Spory o to, jak przedstawiać historię, nigdy nie umierają. Weźmy Japonię: regularnie miejsce o gorących bitwach o podręczniki i najlepszy sposób na zmaganie się z przeszłością wojskową i imperialną, jest teraz przedmiotem debaty na temat zasadności ponownego wprowadzenia 127-letniego edyktu do dzisiejszych klas.
Materiał, o którym mowa - zakazany przez cesarza japońskiego nakaz edukacyjny w 1890 r. - został ostatnio zatwierdzony jako opcja włączenia szkół do programów nauczania, decyzja ta jest przedmiotem wielkiej kontroli, donosi Mari Yamaguchi dla Associated Press. Powrót do edyktu w podręcznikach i klasach jest krytykowany jako najnowszy przykład trwającej próby obecnego premiera Japonii, Shinzo Abe i jego gabinetu, by powrócić do nacjonalistycznej i patriotycznej wizji imperialnej przeszłości, pisze Yamaguchi.
Podczas konferencji prasowej sekretarz gabinetu Yoshihide Suga bronił decyzji, mówiąc, że rząd powinien zezwolić na jej stosowanie „pod rozwagą, aby nie naruszyć Konstytucji i podstawowego prawa oświatowego”.
Tekst ten, zwany Imperial Rescript on Education, był kiedyś wszechobecny w japońskich szkołach. Dzieci w wieku szkolnym recytowały go, klęcząc przed wizerunkiem cesarza Meiji, który złożył rozkaz. Rescript zawiera wartości konfucjańskie, takie jak: „synowskie wobec rodziców”, „przywiązanie do braci i sióstr” oraz „promowanie dobra publicznego i promowanie wspólnych interesów”. Ale reskrypt służył także militarnej i nacjonalistycznej propagandzie, z tekstem stwierdzającym: „w razie nagłego wypadku, ofiarujcie się odważnie państwu; a zatem strzeżcie i utrzymujcie dobrobyt Naszego Cesarskiego Tronu współistniejącego z niebem i ziemią”.
W tym czasie rescript służył ważnemu celowi. Po stuleciach względnej izolacji Japonia została zmuszona otworzyć drzwi do handlu światowego w 1853 r. Wraz z tym nastąpiła szybka modernizacja i wezwanie do nowoczesnej konstytucji. Konstytucja Meiji nastąpiła w 1889 r. - podobnie jak rodzaj kryzysu narodowego między konfucjanistycznymi konserwatystami a zwolennikami modernizacji na temat tego, jak powinna wyglądać przyszłość Japonii. Jeśli chodzi o edukację, reskrypt odzwierciedla trwający konflikt, pisze Benjamin C. Duke w swojej książce o historii japońskiego systemu edukacji.
„Podczas gdy początkowa polityka polegała na opracowaniu przysłów dla edukacji moralnej, postanowiono później przedstawić przesłanie w formie imperialnego reskryptu”, zauważa japońskie Ministerstwo Edukacji, Kultury, Sportu, Nauki i Technologii (MEXT).
Wkrótce, jak pisze Duke, reskrypt został powiązany z japońskim nacjonalizmem, czcią dla boskiego cesarza i ścisłym systemem edukacyjnym. Ale po II wojnie światowej kraj stał się demokracją, chociaż technicznie Japonia pozostaje najstarszą na świecie monarchią ciągłą; cesarz nie posiada już nic oprócz symbolicznej mocy. W 1946 r. Cesarz Hirohito ogłosił, że nie jest boski, aw 1948 r. Japoński ustawodawca całkowicie zrzekł się reskryptu: „całkowicie eliminując błąd edukacji, który umieściłby nasze państwo i naród w centrum wszechświata, a zamiast tego uroczyście ogłaszał: koncepcje edukacji demokratycznej mające na celu wychowanie ludzkości, która opowiada się za prawdą i pokojem ”.
Sam edykt został poważnie uszkodzony w 1923 r. W wyniku katastrofalnego trzęsienia ziemi, które rozerwało Tokio na strzępy. I to wszystko zaginęło razem w latach sześćdziesiątych. Ale jak donosi Japan Times, zostało odkryte na nowo w Muzeum Narodowym w Tokio w 2012 roku - wciąż uszkodzone, ale z powrotem w rękach rządu.
Jak donosi Martin Fackler dla „ New York Timesa”, Abe został wcześniej wyrzucony z urzędu w 2007 roku, po części z powodu kłótni z podręcznikami. (Jego rząd próbował usunąć wzmiankę o tym, że japońskie wojsko zmusiło cywili z Okinawy do popełnienia masowego samobójstwa podczas II wojny światowej.) Od powrotu do politycznego zainteresowania w 2012 r. Poparł próby wymagania książek, które umniejszają lub korygują rolę Japonii w zbrodniach wojennych i przymusowa prostytucja „kobiet pociechy” podczas II wojny światowej. Ostatnio Abe stał się przedmiotem skandalu po tym, jak został oskarżony o udzielenie tajnej darowizny ultra-nacjonalistycznemu przedszkolowi, w którym dzieci kłaniają się przed portretami rodziny cesarskiej i recytują reskrypt.
Linda Sieg z Reutera donosi, że podstawa Abe uważa, że silniejsza tożsamość japońska przywróci gospodarczą i polityczną potęgę kraju i że „edukacja moralna” - która prawdopodobnie obejmuje użycie materiałów takich jak reskrypt - jest ważną częścią konserwatystów Platforma. Ale jak przywódcy opozycji umieścili to w zeszłym tygodniu, dla nich powrót tego imperialnego tekstu do klasy jest niczym innym jak „niekonstytucyjnym i nie do przyjęcia”.
