Po wojnie domowej 18 weteranów amerykańskich kolorowych żołnierzy powróciło do hrabstwa Talbot na wschodnim wybrzeżu Maryland, gdzie ich rodziny pracowały od pokoleń. Ale tym razem mieli okazję stworzyć coś, czemu odmówiono przodkom: własną wioskę, w której wszyscy byli wolni.
powiązana zawartość
- Zamieszki z okresu wojny secesyjnej przyniosły terror na ulice Nowego Jorku
Uważa się, że jest to jedyna wioska w Stanach Zjednoczonych założona przez wcześniej zniewolonych żołnierzy. A teraz, kiedy obchodzi 150. rocznicę, staje się potężnym symbolem odporności.
Założyciele nazwali ją Unionville - śmiałe oświadczenie w tamtym czasie i miejscu. Podczas gdy Maryland pozostała w Stanach Zjednoczonych podczas wojny, większość szlachty hrabstwa Talbot była bardzo zaciekła. Osiemdziesięciu czterech synów Talbota walczyło o Konfederację; jeden z nich, Franklin Buchanan, służył jako admirał w marynarce Konfederacji. Obecność, po wojnie, wolnej, czarnej osady, nazwanej na cześć znienawidzonej Unii, dała dramatyczne prawo do równości i wolności.
Narracja o życiu Fredericka Douglassa
Namiętny człowiek określany jako „najbardziej wpływowy Afroamerykanin dziewiętnastego wieku”. To jego głos. To jest jego historia.
KupowaćTo właśnie uporczywe pytania o rasę i sprawiedliwość w Ameryce przyciągnęły fotoreporterkę Gabriellę Demczuk do Unionville latem 2015 roku. Po udokumentowaniu zabójstwa kilku nieuzbrojonych czarnych mężczyzn w całym kraju zauważyła, że „relację, którą widzieliśmy utrwalił tylko negatywne stereotypy czarnych społeczności. Chciałem pracować nad historią o czarnym życiu. ”Demczuk, która dorastała w Baltimore, jako młoda kobieta odwiedziła Talbot County i usłyszała o historii, którą jej wujek, Bernard Demczuk, administrator i wykładowca George Washington University, pisał o Unionville. Jednak dopiero po zabiciu Freddiego Graya w Baltimore w 2015 r. „W końcu podniosła jego książkę i poznała historię miasta”.
Założenie Unionville przeciwstawiło się ponad 200-letniej historii hrabstwa Talbot: Przez pokolenia niewolnictwo było „nieodłączną częścią ziemi”, pisze Bernard Demczuk w swojej historii. Od czasu założenia hrabstwa w latach 60. XVI w. Zależało ono od zniewolonej siły roboczej, a gospodarka plantacyjna uczyniła garstkę białych rodzin dość bogatymi. Teren Wschodniego Wybrzeża, otoczony potokami i rzekami prowadzącymi do Zatoki Chesapeake, ułatwił wysyłanie tytoniu, zboża i innych upraw - oraz sprowadzenie zniewolonych robotników.
Ale, jak powiedział mi niedawno Bernard Demczuk: „Drogi wodne, które zniewoliły cię, mogą także cię uwolnić”. Frederick Douglass (który kiedyś pracował w Wye House, w odległości krótkiego spaceru od miejsca, w którym obecnie stoi Unionville) i inni abolicjoniści Henry Highland Garnet (z pobliskiego Kent County) i Harriet Tubman (z Dorchester, jedno hrabstwo na południe) uniknęły zniewolenia i zdumiewającego okrucieństwa. Douglass w swojej autobiografii z 1845 r. Opisuje nadzorcę, który chłosta robotnika o imieniu Demby, a następnie zastrzelił go, gdy szukał ulgi w ranach, wskakując do potoku.
„Duch miasta koncentruje się na kościele”, powiedział wielebny William F. Holt, były pastor kościoła St. Stephens AME w Unionville, zanim zmarł w kwietniu 2016 roku, w wieku 96 lat. (Gabriella Demczuk) 
Kościół św. Stefana AME w Unionville (Gabriella Demczuk) 
Ziemia należąca niegdyś do admirała Konfederacji Franklina Buchanana (Gabriella Demczuk) 
Shelly, Sanai i Ernestine Boulden (zgodnie z ruchem wskazówek zegara od prawej) są potomkami założyciela Unionville, Benjamina Demby'ego. (Gabriella Demczuk) 
Granty ziemi wzdłuż rzeki Miles sięgają 1658 r. Znacznie później niewolnicy, którzy chcieli uciec z hrabstwa Talbot, biegli nad brzeg rzeki, mając nadzieję na złapanie statku do Baltimore. (Gabriella Demczuk) 
Burton Cornish Jr. jest prawnukiem założyciela Unionville, Josepha Gooby'ego. (Gabriella Demczuk) 
Wzdłuż drogi stoją ruiny kościoła episkopalnego, w którym czciły się zamożne białe rodziny. (Gabriella Demczuk) 
Bernarda Kelluma otaczają jego córki i wnuki - wszyscy potomkowie założyciela Unionville, Zacharego Glasgow. (Gabriella Demczuk) 
Główna droga prowadząca przez Unionville (Gabriella Demczuk) 
Najmłodsza siostra Debbie Hayman Short ze swoim najstarszym rodzeństwem Wendell „David” Hayman Jr. Oboje urodzili się i wychowali w Unionville. (Gabriella Demczuk) 
Wszystkich 18 członków założycieli Unionville pochowano na cmentarzu za St. Stephens AME (powyżej, groby dziewięciu członków). (Gabriella Demczuk) 
Otis Williams wychował się w Unionville, a teraz jest dozorcą i przewodnikiem w zabytkowym kościele St. Stephens AME w mieście, zbudowanym w 1892 r. (Gabriella Demczuk) 
Stephen AME stał się „inkubatorem tańca i muzyki, a później działań przeciwko uciskowi czarnych”, pisze historyk. (Gabriella Demczuk) 
Brenda Argena Harris jest potomkiem Ennelsa Claytona. On i pozostali założyciele zasłużyli na wolność, dołączając do armii Unii. (Gabriella Demczuk) Gdy Unia zaczęła rekrutować wojska afroamerykańskie, w 1863 r. Skorzystało z niej 8700 czarnych Marylanderów. (Niektórzy właściciele niewolników przyjęli ofertę Unii w wysokości 300 USD na mężczyznę, aby ich puścić.) Po zakończeniu wojny w 1865 r. Osiemnastu czarnych żołnierzy powróciło do hrabstwa Talbot - w tym Charles i Benjamin Demby, krewni człowieka, którego morderstwo opisał Frederick Douglass. W 1867 r. Para kwakrów, Ezekiel i Sarah Cowgill, którzy zawsze pracowali na swoich plantacjach Talbot za wynagrodzeniem, udzielali weteranom pomocy, której odmawiali inni właściciele ziemscy. Cowgills zaczęli dzierżawić działki o powierzchni pół akra dla 18, którzy mieli je nabyć. W następnym roku para sprzedała im paczkę na dom szkolny, a następnie kolejną na kościół, który stał się St. Stephens AME. Z czasem 49 rodzin nazywało się Unionville home.
Wioska była wyspą czarnego samookreślenia w morzu białej urazy. Niektórzy wyemancypowani pracownicy Talbota spędzili lata w przymusowych „stażach”, obozach pracy w więzieniach i innych środkach mających na celu utrwalenie starego systemu kastowego. Maryland uchwalił prawa Jima Crowa już w 1870 roku. Sporadyczne linczowanie na wschodnim brzegu rozpoczęło się w latach 90. XIX wieku. W 1916 r. Pomnik 84 „Talbot Boys”, którzy walczyli o Konfederację, wyszedł przed sąd okręgowy w Easton, zaledwie kilka kilometrów od Unionville. Bernard Demczuk twierdzi, że dopiero ruch ruchu na rzecz praw obywatelskich w latach 70. poprawił relacje Unionville z otoczeniem.
18 założycieli leży teraz na cmentarzu w St. Stephens, a potomkowie wszystkich oprócz garstki z 49 rodzin wyjechali. Unionville jest w większości czarny, ale nie wyłącznie, a hrabstwo Talbot staje się popularne jako raj dla turystów i emerytów. Mimo to „istnieje wizja Unionville”, powiedział wielebna Nancy M. Dennis, pastor St. Stephens, „i to są święte wspomnienia na uświęconej ziemi”.
Mapa Unionville z 1925 r. Dzięki uprzejmości Talbot County Historical Society, Easton, Maryland. (Dzięki uprzejmości Talbot Historical Society, Easton, Maryland) 
Pierwsza strona dzierżawy nieruchomości Isaaca Coppera. Copper był jednym z założycieli Unionville. (Dzięki uprzejmości Talbot Historical Society, Easton, Maryland) 
Księga dzierżawy dokumentująca płatności dokonywane przez Williama Dorana co miesiąc na rzecz Ezekial Cowgill. Doran był jednym z założycieli Unionville. (Dzięki uprzejmości Talbot Historical Society, Easton, Maryland) 
Księga dzierżawy dokumentująca płatności dokonywane przez Henry'ego Robertsa co miesiąc na rzecz Ezekial Cowgill. Roberts był jednym z założycieli Unionville. (Dzięki uprzejmości Talbot Historical Society, Easton, Maryland) 
Certyfikat honorowy dla Ennelsa Claytona, jednego z założycieli Unionville. (Dzięki uprzejmości Talbot Historical Society, Easton, Maryland Certificate of Honor for Ennels Clayton, założyciel Unionville) 
Pierwsza strona rekordów sprzedaży niewolników dla Josepha Gooby'ego, jednego z założycieli Unionville. (Dzięki uprzejmości Talbot Historical Society, Easton, Maryland) 
Następna strona rekordów sprzedaży niewolników dla Josepha Gooby'ego. (Dzięki uprzejmości Talbot Historical Society, Easton, Maryland) 
Kolejna strona rekordów sprzedaży niewolników dla Josepha Gooby'ego. (Dzięki uprzejmości Talbot Historical Society, Easton, Maryland) Dennis przemawiał w Dniu Pamięci, kiedy Unionville uroczyście obchodziło swoje setne urodziny z gigantyczną imprezą z udziałem mieszkańców, mieszkańców okolicznych miast, weterynarzy z Legionu Amerykańskiego i zespołów marszowych. Zespół taneczny z Baltimore wystąpił w Union Blue Regalia. Siwowłosa biała kobieta przeczytała wiersz, który napisała głosem zniewolonego czarnego mężczyzny. Potomkowie zarówno afroamerykańskich założycieli, jak i właściciele białych plantacji, dla których trudzili się, klaskali, śpiewali, maszerowali, tańczyli i ucztowali na ciastach krabowych, kurczaku i gofrach, krewetkach i bułkach krabowych.
Podobnie jak w Nowym Orleanie i Charleston, działacze na rzecz praw obywatelskich starali się usunąć zabytki Konfederacji, w tym Talbot Boys, z sądu okręgowego, argumentując, że ich obecność rzuca palę na sale sądowe. Hrabstwo spadło. Ale w 2011 roku lokalni urzędnicy dodali tam pomnik Fredericka Douglassa. Bernard Demczuk powiedział, że uważa, że tak jest dobrze, mając zestawionych Talbot Boys i Douglass „abyśmy mogli rozmawiać”.
Bernadine Davis, 35 lat, członek St. Stephens i potomek założyciela Unionville Zachary Glasgow, powiedział, że rozmowa jeszcze się nie rozpoczęła. „Nikt tak naprawdę o tym nie mówi” - powiedziała. Jednocześnie pokaz społeczności międzyrasowej na sesquicentennial jest obecnie sposobem na życie w hrabstwie Talbot. „Masz kłótnie i kłótnie, ale wszyscy są zgodni” - mówi. „Większość czarnych ludzi w Unionville to rodzina. Biali ludzie też są rodziną. ”
Subskrybuj teraz magazyn Smithsonian za jedyne 12 USD
Ten artykuł pochodzi z wrześniowego wydania magazynu Smithsonian
Kupować
