Trzy wyspy leżą tuż przy wybrzeżu w pobliżu Perth w Australii. Wszystkie są popularnymi celami turystycznymi: Rottnest Island słynie z populacji quokkas, małego torbacza. Mała wyspa Carnac ma lwy morskie i śmiercionośne węże tygrysie. W Smukłej Wyspie Ogrodowej znajduje się baza morska.
powiązana zawartość
- Wandale zniszczyli 8 000-letnie dzieła Aborygenów w Tasmanii
Jednak wszystkie trzy wyspy były pierwotnie zamieszkane przez Aborygenów. Według Climate Central wczesny europejski osadnik opisał niektóre historie opowiadane przez Aborygenów z czasów, gdy wyspy „kiedyś stanowiły część kontynentu i że pośredni teren był gęsto porośnięty drzewami”. Ale w jednym opowiadaniu drzewa te zapaliły się i paliły „z taką intensywnością, że ziemia rozpadła się z wielkim hałasem, a morze wpadło między nimi, odcinając te wyspy od lądu”.
Może się to wydawać zwykłą historią, ale badacze niedawno dopasowali tę i inne historie Aborygenów do prawdziwych wydarzeń. Morze napłynęło - pod koniec ostatniego okresu lodowcowego - około 7500 do 8900 lat temu.
Inna społeczność opowiada o czasach, kiedy linia brzegowa północno-wschodniej Australii dotarła aż do Wielkiej Rafy Koralowej. Przypominają rzekę, która wpłynęła do morza na dzisiejszej wyspie Fitzroy. W przypadku Climate Central John Upton pisze: „Wielka przepaść między dzisiejszą linią brzegową a rafą sugeruje, że opowieści mówią o czasach, gdy morza były o 200 stóp niżej niż obecnie, a ich korzenie sięgają 12 600 lat temu . ”
„Myślenie, że historia może być opowiadana przez 10 000 lat, jest dość gobbingiem” - powiedział Upton Nicholas Reid, językoznawca specjalizujący się w aborygeńskich językach australijskich na University of New England w Australii. „Jest prawie niewyobrażalne, że ludzie przesyłali historie o takich rzeczach, jak wyspy, które są obecnie pod wodą dokładnie przez 400 pokoleń.”
Historia trwała, ponieważ opowiadanie jej było podtrzymywane przez bogatą tradycję. Bez języka pisanego australijskie plemiona polegały na ustnym opowiadaniu historii, aby zachować swoją tożsamość - jest to część zbioru wiedzy, praktyk i wiary zwanego snem. Historie to coś więcej niż opowiadania ustne. Obejmują one obrazy na skale lub korze, rysunki w piasku, ceremonie, pieśni i taniec. „W Australii są pewne aspekty opowiadania historii, które wiążą się z odpowiedzialnością rodziny za dokładne opowiadanie historii” - powiedział Reid. Ten rygor zapewnił „rusztowanie międzypokoleniowe”, które „może utrzymać prawdziwość historii”.
Reid współpracował z profesorem geografii na Uniwersytecie Sunshine Coast, Patrickiem Nunnem, aby dopasować opowieści do ziemi i tego, jak się zmieniła. Wstępny szkic ich pracy, zaprezentowany podczas konferencji języka ojczystego w Japonii, uzasadnia 18 aborygeńskich historii opisujących powodzie przybrzeżne końca ostatniej epoki lodowcowej. Artykuł dowodzi również, że badacze, którzy budują obraz naszego świata i jego zmian, powinni spojrzeć na stare historie. „Zagrożone języki ojczyste mogą być magazynami wiedzy faktograficznej o głębokościach czasowych znacznie większej niż wcześniej sądzono, co wymusza przemyślenie sposobów odrzucenia takich tradycji”, pisze Nunn.
„Wśród Klamath w Oregonie istnieje stosunkowo stara tradycja, która musi mieć co najmniej 7700 lat - odnosi się do ostatniej erupcji Góry Mazama, która utworzyła Jezioro Kraterowe”, powiedział Nunn dla Climate Central. „Pracuję również nad starożytnymi historiami i mitami o zalewach z Indii i starałem się wzbudzić zainteresowanie wśród azjatyckich uczonych”.
