Dlaczego nowy Robin Hood powstaje z każdym pokoleniem

Folklor wywodzi się od ludu, dlatego „okradanie bogatych, aby dać biednym” jest motywem, który przetrwał przez wieki w wyobraźni ludu. Jeśli chodzi o redystrybucję bogactwa w balladach i legendach, bohaterowie nigdy nie rabują biednych, aby dalej zwiększać losy bogatych.

Najnowsza ilustracja tej zasady pojawia się w kinach w przeddzień Święta Dziękczynienia. W reżyserii Otto Bathursta Robin Hood gra Tarona Egertona w roli tytułowej, z Jamie Foxx jako Mały John, Ben Mendelsohn jako szeryf Nottingham i Eve Hewson jako Marian.

Wersja filmowa 2018 wykorzystuje nowe technologie cyfrowe w wielu sekwencjach akcji, ale wykorzystuje wiele tego samego tradycyjnego folkloru w obsadzie Robin, co jest kwintesencją społecznej bandyty, która usprawiedliwia niesprawiedliwość, rabując bogatych i dając biednym.

Gdy nowy hity filmowe znalazły się w obiegu ogólnopolskim, zacząłem szukać głębokich korzeni bohatera Robin Hooda w archiwalnych dokumentach i referencjach folklorystycznych. Wspierany przez Michaela Sheridana, stażystę służącego w Smithsonian's Center for Folklore and Cultural Heritage, wkrótce stało się jasne, że w czasach spowolnienia gospodarczego, w czasach tyranii i ucisku, a także w czasach wstrząsów politycznych bohater Robin Hood dokonuje swoich działań w odpowiednim czasie połączenie.

Nie wiemy, czy kiedykolwiek istniał prawdziwy Robin Hood w średniowiecznej Anglii, czy też nazwa ta po prostu przyłączyła się do różnych banitów w XIII wieku. Dopiero pod koniec XIV wieku - w wierszu narracyjnym Piers Ploughman Williama Langlanda - pojawiają się odniesienia do rymów na temat Robina Hooda.

Potrafię parfitly mojego Paternostera jako najlepszego, który syngeth,

Ale mogę rymować Robyn Hooda i Randolfa Erla z Chestre,

Ani żaden z Oure Lord, ani z Oure Lady, stworzyli najmniejszy z nich.

Według harmonogramu opracowanego przez Stephena Winicka w American Folklife Center of the Library of Congress, opowieści o Robin Hoodie krążyły przez kilka następnych stuleci, stopniowo przyjmując wiele szczegółów, które są dziś znane: Robin jako „dobry” wyjęty spod prawa, według Orygynale Chronicle Andrew z Wyntouna (ok. 1420); Robin mieszkający w Sherwood Forest, według ballady „Robin Hood and the Monk” (ok. 1450); Robin rabuje bogatych i daje biednym, zgodnie z historią Wielkiej Brytanii Johna Majora (1521); i Robin jako szlachetny hrabia, według Richarda Graftona Chronicle at Large (1569).

W miarę rozwoju i rozpowszechniania tych historii Robin stał się kwintesencją „bandyty społecznej”, terminu spopularyzowanego pod koniec XX wieku przez brytyjskiego historyka Erica Hobsbawma. „Chociaż praktyka bandytyzmu społecznego” - pisze - „nie zawsze da się go wyraźnie oddzielić od innych rodzajów bandytyzmu, nie ma to wpływu na fundamentalną analizę bandyty społecznej jako szczególnego rodzaju protestu chłopskiego i buntu”. Innymi słowy, Hobsbawm utrzymuje, że bandyci społeczni nie są przestępcami, ale raczej obrońcami uczciwego ludu przed złymi siłami tyranii i korupcji, szczególnie w czasach niepewności gospodarczej. Co więcej, Hobsbawm zidentyfikował to zjawisko na skalę światową, w tym bałkańskie haiduksy, brazylijskie congaceiros, indyjskie dacoity i włoskie banditi .

W bałkańskim folklorze hajduk jest bohaterem typu Robin Hood walczącym z ciemiężcami i niesprawiedliwymi prawami. (Wikimedia Commons, Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel)

Być może najbardziej fascynujące w społecznym bandytyzmie Robina jest to, jak ludowa opowieść rozprzestrzeniła się na niektórych banitów w Stanach Zjednoczonych, którzy (podobnie jak Robin Hood w średniowieczu) są uważani za obrońców ludu. Weźmy na przykład opowieść Gest Robyn Hode z około 1450 r., W której Robyn Hode pomaga biednemu rycerzowi pożyczając mu 400 funtów, aby mógł on zapłacić skrupulatnemu opatowi. Wkrótce potem Robyn odzyskuje pieniądze, rabując opata. Około 400 lat później podobna historia jest opowiadana o amerykańskim banicie Jesse Jamesie (1847–1882) z Missouri, który rzekomo przekazał biednej wdowie 800 USD (lub 1500 USD w niektórych wersjach), aby mogła zapłacić skrupułów bankier próbuje przejąć swoją farmę. Niedługo potem Jesse okrada bankiera i odzyskuje pieniądze.

Jesse James wzrósł do rangi celebrytów w latach 70. XIX wieku, działając jako rabuś na bank, pociąg i dyliżans w czasie kryzysu gospodarczego w USA, zwłaszcza po panice w 1873 r. Dwadzieścia lat później panika w 1893 r. Wywołała kolejną depresję gospodarczą z których powstał Railroad Bill, afroamerykański Robin Hood, którego specjalizacją było rabowanie pociągów w południowej Alabamie.

Porównując bandyty społecznej z przestępcami o białych kołnierzykach, Woody Guthrie stwierdził: „niektórzy [mężczyźni] okradną cię sześciopłatem, a niektórzy wiecznym piórem” (Wikimedia Commons, David Telford)

Wielki kryzys w latach 30. XX wieku spowodował podobny wzrost liczby innych bandytów społecznych, którzy często byli sławni jako bohaterowie Robin Hooda. John Dillinger (1903–1934) z Indiany był postrzegany jako krzyżowiec, walczący z wrogami ludu przez rabowanie banków w czasach, gdy banki upadały, zabierając ze sobą oszczędności ich deponentów i bezlitośnie zamykając hipoteki na domy i gospodarstwa. Według jednej z historii mówionych w archiwach folklorystycznych na Uniwersytecie Indiana, Dillinger stał się „bohaterem ludzi, wiesz - czymś w rodzaju Robin Hooda. Kradł bogatym i dawał biednym. . . . Wszyscy byli wtedy biedni - byliśmy w depresji, rozumiesz. Dillinger był biedny. Jedynymi bogatymi były banki i to one sprawiły, że wszyscy inni byli biedni. ”

Kiedy Dillinger został zabity przez agentów Federalnego Biura Śledczego przed kinem w Chicago, tytuł Public Enemy Number One trafił obok Charlesa „Pretty Boya” Floyda (1904–1934). Floyd, według magazynu Time, znany jako „Oklahoma Robin Hood”, uważany był za „zawsze opiekującego się małym facetem”.

„Krążyły pogłoski, że zniszczył banknoty hipoteczne, kiedy obrabował banki, uwalniając walczących rolników od wykluczenia”. Jeden z kolegów z Oklahomans, Floyd, Woody Guthrie, potwierdził legendę Robin Hooda balladą o Floydzie, pomagając „rolnikowi-gwiezdnemu” i „rodzinom” na zasiłku."

Mówisz, że jestem banitą,
Mówisz, że jestem złodziejem.
Oto świąteczny obiad
Dla rodzin objętych pomocą.

Folklor wywodzi się od ludu, dlatego motywem jest „kradzież bogatych, aby dać biednym” ( Robin Hood: Jego książka Evy March Tappan i Charlotte Harding, 1905), który przetrwał przez wieki w wyobraźni ludzi. (New York Public Library)

Kontrastując społecznego bandyty z przestępcami o białych kołnierzykach, Guthrie doszedł do wniosku: „niektórzy [mężczyźni] okradną cię sześciobiegunem, a niektórzy wiecznym piórem”.

Jak i dlaczego bandyci z epoki depresji, tacy jak Dillinger i Floyd, zdobyli swoją reputację jako Robin Hoods, co musiało być zakłopotane i frustrujące dla funkcjonariuszy organów ścigania. Ale wielu folklorystów uważa, że ​​jest to częściowo kwestia okoliczności - prawdziwi rabusie bankowi zyskują sławę podczas kryzysu gospodarczego, a częściowo także, że lud nie może się oprzeć tworzeniu nowych bandytów społecznych z tradycyjnymi motywami w trudnych czasach.

To ostatnie zjawisko może wyjaśniać, dlaczego bandytyzm społeczny jest celebrowany w prawie każdej wersji filmowej o Robin Hood, nawet jeśli filmy te są produkowane przez duże studia filmowe w Hollywood, które mogą mieć więcej wspólnego z bogatymi niż z biednymi.

Niewiele wiadomo o najwcześniejszym takim filmie, Robin Hood z 1908 roku i jego Wesołych ludzi, ale pierwsza pełnometrażowa wersja, Robin Hood z 1922 roku, po ostrej recesji po I wojnie światowej, była spektakularnym sukcesem. W Robina grała Douglas Fairbanks, jedna z najpopularniejszych gwiazd kina niemego, nazywana czasem „królem Hollywood”, który nigdy nie chodził po ekranie, kiedy potrafił skakać i wiązać. Jego Robin dobrodusznie rozkoszuje się każdą kolejną walką na miecze i możliwością strzelania z dużą dokładnością.

Errol Flynn, z mieczem i długim łukiem, grał Robina podczas Wielkiego Kryzysu w 1938 r. Przygody Robina Hooda, ekstrawagancja Technicolor, która kodyfikowała Robina jako przywódcę wesołej bandy bandytów w Lesie Sherwood, walczącej z pasją o prawdę i sprawiedliwość przeciwko pozbawionym skrupułów szlachcicom . (Fandom)

Errol Flynn, być może nawet bardziej zawadiacki niż Fairbanks z mieczem i długim łukiem, grał Robin podczas Wielkiej Depresji w 1938 roku Przygody Robin Hooda, ekstrawagancja w technicolor, która ujednoliciła Robina jako lidera wesołej bandy bandytów w Lesie Sherwood, walczących z pasją za prawdę i sprawiedliwość wobec pozbawionych skrupułów szlachciców, którzy próbują przejąć tron ​​angielski, podczas gdy król Ryszard Lwie Serce powraca z wojen religijnych zwanych Krucjatami.

Od tego czasu te same elementy pozostały w prawie każdej wersji filmowej. W szczególności w czasach recesji Seana Connery'ego w 1976 roku Robin i Marian, w których Robin powraca do lasu Sherwood po śmierci króla Richarda. Następnie, podczas szoku związanego z ceną ropy naftowej, dla Robin Hooda z 1991 roku Kevina Costnera : Prince of Thieves, w którym Robin walczy ze spiskiem prowadzonym przez szeryfa Nottingham. I ponownie, po międzynarodowym kryzysie bankowym w 2008 r. Dla Robin Hooda z 2010 r. Russella Crowe'a, w którym Robin walczy z francuskim spiskiem mającym na celu inwazję na Anglię.

Miłośnicy teatru bez wątpienia potrzebują nowego bohatera ludowego Robin Hooda w 2018 roku. Tegoroczna grupa mężczyzn i kobiet w Lesie Sherwood pozostaje wesoła, mimo że złe siły tyranii i korupcji starają się je zmarginalizować w XXI wieku.