W 1943 r. Departament Wojny Stanów Zjednoczonych wydał 17-minutowy antynazistowski film propagandowy ostrzegający przed współudziałem w obliczu uprzedzeń. Około 70 lat po premierze „Don't Be a Sucker” - tak jak zatytułowano ten film - znalazło nowych odbiorców. Jak donosi Derek Hawkins dla Washington Post, popularność filmu gwałtownie wzrosła w wyniku białego wiecu nacjonalistycznego, który odbył się w Charlottesville w stanie Wirginia w ten weekend, w którym zginął jeden z protestujących, a co najmniej 19 innych zostało rannych.
Fragment „Don't Be Sucker” po raz pierwszy stał się popularny, gdy Michael Oman-Reagan, kanadyjski antropolog, opublikował fragment „Don't Be Sucker” na Twitterze w sobotę wieczorem. Od poniedziałku rano teledysk został przesłany ponad 135 000 razy z samego konta.
Krótki film, który został zaktualizowany i ponownie wydany podczas Zimnej Wojny w 1947 r., Można obejrzeć w całości w Archiwum internetowym. Zaczyna się od młodego człowieka, który zatrzymuje się, by usłyszeć porywające głośniki z mydła poręczące różne mniejszości.
„Mówię wam, przyjaciele, że nigdy nie będziemy mogli nazwać tego kraju naszym własnym, dopóki nie będzie to kraj bez” - krzyczy mówca. „Bez czego? Bez Murzynów, bez obcych obcokrajowców, bez katolików, bez masonów. ”
Inny członek publiczności, który mówi z lekkim obcym akcentem, zwraca się do młodego mężczyzny i mówi: „Słyszałem już taką rozmowę, ale nigdy nie spodziewałem się, że ją usłyszę w Ameryce”. Wyjaśnia, że jest Urodzony na Węgrzech profesor, który kiedyś pracował w Berlinie, gdzie był świadkiem powstania nazizmu.
W retrospekcji opowiadanej przez profesora film zagłębia się następnie w historię kapsułkowych nazistowskich Niemiec. W scenie, która na początku filmu w sposób oczywisty paralelizuje diatrybutę mówcy mydła, teraz gromadzi się kolejny tłum mężczyzn, tym razem przed nazistowskim mówcą, który obwinia bolączki kraju o Żydów, katolików i masonów. Materiał filmowy przedstawia montaż nazistowskich okrucieństw: żydowski sklepikarz zostaje pobity, ksiądz zostaje wywieziony przez nazistowskich oficerów, akademik aresztowany.
Niemieccy mężczyźni, którzy z entuzjazmem słuchali nazistowskiego mówcy, również nie mają się dobrze; pod koniec filmu są martwi, zabici na frontach wojny. Profesor twierdzi, że ci nazistowscy wyznawcy „wszyscy grali w frajera”. „Grały w wolność innych ludzi i oczywiście straciły własne - naród frajerów”.
Wolne Niemcy rozpadły się, argumentuje, ponieważ jego obywatele pozwolili się rozdzielić toksycznej retoryce. „Gdyby ci ludzie stali razem, gdyby się chronili, mogliby się oprzeć zagrożeniu nazistowskiemu” - mówi. „Ale kiedy pozwolili się rozdzielić, byli bezradni. Nigdy nie możemy dopuścić, aby stało się to nam lub naszemu krajowi. Nigdy nie możemy pozwolić sobie na podział ze względu na rasę, kolor skóry lub religię. Ponieważ w tym kraju wszyscy należymy do grup mniejszościowych. ”
Różany portret amerykańskiej różnorodności w filmie był niezaprzeczalnie hipokrytyczny. W momencie premiery filmu szkoły, obiekty użyteczności publicznej i wojsko USA były segregowane według rasy. Jak zauważa Robinson Meyer z Atlantyku, rząd USA przetrzymał 100 000 japońskich Amerykanów w obozach dla internowanych w 1943 r. - w tym samym roku, w którym „Don't Be A Sucker” trafił do kin.
W filmie niewiele zrobiono, by zbadać głębsze pytania dotyczące „tego, co sprawiło, że stał się nie tylko frajerem, ale także nazistowskim nazistą, lub tego, co sprawiło, że nazizm uchwycił się, kiedy i gdzie miał” - pisze Benjamin L. Alpers. Dyktatorzy, demokracja i amerykańska kultura publiczna: wyobrażanie sobie wroga totalitarnego.
Ale „Don't Be A Sucker” mogło spodobać się powojennej publiczności, ponieważ pomimo sentymentalnego propagowania amerykańskiej jedności, przesłało pragmatyczne przesłanie. „Chociaż armia amerykańska i marynarka wojenna pozostały segregowane przez kolejne pięć lat, były już rozległymi i różnorodnymi przedsiębiorstwami do 1943 r.”, Pisze Robinson na Atlantyku. „Mówiąc wprost, różni ludzie musieli współpracować, aby wygrać drugą wojnę światową. To samo dotyczyło całego kraju. ”
Europejski profesor w „Don't Be A Sucker” podkreśla, że wolność i wolność „nie są tylko wymyślnymi słowami”.
„Jest to praktyczny i bezcenny sposób życia” - mówi. „Ale musimy ciężko nad tym pracować. Musimy strzec wolności każdego, w przeciwnym razie możemy stracić własną.
Pod koniec filmu młody mężczyzna wydaje się być zachwycony przemówieniem profesora. Spogląda na ziemię, gdzie zmięte broszury mówiącego z mydła leżą na podłodze. Potem nadchodzi podmuch wiatru i zdmuchuje papiery.
