Smithsonian National Museum of African American History and Culture otworzył dziś ceremonię poświęcenia, którą tysiące odwiedzających oglądało na ekranach na terenie obok pomnika w Waszyngtonie. Otwarcie muzeum następuje w krytycznym momencie w relacjach rasowych w Stanach Zjednoczonych, ponieważ w tym tygodniu ponownie wybuchły protesty w odpowiedzi na śmiertelne policyjne strzelaniny czarnych mężczyzn w Tulsa w Oklahomie i Charlotte w Karolinie Północnej oraz jako pierwsza czarna w kraju prezydent osiąga koniec ostatniego roku urzędowania.
powiązana zawartość
- Jak Bristol Sessions stworzył muzykę country
- Na żywo: obejrzyj uroczyste otwarcie Narodowego Muzeum Historii i Kultury Afroamerykanów
- Co musisz wiedzieć o wielkim otwarciu NMAAHC 24 września
Podczas prezentacji amerykańskiej flagi i grania hymnu narodowego na początku ceremonii poświęcenia ludzie na terenie pomnika naśladowali protest Colina Kaepernika w San Francisco 49ers przeciwko zabójstwom czarnych mężczyzn, składając kolana lub wkładając pięści powietrze.
W tłumie rozległy się okrzyki podniecenia i westchnienia smutku, gdy Prezydent Obama zbliżył się do pulpitu na „ganku” muzeum, aby wygłosić mowę i zadzwonić dzwonkiem, który sygnalizowałby oficjalne otwarcie muzeum. Ludzie dyskutowali o tym, jak smutno im było, gdy prezydent opuścił Biały Dom pod koniec tego roku.
„To reprezentuje naszych przodków z Afryki i Ameryki, którzy zbudowali ten kraj i nigdy nie zyskał uznania” - mówi Marie-Carole Desrosiers, odwiedzająca muzeum z Wirginii.
Ona i jej przyjaciele dyskutowali, że niemożliwe byłoby zmieszczenie całej historii afroamerykańskiej w jednym muzułmanie. „Pokazuje bogactwo naszej historii, które musieliśmy wybrać i wybrać, co pójdzie w tym muzeum”.
Odwiedzający zgromadzili się, aby wysłuchać przemówienia Prezydenta Baracka Obamy przy okazji otwarcia nowego Narodowego Muzeum Historii i Kultury Afroamerykanów. (SarahVictoria Rosemann / Smithsonian Folklife Festival) Carolyn Phillips wraz z córką i wnuczką wyjechała z Westminster w Kolorado, aby uczestniczyć w poświęceniu muzeum. Chociaż chciałaby, żeby grał hymn narodowy Ameryki Czarnej, uważała, że ceremonia była piękna. „Bardzo ważne jest, abyśmy dzielili się tym z wnukami” - mówi.
Dla Jo Elias-Jackson z San Francisco ten muzułman przypomina sobie o własnej wartości i katalizator bardziej produktywnego dialogu rasowego. „To wzmacnia moją wartość i jest początkiem pokory rasowej” - mówi.
Elias-Jackson jest na ceremonii poświęcenia z Esme Williams, byłą dyrektorką szkoły podstawowej, która wyjechała z Bermudów na specjalny weekend. „Bermudy również miały niewolnictwo, a nasz związek z tą historią jest tak prawdziwy”, mówi. I jako obywatelka amerykańska mówi: „Nigdy w życiu nie myślałam, że zobaczę czarnego prezydenta Stanów Zjednoczonych. Zachował się i przetrwał”.
Miłość jest postępem, nienawiść jest droga - motto, które Ezaw Jenkins namalował na swoim autobusie VW. Panele są teraz w nowym Muzeum Historii Afroamerykanów. (William Pretzer) Między 60 a 65 potomkami rodziny Ezawa i Janie Jenkins z wyspy St. John's, niedaleko Charleston w Południowej Karolinie, przybyli z Południowej i Północnej Karoliny, Tennessee, Georgia, Minnesota, Virginia i Maryland w dniach poprzedzających otwarcie nowe muzeum. Rodzina Jenkinsów przyszła, ponieważ część ich historii rodzinnej została zapisana w zbiorach.
Ezaw i Janie Jenkins mieszkali z ośmiorgiem dzieci w erze Jim segregacji na Południu. Aby zabrać swoje dzieci i inne osoby do szkół w Charleston, wykorzystały fundusze z gospodarstwa, aby kupić autobus i przetransportować je do szkoły. Niedługo potem, wraz z dodaniem innych autobusów, podjeżdżali także do osób dorosłych do pracy w mieście.
Podczas jazdy autobusem Esau Jenkins dostrzegł okazję. Wzdłuż drogi do iz miasta uczył swoich pasażerów krytycznych informacji, które pomogą im przejść testy umiejętności czytania, stosowane w celu uniemożliwienia Czarnym głosowania.
Panele ostatniego z obsługiwanych przez niego autobusów VW, noszące hasło „Miłość to postęp, nienawiść jest droga”, są teraz widoczne na nowej wystawie „Defining Freedom, Defending Freedom: The Era of Segregation”.
Działacz na rzecz praw obywatelskich, Esau Jenkins (1910–1972), odegrał kluczową rolę w zapewnieniu edukacji swoim dzieciom i innym, prowadząc autobus, który dostarczał dzieci i dorosłych do szkół i miejsc pracy w Charleston, SC (dzięki uprzejmości Elaine Jenkins) Moi rodzice, jak mówi Elaine Jenkins, adwokat i dyrektor Biura Planowania Giving for Africa University Development, instytucji powiązanej z United Methodist w Mutare Zimbabwe, „uważali za swój obowiązek zabrać głos w sprawach dnia. Chcieli lepsze życie dla swoich dzieci. A upewniając się, że tak się stanie, stworzyli lepsze życie dla wszystkich ”.
Oprócz floty autobusów, Esau i Janey Jenkins założyli i prowadzą wiele firm i szkołę w ich rodzinnym mieście - pierwsza Szkoła Obywatelstwa w 1957 r., Federalna Unia Kredytowa CO, Misja Wiejska, J&P Café i Motel, The Hot Sklep muzyczny Spot, Esau Jenkins Place i zakład opieki zdrowotnej, który zapewniał również mieszkania o niskich dochodach i dom opieki dla rodzin na Wyspach Morskich.
Elaine Jenkins i jej bracia i siostry obejrzeli muzeum na początku tygodnia, aby zobaczyć panele autobusów ich ojca. „Co mama i tata pomyśleliby o tym wszystkim? Możemy teraz spojrzeć na to z powrotem. Ale to były naprawdę przerażające czasy. Ponieważ nigdy nie wiedzieliśmy, kiedy Papa odszedł, czy wróci ... i było wiele prób w jego życiu, ”mówi Jenkins.
Janie B. Jenkins była matką 13 dzieci w St. John's w Południowej Karolinie i przedsiębiorcą prowadzącym wiele przedsiębiorstw służących jej społeczności. (Dzięki uprzejmości Elaine Jenkins) Wśród wielu członków rodziny Jenkins są dziś lekarze, prawnicy, inżynier, architekt, pielęgniarka, ministrowie, a nawet piłkarz - Jelani Jenkins z Miami Dolphins. Autobusy załadowane członkami rodziny wyjechały wcześniej z Charleston do Waszyngtonu, a biuro burmistrza Charleston wydało proklamację z okazji urodzin Janie B. Jenkins 106 26 września. Miasto ogłosiło tydzień służby na cześć pary .
„Ezaw i Janie B. Jenkins niestrudzenie pracowali nad poprawą edukacyjnych, politycznych i ekonomicznych możliwości Czarnych na wyspach morskich i okolicach, żyjąc zgodnie z mottem„ Miłość jest postępem, nienawiść jest droga ”- czytamy w proklamacji.
„Cóż, każde dziecko uważa, że jego ojciec, jego rodzice, są bogami, prawda” - mówi Jenkins.
„Jako dorosły widzę teraz, że byli to wyjątkowi ludzie” - mówi. „Ale jako chrześcijanin, jak mówię, Bóg wzywa kogoś w każdej społeczności. Ponieważ Bóg jest po stronie uciśnionych… Bóg wzywa ludzi… W naszej małej wspólnocie to po prostu moi rodzice”.
