Odwiedzający Smithsonian's National Museum of African American History and Culture są często przytłoczeni bolesnymi wystawami. Muzeum bada wszystko, od okropności segregacji po triumfy muzyki, sztuki i toczącą się walkę o prawa obywatelskie. Może być wiele do zrobienia - zwłaszcza wystawa „Niewolnictwo i wolność”, która rozpoczyna się w trzewiach muzeum, trzy piętra pod ziemią.
„Byłem naprawdę zły na to, co zobaczyłem na dole” - mówi Shelley Lee Hing. Ona jest z Jamajki, ale teraz mieszka w Arlington w stanie Wirginia i była podczas swojej drugiej wizyty. "Wiem o tym. Ale kiedy to zobaczysz, powraca na pierwszy plan twoich myśli. „
Ale Lee Hing twierdzi, że odwiedzający nie powinni zaprzeczać tym, co tutaj widzą.
„Chcesz, aby ludzie rozumieli walki, przez które przeszli Afroamerykanie, oraz fakt, że ten kraj został dosłownie zbudowany na ich plecach”, mówi Lee Hing.
Zarówno ona, jak i jej siostra, Nadine Carey, skupiły się na pozytywach, kiedy muzeum obchodzi swoje pierwsze urodziny. 24 września 2016 r. Ogromne tłumy wypełniły National Mall, gdy prezydent Barack Obama, pierwszy czarny prezydent narodu, oficjalnie poświęcił nowe muzeum dzwonkiem dzwonka, aby zasygnalizować oficjalne otwarcie, po prawie wieku trudnego planowania.
„To dobry sposób na zapamiętanie i trochę spoglądanie na nagrodę” - wyjaśnia Carey. „Musisz myśleć o przyszłości naszych dzieci. Wiesz, przez co nie chcesz, aby przechodzili, więc jest to sposób na ich edukację. Właśnie tacy byliśmy. Nie chcemy, żeby cofnęli zegar. Chcemy iść naprzód. ”
„Większość naszych gości, zanim dotrą do Sądu Kontemplacyjnego”, mówi Esther Washington, dyrektor ds. Edukacji, „odwiedzi galerię historii i jest to bardzo emocjonujące miejsce” (Jason Flakes) Obaj stali w bardzo szczególnym miejscu w muzeum, zwanym Sądem Kontemplacyjnym. To wspaniały pokój z karmelowo-brązowymi ścianami ze szkła Bendheim. Mają rdzeń z świetlistej siatki, która gdzieś zachowuje równowagę między nieprzezroczystością a półprzezroczystością, i wyglądają, jakby świeciło w nich subtelne światło. Lee Hing i Carey nazywają to doskonałym miejscem do dekompresji.
Cylindryczna fontanna wpada do basenu pośrodku pokoju, wychodząc ze świetlika powyżej. Woda tworzy dźwięk, który przekazuje coś pomiędzy uczuciem białego szumu a uspokajającym relaksem. Niektórzy goście przychodzą tutaj i śpiewają. Inni siedzą cicho, wpatrując się w ciągle zmieniającą się kałużę płynów. To przestrzeń do głębokich myśli i medytacji.
„Scena tam na dole - jest dość mocna. Niewolnictwo, a potem idzie w górę i widać różnicę lat i zachodzących zmian ”- mówi Anna Pijffers z Holandii. „Myślę też, gdy zobaczysz całe muzeum; możesz tu przyjść i pomyśleć o tym, co widziałeś. To coś dobrego."
Uważa, że pokój jest cichy i głośny z powodu tego, co nazywa wodospadami, ale jest pod wrażeniem i zainspirowany cytatami, które zdobią ściany, które wyglądają, jakby mogły ogrzać cię jak ogień.
Sąd kontemplacyjny ma pewne cechy podobne do podobnych przestrzeni w innych muzeach zajmujących się równie emocjonalnymi treściami, takich jak National Memorial and Museum z 11 września i Muzeum Holokaustu w Stanach Zjednoczonych. (Jason Flakes) „Bardzo cenię sobie swoją wolność, ale jeszcze bardziej zależy mi na waszej wolności” - czytamy w 1991 roku cytat byłego prezydenta RPA i rewolucjonisty anty apartheidu Nelsona Mandeli.
Na innej ścianie: „Jesteśmy zdeterminowani. . . pracować i walczyć, dopóki sprawiedliwość nie spadnie jak woda, a sprawiedliwość jak potężny strumień ”, autorstwa dr Martina Luthera Kinga Jr., około 1958 r.
Od abolicjonistki afroamerykańskiej, poetki i sufrażystki Frances Ellen Watkins Harper, która zmarła w 1911 r .: „Nie proszę o pomnik, dumny i wyniosły, by zatrzymać wzrok przechodniów; wszystko, czego pragnie mój tęsknota, nie pogrzebie mnie w krainie niewolników ”.
Wreszcie, po prostu, z kultowej piosenki Sama Cooke'a: „Nadejdzie zmiana”.
„To miejsce zostało specjalnie zaprojektowane po wielu rozmowach i zrozumieniu, że zabieramy ludzi w bardzo ważną podróż”, wyjaśnia Esther Washington, dyrektor ds. Edukacji w muzeum. „Większość naszych gości, zanim dotrą do Sądu Kontemplacyjnego, odwiedzi galerię historii i jest to bardzo emocjonujące miejsce”.
Waszyngton mówi, że jeśli ktoś przejrzał wszystkie wystawy historyczne, w tym segregację, ludzie przeszli ponad milę. Podróżowali także przez trudne tematy i historie, a następnie przez burzliwe zmiany, które wstrząsnęły fundamentami naszego narodu i nadal nim wstrząsają. Dodaje, że Sąd Kontemplacyjny ma podobne cechy w podobnych muzeach w innych muzeach zajmujących się równie emocjonalnymi treściami, takimi jak National Memorial and Museum z 11 września w Nowym Jorku oraz Muzeum Holocaustu w Waszyngtonie.
„W Muzeum Holokaustu jest sala i jest ona pod koniec doświadczenia, w którym możesz wejść i zapalić świecę w pamięci, a ja widziałem ten pokój w innych miejscach” - mówi Waszyngton. „Myślę, że (nasz) jest wyjątkowy, ponieważ w poruszającej się wodzie jest siła. W innych częściach naszego budynku znajduje się woda. Środkowe przejście w psychologii jest odniesieniem do oczyszczenia się, oczyszczenia. ”
Phil Freelon z Perkins + Will był głównym architektem współpracy projektowej, znanej jako Freelon Adjaye Bond / Smith Group JJR. Mówi, że woda jest oczyszczającym, duchowym elementem stosowanym w architekturze od tysiącleci. Ale ten pokój, mówi, jest zupełnie inny.
„Jest cylindryczny, nad nim jest dach. . . woda płynie z góry. Można to powiedzieć o wielu różnych miejscach na świecie - mówi Freelon - ale to, jak to robimy i jak wpisuje się w fabułę i atmosferę przestrzeni, jest tym, co wyjątkowe i co jest potężne dla muzeum.
Mówi, że motorem procesu tworzenia Sądu Kontemplacyjnego jest to, że większość budynku znajduje się pod ziemią. Kiedy wiesz, że początek historii znajduje się poniżej poziomu ulicy, Freelon mówi, że było jasne, że przydałoby się trochę światła w niektórych miejscach.
„Ale jeśli masz eksponaty związane z technologią i specjalnym oświetleniem, niekoniecznie potrzebujesz lub potrzebujesz dużo naturalnego światła”, mówi Freelon. „Z drugiej strony wiesz, że jeśli przechodzisz przez trudne historie i artefakty, czytasz i widzisz część historii Afroamerykanów, i wiesz, że rodzi to silne emocje, uważamy, że byłoby właściwe mieć miejsce w muzeum, w którym ludzie mogli przyjść i doświadczyć naturalnego światła.
Freelon mówi, że pokój jest zarówno odświeżający, jak i wytchnienia od patrzenia na tak wiele materiałów.
„Chcieliśmy, aby znaki interpunkcyjne były w historii i między eksponatami, w których ludzie mogą się przegrupować. . . dyskutować, kontemplować to, co zobaczyli, a następnie iść dalej ”- wyjaśnia Freelon, dodając, że od samego początku pomysłów projektowych było jasne, że woda będzie częścią przestrzeni. Mówi także, że po południowej stronie zewnętrznej części muzeum znajduje się woda, która podnosi duchowość i element oczyszczający zarówno na zewnątrz, jak i wewnątrz. Muzeum jest w stanie odzyskać część wody deszczowej i spłynąć z zewnątrz. W Sądzie Kontemplacyjnym woda pochodzi z systemu miejskiego i jest przetwarzana w taki sposób, aby nie było żadnych zanieczyszczeń w parze wodnej w zamkniętej przestrzeni.
Freelon mówi, że wiele się zastanawiało nad cylindrycznym kształtem fontanny, która z wdziękiem spada ze świetlika, niczym połyskująca szklana kurtyna.
„Nazywamy to Oculus, ponieważ światło pada”, mówi Freelon. „Słowo rdzeń wraca do łaciny. . . nerw oczny, więc jest to łatwe słowne odniesienie do oka. To okrągła część ciała i sensowne było sprowadzenie światła w tej cylindrycznej, okrągłej formie. ”
Jest to również kontrapunkt dla bardzo regularnej geometrii dość kwadratowego, warstwowego budynku w kształcie korony, który często płonie odbitym światłem słonecznym.
„W tym momencie czuliśmy, że coś jest okrągłe. . . miało sens, ponieważ możesz pływać i siedzieć, a nie na twardych krawędziach. Po prostu wydawało się, że to odpowiednia forma, a nie coś prostokątnego - mówi Freelon.
Muzeum w Waszyngtonie twierdzi, że Sąd Kontemplacyjny jest dobrym miejscem dla odwiedzających muzeum. Pięćdziesiąt procent ma ponad 50 lat, a większość odwiedzających ma od 60 do 90 lat. Zauważa, że w muzeach ludzie zawsze szukają miejsca, w którym mogliby po prostu usiąść na chwilę z rodziną. Ale pokój jest zarówno miejscem radości, jak i refleksji.
„W tej przestrzeni mieliśmy dwie propozycje. . . a ludzie przybywają w swoich ślubnych regaliach, aby spróbować wykorzystać tę przestrzeń na tę chwilę, ale nie wolno nam organizować tutaj ceremonii, aby zostały zamknięte ”, śmieje się Waszyngton, ponieważ takie rzeczy nie są dozwolone w budynku federalnym. „Ludzie opublikowali propozycje online. To taki zabawny moment, kiedy słyszymy, że dzieje się to z podłogi, i wszyscy przychodzimy oglądać, ponieważ to niesamowite, jak ludzie czują przestrzeń. ”
Ale dla odwiedzających takich jak Anna Pijffers, którzy spoglądają na kaskadową fontannę, przestrzeń jest także symbolem nadziei na to, jak ona i niektórzy inni myślą, że świat może być.
„Myślę, że widzisz padający deszcz, a padający deszcz może oznaczać łzy niewoli i czasu, który był” - mówi Pijffers, ale „czas płynie dalej. Świat trwa. Wszystko się zmienia. . . . Nie ma różnicy między czernią a bielą. To jedna społeczność ”.
Smithsonian's National Museum of African American History and Culture będzie obchodzić pierwszą rocznicę otwarcia od 23 do 24 września przedstawieniami, programami publicznymi i dłuższymi godzinami.
