Diament pochodził z indyjskich kopalni aluwialnych tysiące lat temu, przesiany z piasku. Według wierzeń hinduistycznych czczony był przez bogów takich jak Kryszna - chociaż wydawał się nieść przekleństwo, jeśli szczęście jego właścicieli było czymś innym. Klejnot, który stał się znany jako Diament Koh-i-Noor, przedarł się przez indyjskie intrygi dworskie, zanim w końcu 1800 roku trafił do brytyjskich klejnotów koronnych. To wtedy brytyjski geolog-amator przeprowadził wywiady z gemologami i historykami na temat pochodzenia diamentu i napisał historię Koh-i-Noor, która posłużyła jako podstawa dla większości przyszłych historii tego diamentu. Ale według historyków Anity Anand i Williama Dalrymple'a ten geolog pomylił się.
powiązana zawartość
- Oto dlaczego perły już nie kosztują fortuny
„Odkryliśmy, czego pragnie każdy historyk” - mówi Dalrymple. „Historia, która jest niezwykle ważna dla ludzi, obiekt znany na całym świecie, ale wszystko zbudowane na strukturze mitu”.
W swojej nowej książce Koh-i-Noor: Historia najbardziej niesławnego diamentu na świecie Anand i Dalrymple przemierzają ponad cztery wieki historii Indii, aby poznać prawdę o diamentie, „przesuwając stare badania” jak Indianie który przesiał piasek rzeczny za diamenty, mówi Anand. A prawdziwa historia ma swój udział w dramacie. Dla Dalrymple: „To doskonale napisana epopeja epicka gra o tron . Cały romans, cała krew, cała brutalność, cały bling. ”
Ale pod dramatem diamentu kryje się poważniejsze pytanie, na które wciąż nie ma jednoznacznej odpowiedzi: jak współczesne narody powinny radzić sobie z kolonialnym dziedzictwem grabieży? Wiele krajów (w tym Indie, Pakistan i talibowie w Afganistanie), które zgłosiły własność Koh-i-Noor, jest tematem ożywionej debaty.
Zrozumienie, skąd pochodzi diament - i czy kiedykolwiek może wrócić - wymaga zanurzenia się w mroczną przeszłość, kiedy Indiami rządzili ludzie z zewnątrz: Mogołów.
Na Gemstone Thron
Nader Shah na Tronie Pawia, którego klejnotami był diament Koh-i-Noor. (Wikimedia Commons) Przez wieki Indie były jedynym na świecie źródłem diamentów - aż do 1725 r., Wraz z odkryciem kopalni diamentów w Brazylii. Większość kamieni szlachetnych była aluwialna, co oznacza, że można je przesiać z piasków rzecznych, a władcy subkontynentu przyjęli swoją rolę jako pierwszych koneserów diamentów.
„W wielu starożytnych indyjskich sądach biżuteria zamiast odzieży była podstawową formą ozdoby i widocznym znakiem hierarchii sądów, przy ustanawianiu surowych zasad określających, która ranga dworzanina mogłaby nosić dany klejnot w takim otoczeniu”, piszą Dalrymple i Anand w ich książce. Najstarsze na świecie teksty dotyczące gemologii pochodzą również z Indii i zawierają wyrafinowane systemy klasyfikacji dla różnych rodzajów kamieni.
Przywódca Turko-Mongolski Zahir-ud-din Babur przybył z Azji Środkowej przez Przełęcz Kyber (położoną między współczesnym Afganistanem a Pakistanem), aby zaatakować Indie w 1526 r., Ustanawiając dynastię muzułmańską Mogołów i nową erę zauroczenia kamieniami szlachetnymi. Mogołowie rządzili północnymi Indiami przez 330 lat, rozszerzając swoje terytorium na prawie wszystkie dzisiejsze Indie, Pakistan, Bangladesz i wschodni Afganistan, cały czas rozkoszując się górami kamieni szlachetnych, które odziedziczyli i grabili.
Chociaż nie można dokładnie wiedzieć, skąd pochodził Koh-i-Noor i kiedy po raz pierwszy wszedł w posiadanie Mughali, jest określony punkt, w którym pojawia się w zapisie pisemnym. W 1628 r. Władca Mogołów Shah Jahan ustanowił wspaniały tron wysadzany kamieniami szlachetnymi. Ta ozdobiona klejnotami konstrukcja została zainspirowana legendarnym tronem Salomona, hebrajskiego króla, który przedstawia historie islamu, judaizmu i chrześcijaństwa. Tron Shah Jahana zajął siedem lat, co kosztowało cztery razy więcej niż Taj Mahal, który również był w budowie. Jak pisze kronikarz sądowy Ahmad Shah Lahore w swoim opisie tronu:
„Zewnętrzna część baldachimu miała być wykonana z emalii wysadzanej klejnotami, wewnątrz miała być grubo osadzona rubinami, granatami i innymi klejnotami, a miała być podtrzymywana przez szmaragdowe kolumny. Na szczycie każdego filaru miały znajdować się dwa grube pawie z klejnotami, a między dwoma pawie drzewo z rubinami i diamentami, szmaragdami i perłami. ”
Wśród wielu kamieni szlachetnych, które zdobiły tron, znajdowały się dwa szczególnie ogromne klejnoty, które z czasem stały się najbardziej cenione ze wszystkich: Rubin Timur - bardziej ceniony przez Mogołów, ponieważ woleli kolorowe kamienie - oraz Koh-i-Noor diament. Diament został umieszczony na samej górze tronu, w głowie lśniącego pawia z kamieniami szlachetnymi.
Przez sto lat po stworzeniu Pawia Tronu Imperium Mogołów utrzymało swoją dominację w Indiach i poza nimi. Było to najbogatsze państwo w Azji; Delhi, stolica, było domem dla 2 milionów ludzi, więcej niż łącznie Londyn i Paryż. Ale ten dobrobyt przyciągnął uwagę innych władców w Azji Środkowej, w tym władcy perskiego Nadera Szacha.
Kiedy Nader najechał Delhi w 1739 r., Następna rzezia kosztowała dziesiątki tysięcy istnień ludzkich i wyczerpanie skarbu. Nader opuścił miasto w towarzystwie tak dużej ilości złota i klejnotów, że zrabowany skarb wymagał 700 słoni, 4000 wielbłądów i 12 000 koni, aby je wyciągnąć (a myślałeś, że cała ta fanfara w Aladdin była ozdobą Disneya). Nader wziął Pawi Tron jako część swojego skarbu, ale usunął Timur Ruby i diament Koh-i-Noor, aby założyć opaskę na rękę.
Koh-i-Noor pozostanie z dala od Indii - w kraju, który stanie się Afganistanem - przez 70 lat. Przechodził między rękami różnych władców w jednym przesiąkniętym krwią odcinku po drugim, w tym króla, który oślepił własnego syna, i obalonego władcy, którego ogoloną głowę koronowano stopionym złotem. Po wszystkich walkach między frakcjami z Azji Środkowej w Indiach narastała próżnia władzy, a Brytyjczycy wkrótce z niej skorzystali.
Chłopiec i Korona Brytyjska
Ilustracja diamentu Koh-i-Noor (w środku), który był noszony przed przekazaniem go Brytyjczykom. (Wikimedia Commons) Na przełomie XIX i XX wieku brytyjska Kompania Wschodnioindyjska rozszerzyła kontrolę terytorialną z nadmorskich miast na wnętrze subkontynentu indyjskiego. Jak piszą Dalrymple i Anand o brytyjskich kampaniach, „[ostatecznie] zajmą więcej terytorium niż wszystkie podboje Napoleona w Europie”. Oprócz zdobycia większej ilości zasobów naturalnych i stanowisk handlowych, Brytyjczycy mieli również oko na kawałek bezcennego skarb: Koh-i-Noor.
Po dziesięcioleciach walki diament powrócił do Indii i trafił w ręce władcy Sikhów Ranjita Singha w 1813 roku, którego szczególne przywiązanie do klejnotu ostatecznie zapieczętowało jego aurę prestiżu i władzy. „Nie tylko Ranjit Singh lubił diamenty i szanował ogromną wartość pieniężną kamienia; klejnot wydaje się mieć dla niego znacznie większą symbolikę ”- piszą Anand i Dalrymple. „Wrócił z dynastii Afganistanu Durrani prawie wszystkie ziemie indyjskie, które przejęli od czasów Ahmada Szaha [który splądrował Delhi w 1761 r.]”
Uniesienie diamentu przez Singha było dla Anand ważnym punktem zwrotnym w jego historii. „Przejście jest zaskakujące, gdy diament staje się symbolem potęgi, a nie piękna” - mówi Anand. „Staje się tym kamieniem jak pierścień w Władcy Pierścieni, jednym pierścieniem, który rządzi nimi wszystkimi”.
Dla Brytyjczyków ten symbol prestiżu i władzy był nie do odparcia. Gdyby mogli posiadać klejnot Indii, a także sam kraj, symbolizowałoby to ich potęgę i wyższość kolonialną. To był diament, o który warto walczyć i zabijać, teraz bardziej niż kiedykolwiek. Kiedy Brytyjczycy dowiedzieli się o śmierci Ranjita Singha w 1839 r. I jego planie przekazania diamentu i innych klejnotów sekcie hinduskich kapłanów, prasa brytyjska wybuchła oburzeniem. „Najbogatszy, najdroższy klejnot w znanym świecie, zaufał profanacyjnemu, bałwochwalczemu i najemnemu kapłaństwu”, napisał jeden anonimowy artykuł redakcyjny. Jej autor wezwał Brytyjską Kompanię Wschodnioindyjską, by zrobiła wszystko, co w ich mocy, aby śledzić Koh-i-Noor, aby ostatecznie mogły być ich własnością.
Ale koloniści zostali najpierw zmuszeni do czekania w chaotycznym okresie zmiany władców. Po śmierci Ranjita Singha w 1839 r. Tron pendżabski przeszedł między czterema różnymi władcami przez cztery lata. Pod koniec brutalnego okresu jedynymi osobami pozostającymi w kolejce do tronu byli młody chłopiec, Duleep Singh i jego matka, Rani Jindan. W 1849 roku, po uwięzieniu Jindana, Brytyjczycy zmusili Duleepa do podpisania dokumentu prawnego zmieniającego Traktat z Lahore, który wymagał od Duleepa wydania Koh-i-Noor i wszystkich roszczeń do suwerenności. Chłopiec miał zaledwie 10 lat.
Stamtąd diament stał się specjalną własnością królowej Wiktorii. Został pokazany na Wielkiej Wystawie w 1851 r. W Londynie, ale brytyjska opinia publiczna była przerażona tym, jak proste to było. „Wiele osób ma trudności z przekonaniem, z wyglądu zewnętrznego, że jest to coś więcej niż zwykły kieliszek”, napisał The Times w czerwcu 1851 r.
Królowa Wiktoria nosi broszkę Koh-i-Noor jako broszkę w 1887 r. (Wikimedia Commons / Alexander Bassano) Biorąc pod uwagę rozczarowujące przyjęcie, książę Albert, mąż królowej Wiktorii, kazał przerobić kamień i wypolerować - proces, który zmniejszył jego rozmiar o połowę, ale sprawił, że światło załamało się lepiej z jego powierzchni.
Chociaż Victoria nosiła diament jako broszkę, ostatecznie stała się częścią Klejnotów Koronnych, najpierw w koronie królowej Aleksandry (żony Edwarda VII, najstarszego syna Wiktorii), a następnie w koronie królowej Marii (żony Jerzego V., wnuk Wiktorii). Diament przybył na swoje obecne miejsce honoru w 1937 r., Na koronie noszonej przez Królową Matkę, żonę Jerzego IV i matkę Elżbiety II. Korona po raz ostatni pojawiła się publicznie w 2002 roku, spoczywając na trumnie Królowej Matki na pogrzebie.
Co czyni diamentowym „łupem”?
Królowa Matka w koronie na koronację Jerzego VI wraz ze swoją najstarszą córką, księżniczką Elżbietą (obecnie Elżbieta II). (Alamy) Wciąż owiane mitem i tajemnicą (w tym pogłoską, że diament jest przeklęty) jedno jest jasne, jeśli chodzi o Koh-i-Noor: budzi wiele kontrowersji.
„Gdyby zapytać kogokolwiek, co powinno się stać z kradzieżą hitlerowskiej sztuki żydowskiej, wszyscy powiedzieliby oczywiście, że muszą zostać zwrócone właścicielom” - mówi Dalrymple. „A jednak nie mówimy tego samego o indyjskich łupach zebranych setki lat wcześniej, również w miejscu pistoletu. Jaka jest moralna różnica między rzeczami podejmowanymi siłą w czasach kolonialnych? ”
Dla Ananda sprawa jest jeszcze bardziej osobista. Urodzona i wychowana w Wielkiej Brytanii, jej rodzina pochodzi z Indii, a jej krewni regularnie ją odwiedzają. Kiedy zwiedzali Tower of London i oglądali Koh-i-Noor w Klejnotach Koronnych, Anand pamięta, że „spędzali mnóstwo czasu przeklinając siebie na szklanej gablocie z diamentem”.
Według Richarda Kurina, pierwszego wybitnego uczonego Smithsoniana i ambasadora-dużego, a także autora Hope Diamond: The Legendary History of Cursed Gem, jednym z powodów, dla których te kamienie szlachetne były postrzegane jako „przeklęte”, jest to, że zostały zdobyte.
„Kiedy potężni zabierają rzeczy słabszym, bezsilni nie mają wiele do roboty poza przeklinaniem potężnych” - mówi Kurin. Podobnie jak Koh-i-Noor, diament Hope pochodził z Indii i został wystawiony na wystawie w Londynie w 1851 r. Teraz jest wystawiany w Narodowym Muzeum Historii Naturalnej, podarowanym przez Harry'ego Winstona, który legalnie go kupił.
I choć Kurin twierdzi, że odkrywanie linii własności kamieni szlachetnych, takich jak Koh-i-Noor, jest najlepszą praktyką, jeśli chodzi o historię, niekoniecznie prowadzi to do prawnego obowiązku (chociaż inni uczeni i prawnicy się nie zgadzają). On i Dalrymple wskazują, że władcy, którzy kiedyś posiadali te kamienie szlachetne, kierowali narodami, które już nie istnieją.
To jedna z największych różnic między przedmiotami zabranymi podczas podboju kolonialnego a sztuką i skarbem zrabowanym przez nazistów - trudność w ustaleniu, kto ma pierwsze i najbardziej uzasadnione roszczenie do czegokolwiek.
„Kolekcje postkolonialne są wszędzie ważnym tematem”, mówi Jane Milosch, dyrektor Smithsonian's Provenance Research Initiative. „Może istnieć ponowna ocena niektórych przedmiotów:„ możemy mieć prawną własność, ale czy warto zachować ten materiał? ”” Cytuje przypadek z 2014 roku, w którym British Museum zwróciło dwie brązowe posągi z Beninu do Nigerii ( zostały zabrane podczas ataku w 1897 r. po zabiciu brytyjskich oficerów podczas misji handlowej).
Jednak powrót sztuki zrabowanej i skarbów z czasów II Wojny Światowej, jakkolwiek skomplikowane, może być o wiele mniej skomplikowane niż odkrywanie historii kolonialnej. „Masz do czynienia z krajami, które istniały w momencie nabycia przedmiotu, ale mogą one nie istnieć teraz, a kraje, z którymi mieliśmy umowy handlowe, mogą mieć teraz inne przepisy eksportowe”, mówi Milosch. „Pochodzenie jest bardzo złożone i ludzie nie są przyzwyczajeni do przetwarzania łańcucha własności. Zanim z czasem trafisz drugiego lub trzeciego właściciela, informacje mogą być trudniejsze do zbadania. Dlatego mówię, że ważne jest, aby te rzeczy nie były wyrwane z muzeów, ponieważ przynajmniej ludzie mają dostęp i mogą je studiować, dopóki nie będziemy pewni, czy zostały splądrowane ”.
Korona Królowej Matki z diamentem Koh-i-Noor pośrodku. (Wikimedia Commons) Koh-i-Noor nie jest jedynym kwestionowanym skarbem obecnie przebywającym w Wielkiej Brytanii. Być może równie kontrowersyjne są Elgin Marbles, rzeźby wyrzeźbione 2500 lat temu i zabrane z Partenonu w Atenach przez brytyjskiego lorda Elgina na początku 1800 roku. Jak dotąd Wielka Brytania zachowała własność posągów i diamentu, niezależnie od wezwań do ich zwrotu.
Anand uważa, że jednym z rozwiązań, które nie wymaga usuwania Koh-i-Noor z Wielkiej Brytanii, jest uczynienie historii diamentu bardziej przejrzystym. „Bardzo bym bardzo chciał, aby na wystawie był naprawdę wyraźny znak. Uczono ludzi, że był to prezent od Indii dla Wielkiej Brytanii. Chciałbym, aby diament umieścił prawidłową historię. ”
Dalrymple zgadza się, że rozpowszechnianie prawdziwej historii to połowa sukcesu. „Za każdym razem, gdy prowadzimy wykłady, spotykamy ludzi przerażonych historią. Ale nie są odporni - po prostu nie byli tego świadomi. ”
Diament prawdopodobnie nie opuści wkrótce Klejnotów Koronnych. Anand i Dalrymple mają tylko nadzieję, że ich praca przyniesie coś dobrego, wyjaśniając prawdziwą ścieżkę, którą obrał niesławny kamień szlachetny - i pomagając liderom dojść do własnych wniosków na temat tego, co z tym zrobić.
