powiązana zawartość
- The Secrets of Sherlock's Mind Palace
Zdjęcie z serii BBC, Sherlock
Większość z nas myśli o pamięci jako o komnacie umysłu i zakłada, że nasza zdolność do zapamiętywania jest tak dobra, jak nasz mózg. Ale według niektórych teoretyków architektury nasze wspomnienia są produktem doświadczenia naszego ciała w przestrzeni fizycznej. Lub, aby utrwalić twierdzenie: nasze wspomnienia są tak dobre, jak nasze budynki.
W serialu telewizyjnym BBC „Sherlock” pojemna pamięć słynnego detektywa jest przedstawiana w koncepcji „pałacu umysłu” - co jest uważane za rodzaj fizycznej lokalizacji w mózgu, w której osoba przechowuje wspomnienia, takie jak przedmioty w pokoju. Opisując to w książce Study in Scarlet, Holmes mówi: „Uważam, że mózg mężczyzny pierwotnie przypomina małą pustą poddasze i musisz zaopatrzyć go w takie meble, jakie wybierzesz…”
Pałac umysłu - znany również jako pałac pamięci lub metoda loci - jest urządzeniem mnemonicznym, które prawdopodobnie powstało w starożytnym Rzymie, w którym przedmioty, które należy zapamiętać, są przypięte do jakiegoś wizualnego sygnału i połączone ze sobą w usytuowaną narrację, podróż przez kosmos. Pisarz i pisarz naukowy Joshua Foer szczegółowo opisał tę technikę w swojej książce Moonwalking with Einstein, w której trenował i ostatecznie wygrał US Memory Championship. Aby zapamiętać długie listy słów, talię kart, wiersz lub zestaw twarzy, mentalni sportowcy, jak się je nazywa, łączą znane miejsce - powiedzmy dom, w którym dorastali - z stworzoną przez siebie fikcją środowisko zaludnione przez obiekty na ich liście. W fragmencie swojej książki opublikowanej w „New York Timesie” Foer opisuje swoją własną budowę pałacu:
Przechowywałem obrazy w pałacu pamięci, który znałem lepiej niż jakikolwiek inny, oparty na domu w Waszyngtonie, w którym dorastałem. Wewnątrz drzwi Incredible Hulk jechał na rowerze stacjonarnym, podczas gdy para oversize'owych, zwisających kolczyków spoczywała na jego uszach (trzy trefl, siedem karo, walet). Obok lustra na dole schodów Terry Bradshaw balansował na wózku inwalidzkim (siedem serc, dziewięć diamentów, osiem serc), a tuż za nim mikrus dżokej w sombrero spadochronowym z samolotu z parasolem ( siedem pik, osiem karo, cztery trefl). Widziałem, jak Jerry Seinfeld rozłożył się krwawiąc na masce Lamborghini w korytarzu (pięć serc, as karo, walet kier), a u stóp drzwi sypialni moich rodziców widziałem, jak chodzę po księżycu z Einsteinem (czterech pik, król kier, trzy karo).
Według Foera, aby ta technika zadziałała, cechy pałacu pamięci muszą być hiperrealne, wyolbrzymiając granice normalności, aby wyróżniać się w umyśle. To, czy pałac jest modernistycznym bungalowem, czy sztucznym Włochem McMansioniem, czy też przyczepą stacjonarną, nie ma znaczenia, o ile jest niezapomniane, to znaczy, o ile jest miejscem .
Filozof Edward S. Casey definiuje „miejsce” - odrębne od „miejsca” - jako fizyczne miejsce, w którym wspomnienia mogą być przechowywane i przechowywane. Na przykład pusta działka byłaby uważana za witrynę - ogólną, nieograniczoną lokalizację, która „nie ma żadnych punktów przywiązania, na których można zawiesić nasze wspomnienia, a tym bardziej odzyskać je”. Natomiast miejsce jest „pełne wystających cech i silne wektory - odróżniające się zewnętrznie od innych miejsc… Obserwujemy to, gdy obojętna działka budowlana, którą łatwo pomylić z innymi pustymi działkami, przekształca się w niezapomniane miejsce poprzez wzniesienie na niej charakterystycznego domu. ”
Z perspektywy architekta przekształcenie strony (lub można ją nazwać przestrzenią) w miejsce jest procesem dwukierunkowym. Wzniesienie struktury umożliwia przestrzeni do przechowywania wspomnień, a instalacja wspomnień zamienia tę strukturę w miejsce. W swoim eseju w książce Spatial Recall: Memory in Architecture and Landscape profesor architektury UC Berkeley Donlyn Lyndon wyjaśnia: „Miejsce”, jak rozumiem, odnosi się do przestrzeni, które można zapamiętać, które możemy sobie wyobrazić, zachować w umyśle i zastanów się. ”
Lyndon twierdzi, że „Dobre miejsca są tak skonstruowane, że przyciągają i przechowują wspomnienia; są lepkie - a może raczej wolisz powiedzieć magnetyczne ”. Sugeruje, że budynki, które zbyt mocno próbują kontrolować doświadczenie użytkownika, ostatecznie nie stają się prawdziwymi miejscami. „Dążenie do tego, aby każde miejsce stało się wyjątkowym, zapadającym w pamięć dziełem sztuki, często sprawia, że nacisk na jego słownictwo jest odporny na przywiązanie wspomnień - na pełne zaangażowanie ludzi, którzy korzystają z budynku i mieszkają w nim”.
Być może dlatego budując pałac umysłowy powiedziano nam, aby ulepszyć i zniekształcić standardowe funkcje naszego projektu. Gdy dodamy charakter i kolor, nasze własne emocje i reakcje stają się tynkiem między ścianami naszego pałacu a hakami, na których wisi asa serc lub Księcia Walii lub płatki śniadaniowe. Tak jak zwykle myślimy o pamięci jako o własności głowy, często umieszczamy emocje w sercu i reakcję w jelitach i nagle przez ten proces całe ciało fizyczne zostaje włączone do zapamiętywania.
W innym eseju na temat Pamięć przestrzenna fiński profesor architektury Juhani Pallasmaa stwierdza: „Ludzka pamięć jest wcielona, szkieletowa i muskularna w swej istocie, a nie tylko mózgowa”, później przerywając swoje zdanie cytatem Caseya, filozofa: „Ody memory to… naturalne centrum każdej wrażliwej relacji o zapamiętywaniu. ”
Innymi słowy, podczas gdy technika pałacu umysłu może wydawać się uroczo sprzeczna z intuicją dla przeciętnego pamiętającego listy zakupów, jest to prawdopodobnie najbardziej wrodzona metoda przypominania sobie, jeśli nauczymy się z niej korzystać. I właśnie dlatego Sherlock Holmes był w stanie odtworzyć mentalnie zbrodnie w celu rozwiązania tajemnic i dlaczego Joshua Foer miał stosunkowo krótką drogę do zostania mistrzem pamięci narodowej.
