spotkała się również z opozycją innych Hindusów, którzy wątpili, czy zachowa hinduskie zwyczaje, mieszkając na Zachodzie. Jednak zaangażowanie Joshee w jej przekonania religijne pozostało mocne. Jak powiedziała tłumowi w Serampore College: „Pójdę jako Hinduska i wrócę tu, aby żyć jako Hinduska”. Jak mówi Pripas: „Nie chciała tylko traktować indyjskich kobiet; szczególnie chciała służyć hinduskim kobietom. ”
Przemówienie Joshee zapewniło jej poparcie społeczności hinduskiej. W świetle jej sukcesu otrzymała darowiznę w wysokości 100 rupii, co w połączeniu z pieniędzmi zaoszczędzonymi na sprzedaży biżuterii, którą podarował jej ojciec, umożliwiło jej przejazd do Ameryki. W końcu, po latach planowania, wypłynęła z Kalkuty 7 kwietnia 1883 r.
Podpisane zdjęcie Anandi Gopal Joshi. (Wikimedia Commons) Joshee przybyła do Nowego Jorku 4 czerwca 1883 roku, gdzie spotkał ją Carpenter. Joshee mieszkała z Carpenterem do lata 1883 roku, podczas gdy ona decydowała, do której szkoły medycznej uczęszczać. W końcu zdecydowała się na Women's Medical College of Pennsylvania, który miał zarówno pozytywną reputację, jak i solidne międzynarodowe ciało studenckie.
Chociaż przyjęcie międzynarodowych studentów przez college było ważnym czynnikiem w szkoleniu zagranicznych kobiet jako lekarzy, gdy ich ojczyzna odmówiła im takiej możliwości, Pripas ostrzega przed postrzeganiem tego jako międzynarodowego źródła postępu i równości płci. Obecność zagranicznych studentów w college'u była częścią większego wysiłku ekspansji religijnej i imperialnej, ponieważ wielu z tych studentów zostało przywiezionych do college'u przez amerykańskich protestanckich misjonarzy za granicą. Ostatecznym celem edukacji tych kobiet było, aby po szkoleniu powróciły do swoich rodzinnych okręgów i służyły jako rodzimi lekarze-misjonarze.
Joshee nie zapisał się jako protestant; ani nie wróciła do Indii jako jedna osoba. „Pod tym względem Joshee była wyjątkowa” - mówi Pripas. Nawet podczas studiów w Ameryce nadal nosiła sari i utrzymywała dietę wegetariańską. Wiedziała, że Hindusi w Indiach będą obserwować, czy dotrzyma obietnicy powrotu Hindusów, i otwarcie krytykowała misjonarzy i religijny dogmatyzm. Tak więc, utrzymując publiczny pokaz swojej religii i kultury, zarówno usatysfakcjonowała swoją społeczność hinduską, jak i obaliła religijny imperializm osadzony w misji kolegium.
Na studiach Joshee skupiła się na opiece zdrowotnej kobiet, w szczególności na ginekologii i położnictwie. Nawet w swoich badaniach Joshee zintegrowała niezachodnią praktykę medyczną. W swoich badaniach Pripas podkreśla, że Joshee zastosowała w swojej pracy własne tłumaczenia tekstów sanskrytu, pokazując, że preferuje tradycyjną wiedzę kobiet niż techniki rodzenia interwencyjnego, takie jak użycie kleszczy. W 1886 roku, w wieku 20 lat, Joshee ukończyła studia medyczne w Stanach Zjednoczonych - bezprecedensowe osiągnięcie dla Indianki.
Tuż przed dniem ukończenia szkoły Joshee otrzymała od gubernatora Kolhapur w Indiach ofertę pracy jako „Lady Doctor of Kolhapur”. Na tym stanowisku otrzymywałaby miesięczne wynagrodzenie i prowadził oddział kobiecy w miejscowym szpitalu Alberta Edwarda w Kolhapur. Joshee przyjęła stanowisko, które zamierzała objąć po dalszym szkoleniu w Stanach Zjednoczonych. Jednak Joshee zachorowała na gruźlicę na jakiś czas przed ukończeniem studiów i była zmuszona wrócić do domu przed ukończeniem planów dalszych studiów.
Joshee powrócił do Indii w listopadzie 1886 r. Z szybko pogarszającym się stanem zdrowia. Chociaż otrzymała połączenie leczenia zachodniego i ajurwedyjskiego, nic nie można było zrobić, aby ją uratować. Zmarła w lutym 1887 roku w wieku 22 lat, nigdy nie mając szansy na prowadzenie oddziału kobiecego w Albert Edward.
Wkrótce po ukończeniu szkoły przez Joshee pojawiły się kolejne indyjskie kobiety. W 1893 roku, siedem lat po Joshee, Gurubai Karmarkar także ukończyła Women's Medical College of Pennsylvania i wróciła do Indii, gdzie leczyła głównie kobiety w amerykańskiej misji marathi w Bombaju. W 1901 r. Dora Chatterjee, opisana jako „córka księcia hinduskiego”, ukończyła college; w Indiach założyła Denny Hospital dla kobiet i dzieci w Hoshiarpur. Chociaż Joshee była pierwsza, z pewnością nie była ostatnią Hinduską, która studiowała za granicą i wracała do domu, by opiekować się innymi kobietami.
W swojej biografii Joshee dziewiętnastowieczna pisarka Caroline Dall zapytała: „Jeśli nie ty, kim chciałbyś być?” Joshee po prostu odpowiedziała: „Nikt”. Mimo krótkiego życia naznaczonego przemocą i dyskryminacją religijną Joshee osiągnęła to, co postanowił zrobić: zostać lekarzem hinduskiej kobiety. I chociaż Joshee nie chciałaby być nikim innym, jak sobą, nie ma wątpliwości, że wiele hinduskich kobiet i dziewcząt aspirowałoby do bycia takim jak ona i podążało szlakiem, który płonęła.
