"Mam Marzenie."
powiązana zawartość
- W swoich przemówieniach MLK starannie przywołał poezję Langstona Hughesa
- Niektóre stany obchodzą dzień MLK i urodziny Roberta E. Lee tego samego dnia
- Posłuchaj utworów Freedom nagranych 50 lat temu podczas marszu od Selmy do Montgomery
- Zbiór rzadkich kolorowych fotografii przedstawia MLK jako lidera ruchu Chicago Freedom
Słyszałeś linię. Ale może nie wiesz, że poezja Langstona Hughesa, urodzona tego dnia w 1902 r., Wpłynęła na kazania króla na podstawowym poziomie i przyczyniła się do powstania najtrwalszej linii kaznodziei. Hughes, znakomity poeta, jest pamiętany przez wielu jako jeden z architektów renesansu Harlemu i ważny głos Afroamerykanów. Mniej go pamięta ze swojego związku z przywódcą praw obywatelskich.
Hughes napisał wiele wierszy o snach lub o tematyce snów, ale nie były to tak naprawdę wiersze pozytywne - były prawdziwym odzwierciedleniem walki, z którą zmagał się on i inni czarni Amerykanie w czasach zinstytucjonalizowanego i głównego nurtu kulturowego rasizmu. Co się stanie z odroczonym snem, zapytał: czasami staje się to „dużym obciążeniem”. Innym razem wybucha.
„Poezja Hughesa kryje się za kazaniami Martina Luthera Kinga jak znaki wodne na papierze klejonym” - pisze badacz W. Jason Miller w poście dla The Florida Bookshelf .
Ale, jak pisze Miller, na Kinga wpłynęli także inni, których prace sięgały nawet poety. Jednym z największych wydarzeń kulturalnych, które miały miejsce tuż przed tym, jak Martin Luther King Jr. wygłosił swoje pierwsze przemówienie o snach, był debiut A Raisin in the Sun.
Sztuka wzięła swoją nazwę od wiersza słynnego wiersza Hughesa „A Dream Deferred (Harlem)”, pisze Miller. Według Michaela Hoffmana dla The Florida Times-Union wiersz został wydrukowany w całości na liście odtwarzania. Po premierze, jak pisze Hoffman, King napisał do Hughesa: „Nie mogę już policzyć liczby razy i miejsc… w których czytałem wasze wiersze”.
Sztuka rozpoczęła się 19 marca, zaledwie kilka tygodni przed tym, jak King wygłosił swoje pierwsze kazanie o snach, 5 kwietnia. „Ponieważ król był zobowiązany głosić o Niedzieli Palmowej, a następnie Wielkanocy w kolejnych tygodniach, 5 kwietnia był dosłownie pierwszym możliwa okazja po premierze sztuki, aby stworzyć i wygłosić nowe kazanie ”, pisze Miller. „W swoim kazaniu król używał obrazów wiersza, powtarzanych pytań, tematu i dykcji”.
Tego rodzaju szczegóły pokazują, że zainteresowanie króla snami - które, jak wynika z jednej analizy naukowej - przejawiało się w przemowach, zwłaszcza od 1960 r. - pochodzi z literatury o ucisku Czarnych, pisze Miller.
Z tego zaabsorbowania wydobywał się główny nurt Kinga: „Mam marzenie”. Warto zastanowić się, dlaczego King wybrał to słowo, a nie inne. Na przykład kazanie z 5 kwietnia o snach było zatytułowane „Niespełnione nadzieje” - jeśli nadal biegałby w tym języku, możliwe, że jego najbardziej znaną wersą mógł być „Mam nadzieję”.
Ale we wrześniu 1960 r., Zgodnie z encyklopedią MLK Uniwersytetu Stanforda, „King zaczął wygłaszać przemówienia odnoszące się bezpośrednio do amerykańskiego snu”. Według Brianne Trudeau „jednym z największych problemów, z którymi Hughes się zmaga w swojej poezji, jest ciągłe dążenie Afroamerykanów do: osiągnąć „American Dream”, a przez całą swoją poezję Hughes łączy osiągnięcie lub utratę tego marzenia z miastem Harlem, rasową stolicą Ameryki Afrykańskiej. ”
W innym, mniej cytowanym, choć nie mniej znanym, liście, zatytułowanym „List z więzienia w Birmingham”, King pisał także o snach:
Kiedy nagle zostałem katapultowany do kierownictwa protestem autobusowym w Montgomery w Alabamie, kilka lat temu, czułem, że będzie nas wspierać biały kościół. Czułem, że biali ministrowie, kapłani i rabini Południa będą wśród naszych najsilniejszych sojuszników. Zamiast tego niektórzy byli wręcz przeciwnikami, odmawiając zrozumienia ruchu wolnościowego i wprowadzając w błąd swoich przywódców; zbyt wielu innych było bardziej ostrożnych i milczało za znieczulającym zabezpieczeniem witraży.
Pomimo moich rozbitych marzeń przyjechałem do Birmingham z nadzieją, że białe kierownictwo religijne tej wspólnoty zobaczy sprawiedliwość naszej sprawy i, z głęboką troską moralną, będzie służyć jako kanał, przez który nasze słuszne żale mogłyby dotrzeć do władzy Struktura. Miałem nadzieję, że każdy z was zrozumie. Ale znowu byłem rozczarowany.
Doszedł jednak do wniosku, że nadal istnieje nadzieja, że protestujący będą postrzegani jako zwolennicy „amerykańskiego snu” i że będzie mógł dalej budować więzi między przywódcami religijnymi.
List króla pochodzi z 3 kwietnia 1963 r. Kilka miesięcy później wygłosił przemówienie „Mam sen”.
