Jeśli chodzi o wyżu demograficznego, wciąż chodzi o „mnie”

Zanim pojawiły się „selfie”, byłam Ja.

Z tej historii

Lista osób z wyżu demograficznego

Kupować

Chociaż selfie zalewają obecny krajobraz wizualny, to zjawisko w mediach społecznościowych nie wymyśliło obsesji na punkcie siebie. W rzeczywistości światło osobowości jaźni stanowi decydujący element kultury amerykańskiej. Każde pokolenie jest winne umieszczenia „Ja” w swojej ME-di, a wraz z każdą generacją technologii medialnej „Ja” staje się coraz większe.

Pod koniec XIX wieku reklamodawcy odkryli, że umieszczanie zdjęć znanych osobistości na produktach zwiększyło sprzedaż; czasopisma odleciały z kiosków, gdy popularne gwiazdy z Broadwayu wyjrzały z ich okładek. Osobowość szybko stała się centralnym punktem rosnącej kultury konsumenckiej Ameryki. W latach 30. i 40. system studyjny Hollywood stał się punktem orientacyjnym w gloryfikacji „Ja”.

W okolicznych kinach w całym kraju srebrne ekrany wyświetlały celuloidowe ikony, które były większe niż życie. Studio glamour, MGM, ogłosiło, że stabilna gra aktorska obejmuje „więcej gwiazd niż w niebiosach”. Ego było niezbędne dla osobowości gwiazdy, a studia podjęły niezwykłe wysiłki, aby pielęgnować wielką skalę gwiezdnego narcyzmu. W latach 1989-1994 przeprowadziłem szereg wywiadów z jedną z największych gwiazd tamtej epoki, Katharine Hepburn. Pamiętam, jak machnęła na mnie palcem i powiedziała: „Byłam gwiazdą filmową od pierwszych dni w Hollywood!” Nazywała mnie wspomnieniem z 1991 roku.

Po rozpadzie systemu studyjnego po II wojnie światowej „jaźń” musiała znaleźć nowy statek kosmiczny. Eksplozja ludnościowa, która rozpoczęła się w 1946 r. I według spisu ludności Stanów Zjednoczonych trwała do 1964 r., Spowodowała powstanie pokolenia „wyżu demograficznego”, którzy wesoło przyjęli swoją osobowość. Kino hollywoodzkie pomogło ukształtować ideę „Ja” dla nastolatków z wielkiej depresji, która dorastała, by stać się „Największym pokoleniem II wojny światowej”. Ale to telewizja oznaczała dojrzewanie Boomers. Telewizja była bezpośrednim komunikatorem, natychmiast transmitując wydarzenia do salonów w całym kraju. Osoby z wyżu demograficznego nauczyły się transformacyjnej mocy zmian ze swoich sof, a bezpośredniość telewizji zaowocowała trwałym poczuciem osobistego związku z techtonicznymi zmianami kulturowymi, które były „Powiewem wiatru”.

W 1976 roku dziennikarz Tom Wolfe opisał Boomersa jako „Me Generation” zakorzenione w powojennym dobrobycie. Dobre czasy stworzyły „luksus jaźni”, a Boomers z radością zaangażował się w „przerobienie, przebudowę, podniesienie i dopracowanie samego siebie… oraz obserwowanie, studiowanie i obserwowanie go (Ja!)” Ich mantra brzmiała: „Let's mów o mnie! ”

Neil Armstrong, autor: Louis S. Glanzman, 1969 (National Portrait Gallery, Smithsonian Institution; prezent magazynu Time © Louis Glanzman) Joan Baez Russell Hoban, 1962 (National Portrait Gallery, Smithsonian Institution; prezent magazynu Time) The Beatles Geralda Scarfe, 1967 (National Portrait Gallery, Smithsonian Institution; prezent magazynu Time) Hipisi według Group Image, 1967 (National Portrait Gallery, Smithsonian Institution; dar anonimowego dawcy) John F. Kennedy, reż. Robert Bouché, 1961 (National Portrait Gallery, Smithsonian Institution; prezent magazynu Time © Denise Bouche Fitch)

Magazyn TIME od początku opisywał pokoleń pokolenia wyżu demograficznego, poczynając od artykułu z lutego 1948 r. Opisującego powojenną populację ludności jako „wyżu demograficznego”. Dwadzieścia lat po rozpoczęciu boomu ukazał się „Człowiek roku” pokolenie „25 lat i mniej”. Gdy Boomers osiągnęli 40, TIME napisał o „Growing Pains at 40”.

Niedawno National Portrait Gallery otworzyła wystawę „ TIME Covers the Sixties”, pokazującą, jak publikacja wyróżniła Boomers w swojej dekadzie. Kwestie, które zdefiniowały Boomers, zwracają uwagę na takie okładki CZASU, jak eskalacja wojny w Wietnamie; Sugestywna rzeźba Geralda Scarfe’a Beatlesów w Sgt. Czas rozkwitu pieprzu; Bonnie i Clyde reprezentujący „Nowe kino”; śmiertelnie wycelowany obraz Roya Lichtensteina „The Gun in America”; i wreszcie Neil Armstrong stojący na Księżycu.

Szersze pokolenie jest obchodzone na nowej wystawie Timothy'ego Greenfielda-Sandersa „Lista wyżu demograficznego”, która jest teraz prezentowana w Newseum. Wystawa została zorganizowana, gdy Amerykańskie Stowarzyszenie Emerytów, AARP, zleciło Greenfield-Sanders udokumentowanie Baby Boomers, z których najmłodsi kończą 50 lat w 2014 roku. Greenfield-Sanders jest kuratorem tak dobrze przyjętych wystaw, jak show 2012: Czarna lista ”w Galerii Portretów, i zgodził się, że fascynujące byłoby skupienie się na„ dziedzictwie ”wyżu demograficznego.

Następnie wybrał 19 amerykańskich postaci (jedna rodząca się każdego roku wyżu demograficznego) do reprezentowania zagadnień, które ukształtowały to dziedzictwo, w tym działacz na rzecz środowiska Erin Brokovitch, autor Amy Tan, weteran Wietnamu Tim O'Brien, sportowiec Ronnie Lott, działacz AIDS Peter Staley, współzałożyciel Apple Steve Woźniak i CEO IBM Virginia Rometty. Greenfield-Sanders powiedział mi w wywiadzie telefonicznym, że jego wybory z wyżu demograficznego nie zawsze były najbardziej oczywistymi postaciami, ale że „chciał zrównoważyć sławę z wyrafinowaniem” i reprezentować szeroki zakres różnorodności. Ani wystawa wielkoformatowych odbitek pigmentowych, ani towarzyszący im dokument „The Boomer List” PBS American Masters nie podlegają ścisłej chronologii w latach 1946–1964. Raczej obszerny temat jest zorganizowany przez skupienie się na poszczególnych Boomerach, którzy opowiadają historie obejmujące całe ich pokolenie.

Podczas dyskusji panelowej w Newseum moderowanej przez dziennikarza PBS Newshour Jeffrey Browna, Greenfield-Sanders powiedział, że „19 koszmarami” był „koszmar”. I tak, wiele osób prosi o reprezentowanie tak wielu osób: na przykład Billy Joel, ale gdzie jest Bruce Springsteen? Barysznikow? Bill Murray? Arianna Huffington? Tina Brown? Podzbiór społeczny osób z wyżu demograficznego jest tak rozległy, że lista jednego wyżu demograficznego rocznie wydaje się lepsza niż chaos organizacyjny.

90-minutowy dokument American Masters na temat wyżu demograficznego zawierał wywiady z każdym z wybranych. Wszyscy byli aktywistami w swoich różnych dziedzinach i wszyscy wywarli wpływ. Niektórzy byli zaskoczeni, że uważają ich „dziedzictwo”, jakby to było jakieś odległe pojęcie. Jest to w końcu pokolenie, które myśli o sobie jako o „wiecznie młodym”, nawet o wieku około 70 lat. Przede wszystkim to, co pojawiło się na ekranie, a także w portretach Greenfielda-Sandersa, było nieapologiczną afirmacją niezbędnej mantry Boomer - tak, wciąż chodzi o MNIE.

Według amerykańskiego spisu powszechnego pokolenie Boomer liczy 76, 4 miliona ludzi lub 29 procent populacji USA. Wciąż jest to zdecydowana większość siły roboczej i, jak odkrywają Pokolenie Milenijne, nie spieszy się, by galopować w zachodzie słońca.

„TIME Covers the Sixties” będzie można oglądać w National Portrait Gallery do 9 sierpnia 2015 r. „The Boomer List” będzie można oglądać w Newseum do 5 lipca 2015 roku.