W miarę jak nadchodzący Marsz Nauki nabiera rozpędu, naukowcy z całego kraju zastanawiają się nad zaletami i wadami odłożenia zeszytu laboratoryjnego i wzięcia plakatu protestacyjnego.
powiązana zawartość
- Kiedy Carl Sagan ostrzegł świat o nuklearnej zimie
- Rok Alberta Einsteina
- Kiedy Carl Sagan wykorzystał swoją sławę, aby ostrzec świat przed nuklearną zimą
Dla wielu wezwanie do wkroczenia do walki politycznej wydaje się konieczne. „Oczywiście, badania naukowe powinny być odporne na kaprysy polityków. Po prostu tak nie jest ”, redaktor naukowy Miriam Kramer napisała niedawno w Mashable . Inni obawiają się, że zorganizowanie marszu politycznego będzie „służyło jedynie wzmocnieniu narracji sceptycznych konserwatystów o tym, że naukowcy są grupą interesu i upolitycznieniu ich danych”, jak napisał to ekologiczny ekspert z wybrzeża w The New York Times .
Ale pytanie, czy naukowcy powinni wypowiadać się publicznie, nie zaczęło się w administracji Trumpa. Dzisiejsi naukowcy mają dobrze znany model historyczny: Albert Einstein.
Einstein nigdy nie był wierny nauce. Na długo przed dzisiejszymi debatami na temat tego, czy naukowcy powinni wejść w politykę i kontrowersyjne postacie naukowców, którzy zostali aktywistami, jak James Hansen z NASA, światowej sławy fizyk wykorzystał swoją platformę, aby głośno opowiadać się za sprawiedliwością społeczną, szczególnie dla czarnych Amerykanów. Jako cel antysemityzmu w Niemczech i za granicą między wojnami światowymi, żydowski naukowiec doskonale zdawał sobie sprawę ze szkody, jaką wyrządza dyskryminacja, i próbował wykorzystać swoją platformę, aby wypowiadać się przeciwko złemu traktowaniu innych.
.....
W 1919 roku Einstein stał się prawdopodobnie pierwszym na świecie naukowcem-celebrytą, po tym jak jego przełomowa teoria względności została potwierdzona przez brytyjskiego astronoma Arthura Eddingtona i jego zespół. Nagle ten człowiek - i nie tylko jego nauka - znalazł się na pierwszych stronach gazet na całym świecie.
„Światła na niebie są pochylone; ludzie nauki mniej więcej agresywnie patrzą na wyniki obserwacji zaćmienia; teoria Einsteina triumfuje” - czytamy w tytule „ New York Times ” z 20 listopada . The Times of London był nie mniej tchu: „Rewolucja w nauce; obalone idee Newtona”. JJ Thomson, odkrywca elektronu, nazwał swoją teorię „jedną z najbardziej doniosłych, jeśli nie najbardziej doniosłymi wypowiedziami ludzkiej myśli”. Społeczności Einsteina rozszerzyły się, obejmując Charliego Chaplina i Królową Belgii.
Gdy tylko znalazł się w centrum zainteresowania, Einstein zaczął mówić. W wywiadach opowiadał się za zakończeniem militaryzmu i obowiązkowej służby wojskowej w Niemczech (zrzekł się obywatelstwa niemieckiego w wieku 16 lat, wybierając bezpaństwowość zamiast służby wojskowej). Chociaż nigdy w pełni nie popierał sprawy syjonistycznej, często mówił o swojej żydowskiej tożsamości i wykorzystywał swoją sławę, aby pomóc zebrać pieniądze na Uniwersytet Hebrajski w Jerozolimie, dzięki czemu stał się bardzo publicznym obliczem nie tylko nauki, ale i żydostwa.
„Naprawdę robię, co mogę dla braci mojej rasy, którzy są wszędzie tak źle traktowani”, napisał w 1921 roku.
Jego polityka tożsamości wzbudziła gniew wielu ludzi w Niemczech, w tym tych, którzy byli motywowani nacjonalizmem i antysemityzmem. Zdobywca nagrody Nobla Philipp Lenard, który ostatecznie został nazistą, ciężko walczył za kulisami, aby upewnić się, że Einstein nie zdobędzie samego Nobla. Ostatecznie komitet Nobla postanowił nie przyznawać żadnej nagrody fizyki w 1921 r., Częściowo pod presją antysemityzmu ze strony Lenarda i innych. (Uhonorowali Einsteina w następnym roku, przyznając mu opóźnioną nagrodę 1921 wraz ze swoim przyjacielem Nielsem Bohrem, który otrzymał nagrodę 1922).
W 1929 r. Niemiecki wydawca rozdał książkę zatytułowaną „ Stu autorów przeciw Einsteinowi” . Chociaż była to przede wszystkim kompilacja esejów zmierzających do obalenia teorii względności, w książce znalazły się także niektóre jawnie antysemickie utwory.
Ale nie tylko antysemiccy naukowcy skrytykowali Einsteina. Inni naukowcy, w tym przyjaciele Einsteina, wyrazili dezaprobatę dla jego miłości do światła reflektorów. „Wzywam was tak mocno, jak tylko mogę, aby nie wypowiedzieć jeszcze jednego słowa na ten temat żarłocznej bestii, opinii publicznej” - napisał Paul Ehrenfest, bliski przyjaciel Einsteina i fizyk, w 1920 r. Max i Hedwig Born, dwaj inni przyjaciele, byli jeszcze bardziej nieugięci, zachęcając go, aby trzymał się z dala od publicznego widoku: „W tych sprawach jesteś małym dzieckiem. Wszyscy cię kochamy i musisz być posłuszny rozsądnym ludziom”, napisał do niego Max w tym samym roku.
Dr Albert Einstein, centrum, niemiecki fizyk, stoi ze swoją żoną Elsą Einstein i Charlesem Chaplinem po drugiej stronie, gdy przybywają na otwarcie filmu niemego Chaplina w Los Angeles, Kalifornia, 2 lutego 1931 r. ( Zdjęcia AP) Tak jak wrogowie Einsteina wykorzystali jego żydowską tożsamość do zaatakowania jego nauki, sam Einstein wykorzystał swoje żydowskość, aby wzmocnić swoje przesłanie o sprawiedliwości społecznej i amerykańskim rasizmie. „Będąc Żydem, być może potrafię zrozumieć i wczuć się w to, jak czarni czują się ofiarami dyskryminacji”, powiedział w wywiadzie dla przyjaciela rodziny Petera Bucky'ego. Podczas gdy jego poglądy polityczne uczyniły go kontrowersyjną postacią, zyskały one także uznanie, ponieważ jego słowa rozbrzmiały bardziej niż większość.
Pierwsza agresywna krytyka amerykańskiego rasizmu przez Einsteina miała miejsce w 1931 r., Zanim Hitler doszedł do władzy. W tym samym roku dołączył do komisji pisarza Theodore Dreisera, aby zaprotestować przeciwko niesprawiedliwości procesu „Scottsboro Boys”.
Podczas procesu, który jest obecnie jednym z najbardziej znanych przypadków poronienia sprawiedliwości w Ameryce, dziewięciu afroamerykańskich nastolatków fałszywie oskarżono o zgwałcenie białej kobiety. Ośmiu zostało skazanych i skazanych na śmierć bez dowodów lub odpowiedniej obrony prawnej i pod presją uzbrojonych białych mobów. Sprawa została następnie skutecznie odwołana do Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych, wysiłku prowadzonego zarówno przez Narodowe Stowarzyszenie na rzecz Postępu Kolorowych Ludzi (NAACP), jak i Partię Komunistyczną. W rezultacie wielu białych Amerykanów wzięło niewłaściwą stronę sprawy nie tylko z powodu rasizmu, ale z powodu antykomunistycznych nastrojów.
Robert Millikan, amerykański fizyk i laureat Nagrody Nobla, skrytykował Einsteina za skojarzenie się z elementami lewicy w sprawie Scottsboro, nazywając jego politykę „naiwną”. (Nieporozumienie nie powstrzymało Millikana od próby rekrutacji Einsteina do Caltech.) Inni Amerykanie byli mniej uprzejmi: Henry Ford o sławie producentów samochodów opublikował zniesławiające eseje z Niemiec przeciwko Einsteinowi.
Również w 1931 roku Einstein przyjął zaproszenie wielkiego afroamerykańskiego socjologa i współzałożyciela NAACP, WEB Du Boisa, do przesłania utworu do swojego magazynu The Crisis . Einstein wykorzystał okazję, by pochwalić wysiłki na rzecz praw obywatelskich, ale także zachęcić Afroamerykanów, by nie pozwalali rasistom na obniżenie własnej wartości. „Ten… ważniejszy aspekt zła może zostać osiągnięty poprzez ściślejszy związek i świadome oświecenie oświatowe wśród mniejszości” - pisał - „a więc można osiągnąć emancypację duszy mniejszości”.
Jednak bez względu na problemy Ameryki z nierównością i rasizmem w tym czasie Europa miała własne problemy. W 1933 r. Oferta miejscowa w odpowiednim czasie sprawiła, że Einstein został obywatelem kraju, którego tak bardzo kochał, by krytykować.
Einstein i jego żona Elsa w drodze podczas pierwszej podróży do Ameryki w 1921 r. (Archiwum AF / Alamy) Einstein i jego żona Elsa opuścili Niemcy w grudniu 1932 r. Uzbrojeni w 30 sztuk bagażu para pozornie odbywała trzymiesięczną podróż do Ameryki. Ale wiedzieli, co nadchodzi: w styczniu 1933 r. Adolf Hitler i partia nazistowska przejęli pełną kontrolę nad rządem niemieckim.
Podczas gdy Einsteinowie byli w Kalifornii, rząd nazistowski uchwalił prawo zabraniające Żydom nauczania na uniwersytetach. „To nie nauka musi być ograniczona, ale raczej badacze naukowi i nauczyciele”, napisał jeden z nazistowskich urzędników. Tylko „ludzie, którzy oddali całą swoją osobowość narodowi, rasowej koncepcji świata ... będą nauczać i prowadzić badania na niemieckich uniwersytetach. ”
Podczas ich nieobecności policja dokonała nalotu na mieszkanie Einsteinsów i domek letniskowy pod pozorem szukania broni. Kiedy nic nie znaleźli, skonfiskowali posiadłość i włożyli nagrodę w wysokości 5000 $ na głowę fizyka, rozdając jego zdjęcie z podpisem „jeszcze nie powieszony”. Do wiosny 1933 r. Najsławniejszy naukowiec na świecie został uchodźcą.
Einstein był bardziej szczęśliwym uchodźcą niż większość. W tym czasie był już laureatem Nagrody Nobla i gwiazdą medialną, rozpoznawalną na całym świecie. Ta sława uczyniła go głośnym wrogiem dla nowego nazistowskiego rządu w Niemczech, ale zapewniło mu także bezpieczne miejsca do podróży. Ostatecznie trafił do Ameryki w Institute for Advanced Study w Princeton, New Jersey, gdzie spędził resztę życia.
Einstein widział rasizm jako podstawową przeszkodę dla wolności. Zarówno w swojej nauce, jak i polityce Einstein wierzył w potrzebę indywidualnej wolności: zdolność do podążania za ideami i ścieżkami życia bez obawy przed uciskiem. I ze swoich doświadczeń jako żydowskiego naukowca w Niemczech wiedział, jak łatwo tę wolność można zniszczyć w imię nacjonalizmu i patriotyzmu. W przemówieniu o rozpoczęciu w 1946 r. Na Lincoln University, najstarszym czarnym college'u w USA, Einstein potępił amerykański rasizm bez żadnych wątpliwości.
„W Stanach Zjednoczonych ludzie kolorowi są odseparowani od białych” - powiedział znany fizyk, używając zwykłego terminu w ciągu dnia. „Ta separacja nie jest chorobą kolorowych ludzi. To choroba białych ludzi. Nie zamierzam milczeć na ten temat. ”
Einstein w swoim domu w Princeton 15 września 1950 r. (Keystone Pictures USA / Alamy) Po osiedleniu się w Ameryce Einstein nadal publicznie potępiał amerykański rasizm. W przemówieniu do National National League League z 1946 r. Nawet przywołał Ojców Założycieli w swojej krytyce. „Należy raz za razem podkreślać, że wykluczenie dużej części kolorowej populacji z aktywnych praw obywatelskich przez wspólne praktyki jest policzkiem w obliczu konstytucji narodu” - powiedział w przemówieniu.
Ironia zakończenia w Princeton, jednym z najbardziej segregowanych rasowo miast w północnych Stanach Zjednoczonych, nie została utracona na Einsteinie. Podczas gdy żadne miasto nie było wolne od rasizmu, Princeton segregował szkoły i kościoły, ogólnie zgodnie z modelem Jima Crowa w praktyce, jeśli nie przez prawo. Uniwersytet nie przyjmował żadnych czarnych studentów aż do 1942 r. I przymknął oko, gdy ich studenci terroryzowali czarne dzielnice w mieście, odrywając werandy od domów, by podsycać coroczne ognisko.
Einstein uwielbiał chodzić, gdy myślał, i często wędrował przez czarne dzielnice Princeton, gdzie spotkał wielu mieszkańców. Był znany z rozdawania cukierków dzieciom - z których większość nie zdawała sobie sprawy, że jest znany na całym świecie - i siedząc na werandach, aby rozmawiać z rodzicami i dziadkami, mało znane fakty w książce Einsteina o rasie i rasizmie Freda Jerome'a i Rodger Taylor.
Czarny Princeton dał mu również wejście do ruchu na rzecz praw obywatelskich. Dołączył do NAACP i American Crusade Against Lynching (ACAL), organizacji założonej przez aktora-piosenkarza-działacza Paula Robesona. Na zaproszenie Robesona Einstein pełnił funkcję współprzewodniczącego ACAL, którego lobbował na rzecz prezydenta Harry'ego S. Trumana.
Zaprzyjaźnił się z Robesonem, który dorastał w Princeton, i znalazł z nim wspólną przyczynę w wielu sprawach. Jak zauważają Jerome i Taylor, „prawie każda grupa praw obywatelskich, którą Einstein poparł po 1946 r. ... miała Robesona na czele”. W szczególności Einstein dołączył do Robesona i innych liderów praw obywatelskich wzywając do wprowadzenia krajowych przepisów przeciw linczowaniu.
Za swój antyrasistowski aktywizm został objęty nadzorem FBI przez J. Edgara Hoovera. Podczas gdy FBI Hoovera odmówiło przeprowadzenia dochodzenia w sprawie Ku Klux Klan i innych białych organizacji terrorystycznych, nie istniała grupa praw obywatelskich ani przywódca, do którego nie byliby celem. Do czasu swojej śmierci FBI zgromadziło 1427 stron dokumentów na temat Einsteina, nigdy nie wykazując przestępstw z jego strony.
Ale w dużej mierze jego celebrytka chroniła go przed wrogami takimi jak Hoover i bardziej odmiennymi amerykańskimi antysemitami. Hoover wiedział lepiej, niż publicznie atakować Einsteina. Einstein wykorzystał swój profil i przywilej, zgłaszając się na ochotnika, by zostać świadkiem postaci podczas oszustwa WEB Du Bois. Jego wpływ przyniósł pożądany skutek: kiedy sędzia usłyszał, że Einstein będzie w to zamieszany, oddalił sprawę.
Sława Einsteina zapewniła mu większą platformę niż większość i ochronę przed zagrożeniami, przed którymi stanęli czarni przywódcy praw obywatelskich. Niezwykłe jest to, że przez całą swoją karierę w dalszym ciągu przejmował się tym, co uważał za większy imperatyw moralny. „Mamy ten dalszy obowiązek”, powiedział do publiczności w Royal Albert Hall w Anglii w 1933 r., „Troska o to, co wieczne i najwyższe spośród naszych dóbr, to, co nadaje życiu jego znaczenie i czego życzymy przekazać naszym dzieciom czystsze i bogatsze niż otrzymaliśmy je od naszych przodków ”.
