W gorący poranek na początku sierpnia spis ludności Cayo Santiago, 38-hektarowej wyspy tuż przy wybrzeżu Puerto Rico, liczy około 875. Spośród nich 861 to Macaca mulatta, powszechnie znana jako makaki rezus, potomkowie kolonia przetransportowana tutaj z Kalkuty w 1938 r. w celu zapewnienia stałego stada hodowlanego dla badaczy medycznych. Reszta to Homo sapiens, który odbył podróż łodzią motorową, w tym pracownicy zaopatrujący kosze do karmienia w herbatniki małpich w kolorze dun i badacze, dla których wyspa stanowi rzadką okazję do studiowania zwierząt z rzędu ssaków naczelnych bez męki zlokalizować je głęboko w odległym lesie.
powiązana zawartość
- Egzotyczne małpy Etiopii
- Animal Insight
Badacze obejmują dwie odrębne dyscypliny o bardzo różnych zainteresowaniach i podejściach. Od czasu, gdy EO Wilson odwiedził tutaj w 1956 roku i wyszedł z pomysłami, które ostatecznie stały się fundamentem zupełnie nowej dziedziny badań, którą nazwał socjobiologią, wyspa stała się mekką dla etologów, którzy badają społeczne hierarchie i interakcje małp. Odkryli to także psychologowie eksperymentalni, którzy badają procesy myślowe zwierząt. Ponieważ ci pierwsi starają się zachować jak najmniej dyskretny charakter, podczas gdy ci drudzy wykorzystują przyciągające uwagę konstrukcje z kolorowego plakatu i torebek z owocami, istnieje pewne nieuniknione napięcie między dyscyplinami. Laurie Santos, psycholog z Yale, prowadzona przez trzech studentów, którzy podnoszą ręce sprzętu na ścieżce wyschniętej małpimi odchodami, znajduje się w tym drugim obozie. „To właśnie robimy” - mówi - „wędruj po okolicy, szukając małp, które są głodne i chcą się bawić. Trudno jest znaleźć same istoty społeczne” - dodaje, wycofując się z pola widzenia kamera wideo prymatologa, „a jeszcze trudniej znaleźć takie, które nie są śledzone przez innych badaczy”.
Santos przyjeżdża do Cayo co roku od 1993 roku, kiedy była studentką pierwszego roku na Harvardzie i zgłosiła się do pracy tutaj ze swoim profesorem psychologii, Markiem Hauserem. Utrzymuje tę tradycję przy życiu dzięki własnym studentom. Ze swoim jasnym uśmiechem i masą kręconych ciemnych włosów, 32-letnia Santos mogła uchodzić za licencjatkę. Jej chłopak, Mark Maxwell, faktycznie jest studentem - choć ten, który porzucił MIT i utrzymywał się przez lata, grając w pokera, zanim wrócił w tym roku, aby ukończyć studia na Yale. Santos uczy klasę „Seks, ewolucja i ludzka natura” z opisem kursu („Tematy obejmują… strategie godowe człowieka, biologię działań wojennych, różnice w zachowaniu płci, miłość i pożądanie…”), które są prawie gwarantowane musiałby się odbyć w największej klasie na kampusie, audytorium szkoły prawa. Była zawstydzona w zeszłym roku, gdy jej matka wzięła udział w jednym z jej wykładów i przez przypadek wybrała dzień, w którym omawiała kobiecy orgazm. „Musiałem to zakryć, ale moja mama była na widowni, więc jakoś się pospieszyłem, ” mówi Santos. „Mam nadzieję, że uczniowie tego nie zauważyli”.
Zbudowała rosnącą i imponującą listę publikacji z neuronauki poznawczej (głównie związanej z tym, jak naczelne rozumieją obiekty fizyczne i relacje) oraz psychologii ewolucyjnej, która wyrosła z socjobiologii. „Jeśli widzisz coś u naczelnych”, wyjaśnia Santos, „możesz wykorzystać to jako okno na ewolucyjną przeszłość ludzi”.
Tego letniego dnia, jeśli jej studenci-wolontariusze spodziewali się, że będą badać żywiołowe i rozwiązłe życie seksualne makaka rezusa, muszą być rozczarowani. Santos interesuje się tym, co psychologowie nazywają „teorią umysłu”, zdolnością przypisywania myśli i zamiarów innej osobie, jednym z fundamentów ludzkiego poznania. „Siedząc tutaj i rozmawiając z tobą” - wyjaśnia Santos - „widzę tylko twoje zachowanie, ale wyciągam wnioski na temat twoich pragnień i myśli. Ciekawym pytaniem jest to, jak daleko w czasach ewolucji ta zdolność się rozszerza? Czy może istnieć bez język?" Jeszcze dziesięć lat temu konwencjonalna wiedza wątpiła w to, że nawet szympansy, które są bliżej spokrewnione z istotami ludzkimi niż małpami, posiadają teorię umysłu. Ten pogląd się zmienia, w dużej mierze ze względu na pracę Santos i jej współpracowników. Ze swoimi uczniami i małą torbą z winogronami w kieszeni, Santos jest teraz gotowy, aby zademonstrować to zjawisko - jeśli można zmusić mulatę Macaca do współpracy.
Próba 1: Eksperyment opiera się na jednej z najbardziej przewidywalnych cech małp rezus: ich skłonności do kradzieży pokarmu przy każdej okazji. Santos odkrył to kilka lat temu, kiedy ona i jej koledzy prowadzili eksperymenty w zakresie poznania i używania narzędzi z udziałem cytryn i często musieli wychodzić wcześniej, ponieważ zwierzęta ukradły wszystkie owoce. Małpy z wyspy są oczywiście zaopatrywane w żywność, a także żerują, ale zostawienie choćby niestrzeżonej rodzynki jest zaproszeniem kradzieży; naukowcy jedzą własne lunche w zamkniętej klatce cyklonu.
Eksperyment z teorią umysłu ma na celu sprawdzenie, czy małpy, które obsesyjnie pilnują własnego jedzenia, zakładają, że ludzie robią to samo. Jeśli tak, powody Santos powinny raczej kraść ludziom, którzy odwracają wzrok. Tak więc Santos pozyskuje Olivię Scheck i Katharine Jan, studentkę Yale na miesiąc. Są ubrani na równi w niebieskie spodnie i białe koszule, aby zminimalizować jakikolwiek zakłócający efekt ich wyglądu - chociaż istnieją różnice, na które Santos nie może nic poradzić, ponieważ Olivia jest kilka cali niższa od Katharine i blond, przy czym Katharine jest ciemnowłosa. Ogólnie rzecz biorąc, Santos odkrył, że makaki rezus wolą kraść od osoby niższej, chociaż dominujące samce z najwyższej półki czasami robią coś przeciwnego, najwyraźniej tylko po to, by się pochwalić.
Celem jest zlokalizowanie małpy, która nie jest zajęta robieniem czegoś innego i nie jest rozpraszana przez inne małpy. Na tej zatłoczonej wyspie nie zawsze jest to łatwe; małpy, które wydają się być same z siebie, są często niskimi rangą samcami, krążącymi wokół kobiety w nadziei na szybką kopulację - poza zasięgiem wzroku dominujących samców. Kiedy Santos zwróci uwagę małpy, podnosi dwa winogrona, aby je zobaczyć, i przebija każde z nich na patyku ustawionym kilka stóp od siebie na ziemi. Każdy uczeń stoi za jednym z winogron. Potem Katharine odwraca się od małpy, a Olivia patrzy prosto przed siebie. Jeśli małpa nie zasypia, nie wędruje lub nie traci zainteresowania, przeskoczy, podskoczy lub nerwowo zbliży się do jednego lub drugiego winogrona i złapie go. Według opublikowanych wyników, mówi Santos, dziewięć razy na dziesięć osoba, której plecy są odwrócone, zostaje okradziona.
Tym razem małpa, która najwyraźniej nie czytała literatury, zmierza prosto w stronę winogron Olivii, chwyta ją spod nosa i ucieka.
Santos przebył długą i (jej) nieoczekiwaną ścieżkę do tego skrawka tropikalnego lasu. Dorastała w New Bedford w stanie Massachusetts, córka matki doradcy z liceum i ojciec programisty komputerowego. Ze strony matki jest Francuzką i Kanadyjczykiem, a ojca pochodzi od rybaków z Zielonego Przylądka, którzy osiedlili się w pokoleniach Nowej Anglii. W liceum wiedziała tylko o studiach, że chciała uczęszczać na jeden w Bostonie; wybrała Harvard, ponieważ biorąc pod uwagę pomoc finansową, była najtańsza. Zapisała się na lekcję psychologii Hausera, na której wzoruje się jej własna, ponieważ została zamknięta z kursu, którego potrzebowała do swojej zamierzonej kariery jako prawnik, i została przekonana przez charyzmatycznego profesora i intelektualne wyzwanie szybko ewoluującego pole.
Santos nie zrodziła pomysłu, który doprowadził do kilku przełomów w ciągu ostatniej dekady, ale była jedną z najbardziej pomysłowych i skutecznych w jej zastosowaniu. Koncepcja ta, znana jako „specyficzność domenowa”, utrzymuje, że zdolności poznawcze naczelnych ewoluowały do określonych zadań i mogą być testowane tylko w kontekście istotnym dla samego zwierzęcia. Wczesne eksperymenty teorii umysłu próbowały zaciągnąć małpy lub szympansy do żebrania o jedzenie, dzielenia się nim lub współpracy w celu jego znalezienia - zachowania, mówi Santos, które nie przychodzą im naturalnie. Jak napisała to ona, współautorka i koleżanka z Yale, Derek E. Lyons w niedawnym artykule w czasopiśmie Philosophy Compass, „chociaż naczelne są stworzeniami społecznymi, nie są jednak dokładnie towarzyskie”. Koledzy mówią, że Santos ma talent do myślenia jak małpa. Jej eksperymenty sprytnie wydobywają i wykorzystują naturalne dary naczelnych dla konkurencyjności, ukrycia, gromadzenia i oszustwa.
Próba 2: Tym razem Olivia jest odwrócona, a małpa, lepiej zorientowana w teorii umysłu, podskakuje po winogronach.
Makaki rezusa, zwłaszcza młode, są w stanie symulować bystrość, ale nie jest to ich cechą charakterystyczną. Skośne i długie kończyny, z różowymi bezwłosymi twarzami otoczonymi szarym lub brązowym futrem, walczą przekonująco między sobą. Wydaje się, że co najmniej dwie tutaj utraciły kończyny w nieustannej walce o rangę i będą przeciwstawić się człowiekowi, jeśli stawka będzie wystarczająco wysoka - na przykład winogrono. Wiadomo, że niosą ze sobą różne opryszczki, które mogą być śmiertelne dla ludzi, a na wyspie rozrzucone są punkty pierwszej pomocy z zestawami dezynfekującymi do ukąszenia. (Z drugiej strony, pojedynczy człowiek z aktywną gruźlicą mógłby wymazać całą kolonię.) Santos rozpoznaje tutaj wiele indywidualnych małp po wzroku lub po kodzie wytatuowanym na ich klatkach, ale mówi, że ma nigdy nie miałam pokusy, aby je wymienić.
Ma nieco więcej sympatii do 11 małp kapucynów w jej laboratorium w Yale, które są nazwane po bohaterach filmów Jamesa Bonda (Goldfinger, Szczęki, Holly Goodhead). Jej praca z nimi obejmuje eksperymenty z „podejmowaniem decyzji społecznych”. Wyposaża je w tokeny, które mogą wymieniać na żywność, i bada rozwój ich podstawowej gospodarki. Podobnie jak ludzie, są niechętni stracie: jeśli cena początkowa wynosi dwa winogrona za żeton, wolą handlować z eksperymentatorem, który pokazuje im jedno winogrono, a następnie dodaje jedno, w porównaniu z tym, który pokazuje trzy i zabiera jedno. Są również podstępni. Mówi, że po zamianie na jabłko, czasem go ugryzą, a następnie przedstawią badaczowi nietkniętą stronę i spróbują go sprzedać. I mają skłonność do przedsiębiorczości. Czasami oferowali swoje odchody w zamian za symboliczne zachowanie, które wprawiało badaczy w zakłopotanie, dopóki student nie zauważył, że każdego ranka ktoś wchodzi do klatki i zbiera odchody - co mogło podsunąć im myśl, że ludzie je cenią.
Próba 3: Katharine znów się odwraca, a małpa przesuwa się i chwyta winogrono, tak jak przewidywała nauka. Potem wykonuje szybki skok w bok i porywa również Olivię. dotychczasowe eksperymenty są testami wiedzy pierwszego rzędu: małpa widzi ludzkiego eksperymentatora zwróconego w stronę winogrona lub odwróconego. Teraz Santos zamierza sprawdzić, czy makaki posiadają bardziej wyrafinowane pojęcie „fałszywej wiary” - rozpoznanie, że inna osoba może się mylić. Klasycznym testem tego u ludzi jest eksperyment „Sally-Anne”. Podmiot obserwuje, jak „Sally” wkłada piłkę do pudełka, a następnie wychodzi z pokoju. Gdy jej nie ma, „Anne” przenosi piłkę do innego pola. Eksperymentator pyta temat: Gdzie Sally będzie szukać piłki? Oczekiwana odpowiedź dorosłych to pierwsze pudełko, w którym Sally widziała je po raz ostatni. Dzieci w wieku poniżej 4 lat i te z autyzmem częściej mówią drugie pole, w którym faktycznie znajduje się piłka; nie mogą wyobrazić sobie, że Sally ma fałszywe przekonanie.
Aby sprawdzić, czy małpy są w stanie fałszywie wierzyć, Santos opracował eksperyment z udziałem dwóch winogron, trzech otwartych pudełek i czterech badaczy, w tym samej Santos i kogoś, kto nagrałby to wszystko na wideo. Ponownie, założeniem jest, że małpy częściej kradną rzeczy, które z ich punktu widzenia są niestrzeżone. Protokół jest następujący: trzy pudełka są ułożone obok siebie na ziemi, z otwartymi bokami skierowanymi w stronę małpy, a uczeń umieszcza jedno winogrono w każdym z dwóch pudeł - powiedzmy B i C. Potem staje za skrzynkami i odwraca się, a inny uczeń przenosi winogrona - do A i B. Małpa wie teraz, gdzie są winogrona, ale pierwszy uczeń tego nie robi. Kiedy odwraca się i staje twarzą w twarz z małpą, które pudełko jest bardziej narażone na rabunek? Jeśli małpa zrozumie „fałszywe przekonanie”, będzie oczekiwać, że uczeń będzie strzegł skrzynek B i C, a zatem będzie bardziej prawdopodobne, że okradnie A.
„Upewnij się, że nie oboje jednocześnie jesteście odwróceni plecami do małpy”, ostrzega studentów Santos. „Niektóre z tych małp po prostu pędzą do skrzynek”.
Próba 1: Po znalezieniu odpowiedniej małpy, ustawieniu skrzynek i przejściu pantomimy z winogronami, Santos wraca z powrotem do drzew i patrzy, jak małpa leniwie się drapie. Wygląda na to, że niemal ostentacyjnie zwierzę odwraca się i wychodzi na skały w kierunku morza.
Próby 2 i 3: brak podejścia.
Wraz ze swoimi studentami Santos wędruje w górę i w dół znanych wzgórz, przez skalisty przesmyk, do odgłosów wiatru i rozbijających się fal, ryczących małp i ciągłego uderzania metalowych pokrywek o trzaski. Santos próbuje pozyskać jedną młodą małpkę obgryzającą biszkopt, ale patrzy na nią pobliski samiec, który miał zamiar wsiąść na inną samicę. „Nie martw się - mówi uspokajająco Santos, gdy się wycofuje - obiecuje, że się z tobą połączy.”
Próba 4: Skrzynie wysadzone, próba przerwana.
Próba 5: Gdy tylko winogrona zostaną wyświetlone, małpa wstaje i odchodzi.
Próba 6: Wreszcie małpa, która wydaje się zainteresowana. Właściwie to trochę zbyt zainteresowany. Gdy drugi uczeń zbliża się do skrzyń, aby przenieść winogrona, małpa zrywa się z tyłu i idzie szybko w jej kierunku. "Obróć się!" Połączenia Santos. Uczeń obraca się, podciąga na pełną wysokość i wpatruje się w małpę. Warknie groźnie na nią; krzyczy i biegnie, by ukryć się za kolegą. Małpa chwyta oba winogrona i ucieka, żując.
Studenci muszą zobowiązać się na miesiąc w Puerto Rico, ale profesor ma obowiązek lecieć do domu pod koniec pierwszego tygodnia. Zanim Santos odejdzie, wprowadza pewne modyfikacje do eksperymentu z fałszywą wiarą, a pod koniec miesiąca słyszy, że działa lepiej. W miesiącach po powrocie do New Haven zaczyna formułować pewne wstępne wnioski na temat tego, co znalazła: małpy mogą oceniać wiedzę i intencje innych, gdy odpowiadają ich własnemu postrzeganiu rzeczywistości, ale nie mogą przeskoczyć do koncepcji fałszywego przekonania.
Czy więc mentalna przepaść między małpami a ludźmi zamyka się lub poszerza? W pewnym sensie jedno i drugie: jeśli Santos ma rację, małpom udaje się poruszać złożonymi hierarchiami społecznymi, ukrywając się przed innymi i oszukując je w razie potrzeby, wszystko bez zdolności, którą ludzie rozwijają w wieku 4 lat. Im więcej pracuje z małpami, tym bardziej Santos jest przekonany, że ich umiejętności są ograniczone do konkretnych kontekstów i zadań, takich jak walka o jedzenie lub zdobycie dominacji. To raczej jak taniec pszczoły miodnej, fantastycznie genialny sposób przekazywania informacji geograficznych. Mimo to pszczoły miodne nie mogą używać go do mówienia o swoich uczuciach. „Zgaduję” - mówi Hauser - „w końcu przekonamy się, że różnica między poznaniem człowieka a zwierzęcia, nawet szympansa, jest większa niż różnica między szympansiem a chrząszczem”. Być może, mówi Santos. Małpy potrafią dość kompetentnie rozumować intencje ludzi w odniesieniu do winogron, ale tylko przez przypisywanie im tego, czego sami doświadczają: gotowości do chwytania i gromadzenia, gdy tylko jest to możliwe. Spekuluje, że to nasza zdolność do języka pozwala nam rozumieć stany mentalne inne niż nasze. Być może nie jesteśmy teraz głodni, ale ponieważ mamy słowo na pojęcie, możemy sobie wyobrazić, jak to jest. „Im bardziej spędzasz czas z małpami” - mówi - „tym bardziej zdajesz sobie sprawę z tego, jacy naprawdę są wyjątkowi ludzie”.
Jerry Adler jest redaktorem naczelnym Newsweek specjalizującym się w nauce i medycynie.
Sylwia Kapuścińska zwykle fotografuje ludzkie naczelne i koncentruje się na imigrantach.
