Ponieważ naród świętuje Miesiąc Historii Kobiet pośród ruchu #MeToo, i trwają międzynarodowe rozmowy na temat wszystkiego, od przemocy seksualnej po wynagrodzenie dla kobiet, wydaje się, że szczególnie apropos Smithsonian's National Museum of American History nazwane po raz pierwszy w swoim 55-letnia historia reżyserki.
„Nie ma nic takiego jak Smithsonian” - pyta Anthea Hartig, dyrektor Elizabeth MacMillan, która urodziła się w roku otwarcia muzeum. „Jestem niesamowicie podekscytowany, zaszczycony, upokorzony i podekscytowany.” Ostatnio Hartig był dyrektorem wykonawczym i dyrektorem generalnym California Historical Society. Tam zebrała ponad 20 milionów dolarów, czterokrotnie zwiększyła roczny budżet, uruchomiła bibliotekę cyfrową i nadzorowała produkcję ponad 20 wystaw. Hartig nawiązał również współpracę z ponad 250 organizacjami, w tym miastem i hrabstwem San Francisco oraz LA Plaza de Cultura y Artes w Los Angeles. Ale ta nowa praca, mówi, jest naprawdę fajna!
Hartig był właśnie na otwarciu nowej wystawy muzealnej „All Work, No Pay: A History of Women's Invisible Labour”, która dotyczy dorozumianych oczekiwań, że kobiety zawsze zajmą się pracami domowymi. Prezentacja przypadków analizuje również fakt, że pomimo postępów w płatnej sile roboczej od lat 1890 do 2013 r. Kobiety nadal wykonują większość nieodpłatnej pracy w domu. Istnieje grafika pokazująca, że według spisu ludności w 2013 r. Kobiety zarabiają średnio 80 centów za każdego dolara zarobionego przez mężczyzn. Wyświetla także gamę odzieży i akcesoriów noszonych i używanych przez kobiety w domu podczas sprzątania i opieki nad rodzinami, a także wskazuje, że dla Afroamerykanów, Latynosów i innych kolorowych kobiet oczekiwania są jeszcze wyższe i trudniejsze do zniesienia . Hartig twierdzi, że wystawa koncentruje się na niewidzialności wielu prac domowych w całej historii Ameryki.
Płeć, zauważa Hartig, ma dla ludzi znaczenie i w ten sposób można rozmawiać. „Jak się masz pracującą matką? Jak to działało? Jak kobiety pracowały przez cały czas? Co nam to zajęło? Co zajęło naszym pradziadkom i przodkom, a zwłaszcza naszym pradziadkom? Jaki rodzaj poświęcenia - jaki rodzaj rzecznictwa i wysiłku? Jakiego rodzaju odwagi wymagało od nich zdobycie praw, którymi cieszę się teraz i które wciąż musimy bronić ”- zastanawia się Hartig.
„Uwielbiam historie ludzi” - mówi Anthea Hartig. „Zawsze pytam ludzi zamiast tego, co robisz - jaka jest twoja ścieżka? Jak doszliśmy do tego momentu razem? Jestem głęboko zainteresowany naszym ludzkim eksperymentem, ponieważ jest to oczywiście jedna z bardziej niezwykłych rzeczy w naszym znanym świecie i w naszym znanym galaktyka, która kiedykolwiek się wydarzyła. ”(NMAH) Hartig jest trochę renesansową kobietą, a także historykiem, pisarzem i urbanistą, który jest zaangażowany w udostępnianie i odnajdywanie historii. Jest miłośniczką kultury o szerokim spektrum zainteresowań - między innymi gotowanie, tenis, czytanie i wędrówki. Z pełną płytą w Smithsonian, nadzorowaniem 262 pracowników i budżetem prawie 50 milionów dolarów, a także zadaniem otwarcia trzech dużych wystaw w tym roku, a następnie w ramach Smithsonian American Women's History Initiative, można się zastanawiać, czy Hartig nie czuje się wyjątkowo presja jako pierwsza kobieta, która kieruje Muzeum Historii Amerykańskiej.
„Przyjmuję to, ponieważ byłem najlepiej wykwalifikowanym kandydatem. To, że jestem kobietą, jest niezwykle ważne w tych czasach. . . . To naprawdę miła historia, że całą swoją karierę jako historyk publiczny spędziłem w archiwach, ochronie zabytków, w nauczaniu lub w muzeach historycznych i towarzystwach historycznych, i że jestem kobietą, która moim zdaniem bardzo dobrze mnie pozycjonuje ”. mówi Hartig, który był wszystkim, od miejskiego planisty ochrony po asystenta profesora na wydziale historii, polityki i socjologii na La Sierra University w Riverside w Kalifornii.
„Byłem pracującą matką. Dokończyłem pracę doktorską pracując w pełnym wymiarze godzin z dwójką dzieci, więc miałem szczęście, że moja klasa, moja rasa, moja rodzina i mój mąż poduszkowali mnie. Ale jestem też bardzo sumienną osobą ”- wyjaśnia Hartig. „Dostaję wiele takich pytań i uwielbiam je. . . . Nie uważam tego za pytanie seksistowskie. Myślę, że to pytanie płciowe, ponieważ gdyby to nie miało znaczenia, nie zadałbyś tego. ”
Ozdobny pas, znany jako chatelaina, zawiera użyteczne narzędzia domowe, takie jak nożyczki, naparstki i klucze. (Jaclyn Nash, NMAH) W nowym programie odzież dostosowana do szycia, prania, prasowania, czyszczenia, gotowania i pielęgnacji dzieci stanowi tło osi czasu od 1700 do 90. Krótkie suknie noszone w latach 1700 i na początku 1800 roku pozwalały na większą swobodę ruchów i były czasami ozdobione kieszeniami przywiązanymi jak fartuchy do przechowywania naparstków i nożyczek. Później w XX wieku Nell Donnelly Reed, wykonawczyni odzieży, zaprojektowała stylowo dopasowaną sukienkę Nelly Don w jasnych, wesołych kolorach i wzorach.
„Myślę, że są to naprawdę genialne możliwości wykorzystania niektórych naszych kolekcji ubrań jako sposobu zilustrowania tych niewidzialności, i nie ma nic takiego jak wystawa muzealna, która by je uwidoczniła” - mówi Hartig. „Wydaje mi się, że ten drobny, ale potężny program pomaga nam zrozumieć kluczowe skrzyżowania naszej płci, ale tak naprawdę naszej rasy, naszej klasy i naszego pochodzenia etnicznego, jeśli chodzi o kobiety”.
Współkuratorka Kathleen Franz twierdzi, że muzeum chciało szczególnie uznać walki kobiet kolorowych, w tym Afroamerykanów, którzy pracowali jako niewolnicy, oraz kobiet czarnych, latynoskich i azjatyckich, które pracowały w kraju. Te kobiety również musiały dbać o swoje rodziny w domu.
„Czarne kobiety, Azjatki i Latynoski znajdują się w dolnej części skali płac, a na tej wystawie mamy ładny cytat autorstwa (działaczki) Angeli Davis, ponieważ naprawdę bierze ona udział w debatach w latach 60. i 70. XX wieku, aby docenić pracę kobiet . Zwraca uwagę, że czarne kobiety są jak Syzyf. Pracowali nad podwójną niewidzialnością w domu, pracując w domach innych ludzi i pracując we własnych domach, a ich płace są najniższe ”, mówi Franz. „Tak więc naprawdę chcieliśmy to wyciągnąć, aby ludzie zauważyli, że kobiety nie są takie same”.
Artefakty w programie obejmują grę „Mother's Helper”. (Jaclyn Nash, NMAH) Niektóre artefakty z „All Work, No Pay” pochodzą od wielu kobiet, które pracowały w American History Museum przez dziesięciolecia, mówi Franz, który kolekcjonował fartuchy i inne przedmioty, które do tej pory nie były na wystawie. Jednym z jej ulubionych utworów jest misternie haftowany fartuch z około 1880 lub 1890 roku. Zawiera etui z igłą i wiersz z napisem: „Igły i szpilki, igły i szpilki, kiedy się pobierzemy, zaczynają się nasze kłopoty”.
„To był prawdopodobnie prezent ślubny. . . To naprawdę zabawny, ironiczny kawałek na fartuchu. Widać, że można go podać w pewnym sensie ironii ”- mówi Franz, wskazując na poziom pracy, który został włożony w jego wykonanie. „To mężczyzna, który proponuje i daje kobiecie kwiaty. Rzuca kwiaty na ziemię, a on jest zszokowany. To fajny kawałek, ponieważ ruch wyborczy kobiet był w toku pod koniec XIX wieku, kiedy to zostało zrobione. ”
Współkuratorka Kate Haulman, profesor historii na American University, ma przemyślenia na temat tego, co ma nadzieję na wynos z tej wystawy. Co by pomyślała odpowiednia kobieta wykonawcza?
W nowym programie odzież dostosowana do szycia, prania, prasowania, czyszczenia, gotowania i pielęgnacji dzieci stanowi tło osi czasu od 1700 do 90. (Jaclyn Nash, NMAH) „To ktoś, kto. . . Prawdopodobnie zleca na zewnątrz dużą część pracy, która odbywa się we własnym domu, a ta praca jest zazwyczaj nisko opłacana, więc (wystawa) może zwiększyć jej świadomość ”, mówi Haulman. „Powiedziałbym również, że z powodu nieustannego charakteru tych zadań, nawet jeśli ktoś przychodzi i pomaga w opłaceniu, prawdopodobnie robisz to częściowo sam”.
Haulman ma nadzieję, że ta wystawa spotka się także z mężczyzną lub domem partnerskim, w którym toczy się rozmowa na temat równości w domu. Uważa również, że jednym z powodów, dla których wszystko zostało zamontowane, było wywrócenie kobiet do pracy.
„Zwykle, gdy mówimy o pracy, ludzie często myślą o pracy zarobkowej - wynagrodzeniach, wypłatach, wynagrodzeniach, ale tyle pracy dzisiaj i w całej historii Ameryki nie zostało wypłacone” - wyjaśnia - „dlatego chcieliśmy podkreślić, że dotyczy to dużej ilości pracy . Z pewnością jest to prawdą w przypadku prac domowych i opieki, a historycznie praca ta była wykonywana przez kobiety. ”
Dyrektor Hartig mówi, że częścią jej wizji tego muzeum jest dalsze rozszerzanie dostępu, aby ludzie czuli się swobodnie i upewniali się, że historia jest prezentowana w sposób, w jaki ludzie widzą swoje odbicie. Zauważa, że dzieje się teraz. „To niezwykle ekscytujący czas, aby pomyśleć o udostępnieniu historii, zwłaszcza gdy zbliżamy się do stulecia głosowania kobiet, ale także gdy myślimy o 250. narodzie narodu w 2026 r.” - mówi Hartig. „Odbył się niesamowicie potężny i niezwykle trudny eksperyment, w jaki sposób stworzyć nowy naród. Chcę wierzyć, że łączy nas znacznie więcej niż to, co nas dzieli, i myślę, że historia może być niezwykłym narzędziem do lokalizowania miejsc, w których jesteśmy bardziej podobni ”.
„ Cała praca, bez wynagrodzenia ”, której kuratorką są Kathleen Franz i Kate Haulman, jest obecnie pokazywane w National Museum of American History jako ciągły pokaz w wielkim foyer pierwszego piętra muzeum. Wystawa jest częścią Smithsonian American Women's History Initiative.
