Kabul, 2004
W upalny dzień pod koniec kwietnia około 30 archeologów, urzędników kultury i pracowników Muzeum Narodowego Afganistanu wtłoczyło się do małego biura w banku centralnym miasta. Przed nimi znajdował się sejf, jeden z sześciu zawierający skrytkę 2000-letniej złotej biżuterii, ozdób i monet z byłego regionu Baktrii w północnym Afganistanie. Piętnaście lat wcześniej skarb, znany jako Bactrian Hoard, został potajemnie usunięty z muzeum i schowany w podziemnym skarbcu banku pod nadzorem Omary Khana Masoudi, dyrektora muzeum. Garstka pracowników muzeum odpowiedzialnych za ukrywanie go ryzykowało życiem, aby chronić skarb przed walczącymi frakcjami i grabieżami po wycofaniu się wojsk radzieckich z Afganistanu w 1989 roku. Przez lata krążyły sprzeczne pogłoski o przedmiotach. W jednej wersji odeszły wojska radzieckie, które wywiozły ich do Moskwy. Inny stwierdził, że zostały stopione, aby kupić broń. Trzeci sprzedał je na czarnym rynku. Teraz, gdy sytuacja polityczna poprawiła się i osiągnięto porozumienie z National Geographic Society w sprawie przeprowadzenia inwentaryzacji, złoto bactrian w końcu zostanie ponownie upublicznione.
powiązana zawartość
- Poszukiwanie Buddy w Afganistanie
Ponieważ nie można było znaleźć kluczy do sejfu, wezwano ślusarza. Przebicie go piłą tarczową zajęło mu zaledwie 15 minut. Gdy leciały iskry, Fredrik Hiebert, amerykański archeolog pracujący dla National Geographic Society, wstrzymał oddech.
„Mogłem sobie tylko wyobrazić otwieranie sejfu w celu znalezienia dużej, gorącej bryły stopionego złota” - wspomina. „To był niezwykle emocjonalny moment”.
Cztery lata później wiele artefaktów - z których żaden nie został uszkodzony podczas otwierania sejfów - jest centralnym punktem wystawy w National Gallery of Art, z gościnnym kuratorem Hieberta „Afganistan: ukryte skarby od Muzeum Narodowego, Kabul ”pojedzie do Muzeum Sztuki Azjatyckiej w San Francisco (24 października 2008 r. - 25 stycznia 2009 r.), Muzeum Sztuk Pięknych w Houston (22 lutego 17 maja 2009 r.) I Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku (23 czerwca-20 września 2009 r.).
Odsłonięte z czterech starożytnych miejsc, 228 prac serialu (w tym ponad 100 sztuk z bactryjskiej skarbu) ujawnia zakres powiązań w latach 2200 pne do 200 wśród kultur hellenistycznych, perskich, indyjskich, chińskich i koczowniczych wzdłuż starożytnego Jedwabnego Szlaku —Tras szlaków rozciągających się 5000 mil od Morza Śródziemnego do Chin. Na przykład rękojeść noża z wytłoczonym wizerunkiem niedźwiedzia syberyjskiego i diadem (po przeciwnej stronie) ozdobiony złoconymi kwiatami podobnymi do kwiatów w Korei wskazują na daleko idące wpływy stylistyczne.
Wiceminister kultury Afganistanu, Omar Sultan, były archeolog, mówi, że ma nadzieję, że wystawa zwróci uwagę na niewykorzystane bogate dziedzictwo archeologiczne kraju oblężonego. Szacuje, że odkryto tylko 10 procent jego miejsc, choć wiele, zarówno wykopanych, jak i nie, zostało zrabowanych. „Afganistan jest jednym z najbogatszych i najmniej znanych regionów archeologicznych na świecie” - mówi Hiebert. „Kraj rywalizuje z Egiptem pod względem potencjalnych znalezisk”.
Hill of Gold
Przekształcone w amorki, delfiny, bogów i smoki i inkrustowane kamieniami półszlachetnymi, Bactrian zostały wykopane w latach 1978-79 z grobów sześciu zamożnych nomadów - być może plemion Saka z Azji Środkowej lub Yuezhi z północno-zachodnich Chin - w miejscu zwany Tillya Tepe („Wzgórze Złota”) w północnym Afganistanie. 2000-letnie artefakty wykazują rzadką mieszankę wpływów estetycznych (od perskiego do klasycznego greckiego i rzymskiego) oraz wysoki poziom kunsztu. Diadem, pięciocentymetrowa korona z kutego złotego liścia, wygodnie składa się do podróży, a złota figura owcy górskiej wielkości kciuka jest delikatnie nacięta zakrzywionymi rogami i rozchylonymi nozdrzami.
Viktor Sarianidi, archeolog moskiewski, który dowodził wspólnym zespołem radziecko-afgańskim, który odkrył groby, porównuje wpływ znaleziska z odkryciem grobowca Tutanchamona w 1922 r. „Złoto Bactrii wstrząsnęło światem archeologii”, pisze w katalogu wystawy. „Nigdzie w starożytności nie znaleziono tak wielu różnych przedmiotów z tak wielu kultur - inspirowane chińskimi sprzączki do butów, rzymskie monety, sztylety w stylu syberyjskim - znaleziono razem na miejscu”.
Sarianidi po raz pierwszy przybył na równinę Bactrian w 1969 roku w poszukiwaniu śladów Jedwabnego Szlaku. Po wykopaniu ruin miasta reklamowego z pierwszego wieku natknął się na nią i wkrótce zaczął odkrywać, świątynię z epoki żelaza używaną do kultu ognia z datą od 1500 do 1300 pne Podczas wywozu ziemi z kopca świątyni w listopadzie 1978 r. Pracownik wypatrzył mały złoty dysk w ziemi. Po obejrzeniu Sarianidi kopał głębiej, powoli odsłaniając czaszkę i szkielet otoczony złotą biżuterią i ozdobami - szczątkami kobiety w wieku 25–30 lat, którą nazwał nomadyczną księżniczką. Następnie znalazł i wykopał pięć dodatkowych grobów, wszystkie proste okopy zawierające drewniane trumny bez wieka, w których znajdowały się zwłoki niegdyś upiększonych ciał. W ciągu następnych trzech miesięcy wyczyścił i zinwentaryzował ponad 20 000 pojedynczych przedmiotów, w tym setki złotych brylantów, każdy o wielkości paznokcia.
W grobie wodza - jedynego mężczyzny znalezionego w tym miejscu - zespół Sarianidiego odkrył turkusowe sztylety i pochewki oraz pleciony złoty pas z uniesionymi medalionami, które, jak mówią niektórzy, Dionizosa, greckiego boga wina, jadącego na koniu boki na panterę. (Inni spekulują, że to bogini Bactrian Nana siedząca na lwie). W pobliżu klatki piersiowej wodza koparki znalazły indyjski medalion, który według Véronique Schiltz, francuskiego archeologa z Narodowego Centrum Badań Naukowych w Paryżu, nosi jeden z najwcześniejszych reprezentacje Buddy. Mężczyzna został pochowany z głową spoczywającą na złotym talerzu na jedwabnej poduszce. Wokół niego leżały dwa łuki, długi miecz, skórzany składany stołek oraz czaszka i kości konia.
W pobliskim grobie zespół archeologiczny znalazł szczątki trzydziestokilkuletniej kobiety noszącej sygnety z wizerunkami Ateny, greckiej bogini mądrości, i parę pasujących do nich wisiorków ze złotymi postaciami chwytającymi smoki w kształcie litery S, jakby chciały oswoić ich. Kolejny grób nastolatki zawierał cienkie złote podeszwy butów (oznacza, jak twierdzi Hiebert, życie pozagrobowe), a także rzymską monetę wybitą na początku pierwszego wieku w Gallic Lugdunum (dzisiejszy Lyon, Francja). Schiltz twierdzi, że moneta prawdopodobnie przybyła drogą morską do południowych Indii, zanim trafiła do kobiety w drodze handlu lub łupu.
Schiltz spekuluje również, że koczownicy wyemigrowali na południe z Azji Środkowej lub Chin i ostatecznie splądrowali grecko-baktryjskie miasta. Bogata biżuteria towarzysząca ich pochówkom, mówi, wskazuje, że grupa należała do rządzącej rodziny. Groby najwyraźniej przetrwały nietknięte, ponieważ były dobrze ukryte w ruinach świątyni z epoki żelaza.
Archeologiczne dowody dotyczące grup koczowniczych są rzadkie, z oczywistych powodów. Groby Tillya Tepe zawierały pierwsze przykłady sztuki koczowniczej, które można znaleźć w Afganistanie. Początkowo Hiebert myślał, że koczownicy zdobyli artefakty poprzez „wybieranie Jedwabnego Szlaku”, mówi. Ale po inwentaryzacji obiektów przekonały ich podobieństwa, że wszystkie pochodzą z jednego lokalnego warsztatu.
„Oznaczało to, że ci koczownicy wzięli ikonografię z Grecji, Rzymu, Chin, Indii, nawet tak daleko, jak Syberia, i połączyli ją w swój unikalny i wysoce wyrafinowany styl artystyczny” - mówi. „Byli twórcami, a nie tylko kolekcjonerami”. Podejrzewa, że warsztat leży pochowany w pobliżu grobowców.
Pod koniec 1978 r., Tuż przed wybuchem powszechnej wojny domowej w Afganistanie, uzbrojeni plemiona zaczęły grozić wykopaliskami. Do lutego 1979 r. Sytuacja polityczna i zbliżający się początek zimy spowodowały, że Sarianidi opuścił to miejsce, zanim mógł wykopać siódmy grób; zostanie później rozebrany przez rabusiów. Sarianidi odkrył artefakty, które znalazł w tym miejscu, i przyniósł je do Muzeum Narodowego w Kabulu, gdzie pozostały do czasu ich przeniesienia do skarbca bankowego w 1989 roku.
Złote Miski
Najstarsze dzieła na wystawie National Gallery, które pochodzą z 2200–1900 pne, znaleziono w Tepe Fullol, także w północnym Afganistanie, w lipcu 1966 r., Kiedy tamtejsi rolnicy przypadkowo zaorali grób z epoki brązu, a następnie zaczęli dzielić bezcenne artefakty z siekierą. Lokalnym władzom udało się uratować kilkanaście złotych i srebrnych filiżanek i misek (wraz z fragmentami złota i srebra), które przekazano do Muzeum Narodowego. Jean-François Jarrige, dyrektor paryskiego Muzeum Guimet i specjalista z epoki brązu, mówi, że miski są związane z kunsztem tak zwanej kultury Oxus z epoki brązu, która istniała na dużym obszarze geograficznym w Azji Środkowej obejmującym to, co jest obecnie Turkmenistan, Uzbekistan i Afganistan. Na przykład geometryczne motywy „schodkowych kwadratów” na jednym kielichu przypominają projekty odkryte w Turkmenistanie i Uzbekistanie, a samo złoto prawdopodobnie pochodziło z rzeki Amu Darya w Azji Środkowej (znanej w starożytności jako Oxus). Ale choć te miski mają charakter lokalny, mówi Jarrige, „wykazują również oznaki wpływów z zewnątrz ... w szczególności przedstawienie brodatych byków przypominających ogólnie uznany motyw z Mezopotamii”. Jak napisali kuratorzy, projekty tych misek „obejmują obrazy zwierząt z odległych kultur Mezopotamii i Doliny Indusu (współczesny Pakistan), wskazując, że już w tak wczesnym okresie Afganistan był częścią rozległej sieci handlowej”.
Grecy niosący prezenty
Jedno z najważniejszych starożytnych miast w Afganistanie zostało odkryte w 1964 r. W Ai Khanum, również w północnym regionie znanym wcześniej jako Bactria. Założone około 300 pne przez Seleucusa I, macedońskiego generała, który wygrał walkę o władzę nad regionem po śmierci Aleksandra Wielkiego w 323 pne, miasto stało się wschodnią placówką kultury greckiej w Azji. Jego artefakty odzwierciedlają greckie i indyjskie, a także lokalne tradycje artystyczne. Prace prezentowane na wystawie to siedmiocalowa brązowa figura Herkulesa i pozłacana srebrna tablica, która łączy w sobie elementy greckie i perskie. Przedstawia Cybele, grecką boginię przyrody, jadącą rydwanem w stylu perskim, w cieniu dużego parasola trzymanego przez księdza.
Podobnie jak Tillya Tepe i Tepe Fullol, Ai Khanum również zostało odkryte przypadkowo. Podczas polowania w 1961 r. W pobliżu granicy z ówczesną radziecką Republiką Tadżykistanu (dzisiejszy Tadżykistan), ostatni król Afganistanu, Zahir Shah, został przedstawiony przez miejscowych mieszkańców rzeźbionym kawałkiem wapienia. Król później pokazał ten fragment Danielowi Schlumbergerowi - ówczesnemu dyrektorowi francuskiej ekspedycji archeologicznej w Afganistanie - który uznał go za pochodzący z korynckiej, prawdopodobnie greckiej stolicy. (Podobna stolica jest pokazana w serialu.) W listopadzie 1964 r. Schlumberger poprowadził zespół do Ai Khanum, gdzie po wykopaniu odłamków opatrzonych literami greckimi rozpoczął wykopaliska, które trwały do inwazji sowieckiej w grudniu 1979 r.
W kształcie trójkąta, z grubsza o milę z każdej strony, miasto, które było strategicznie usytuowane u zbiegu rzek Oxus i Kokcha, zostało zdominowane przez akropol położony na płaskim urwisku o wysokości 200 stóp. Ogromny dziedziniec wejściowy otoczony był przestronnymi kolumnadami wspartymi na 126 kolumnach korynckich. Za dziedzińcem leżały sale recepcyjne, sale ceremonialne, prywatne rezydencje, skarbiec, duża łaźnia, świątynia i teatr.
Jak w prawie każdym greckim mieście było gimnazjum lub szkoła, a w nim koparki znalazły dwa zegary słoneczne, które wydają się być używane do nauczania astronomii. Niezwykle jeden z nich został skalibrowany dla indyjskiego centrum astronomicznego Ujjain, na szerokości około 14 stopni na południe od Ai Khanum - co wskazuje, jak mówi Paul Bernard, członek francuskiego zespołu wykopaliskowego, wymiany naukowej między greckimi i indyjskimi astronomami.
Na podstawie indyjskich prac odkrytych w tym miejscu Bernard uważa, że w II wieku p.n.e. Ai Khanum stał się stolicą grecko-baktryjską Eucratidia, nazwaną na cześć ekspansjonistycznego króla Eucratidesa, który prawdopodobnie sprowadził te kawałki z Indii jako łup z jego kampanii wojskowych tam. Po półtora wieku jako placówka kultury hellenistycznej w Afganistanie miasto gwałtownie się skończyło. Eukratides został zamordowany w 145 r.p.n.e., najwyraźniej dotykając konfliktu cywilnego, który spowodował, że miasto było narażone na maruderów, którzy spalili go i zniszczyli w tym samym roku. Niestety stanowisko archeologiczne Ai Khanum spotkało podobny los; został splądrowany i prawie zniszczony w latach okupacji sowieckiej i wojen domowych w Afganistanie.
Twierdza w Hindukuszu
Uważa się, że w 329 pne Aleksander Wielki założył miasto-twierdzę Aleksandria na Kaukazie, w bujnej dolinie rzeki na południe od gór Hindu Kush, około 50 mil na północ od Kabulu. Miasto, znane obecnie jako Begram, było ważnym centrum handlowym królestwa grecko-baktryjskiego od około 250 do 100 pne i nadal rozwijało się pod imperium Kushan, które powstało w pierwszym wieku reklamy
Według Sanjyota Mehendale, bliskowschodniego autorytetu Uniwersytetu Kalifornijskiego w Berkeley, rzymskie szkło i brąz, chiński lakier oraz setki indyjskich tablic i rzeźb z kości słoniowej odkrytych w Begram w 1937 i 1939 r. Sugerują, że miasto było ważnym skrzyżowanie towarów wzdłuż Jedwabnego Szlaku. Chociaż francuscy archeolodzy Joseph i Ria Hackin, którzy wykopali to miejsce, doszli do wniosku, że Begram było letnią rezydencją cesarzy Kushan, Mehendale uważa, że dwa zapieczętowane pokoje zawierające to, co Hackinowie nazywali „królewskim skarbem”, były w rzeczywistości sklepem lub magazynem handlowym.
Mówi, że szkło i brąz przypłynęły drogą morską z rzymskiego Egiptu i Syrii do portów w pobliżu dzisiejszych Karaczi, Pakistanu i Gudżaratu w zachodnich Indiach, a następnie zostały przetransportowane drogą lądową przez karawanę wielbłądów. Sekcja Begram wystawy obejmuje gipsowe medaliony przedstawiające greckie mity; tablice z kości słoniowej opisujące wydarzenia z życia Buddy; i kapryśne kolby w kształcie ryb z dmuchanego kolorowego szkła.
Patrząc wstecz, decyzja dyrektora Narodowego Muzeum Afganistanu, Omary Khan Masoudi, o ukryciu Bactrian Hoard i innych skarbów archeologicznych w 1989 r. Wydaje się być cudowna. Kiedyś imponujące repozytorium kulturalne, muzeum w Kabulu doznało ogromnych zniszczeń i rozległych grabieży podczas konfliktów frakcyjnych w latach 90. Następnie, w marcu 2001 r., Talibowie szaleli po muzeum, rozbijając rzeźby ludzkiej postaci, którą uważał za heretycką, niszcząc ponad 2000 artefaktów. Chociaż Muzeum Narodowe zostało niedawno odbudowane z pomocą zagraniczną, nie jest wystarczająco bezpieczne, aby pokazać najcenniejsze skarby kraju. Muzeum otrzymało fundusze z bieżącej trasy wystawienniczej, i jest propozycja budowy nowego, bezpieczniejszego muzeum bliżej centrum Kabulu, ale minie wiele lat, zanim taki projekt może się nawet rozpocząć. W ciągu ostatniego roku do muzeum przyszło około 7 000 odwiedzających; liczby wydają się mieć mniejsze znaczenie niż symboliczne znaczenie utrzymania budynku w stanie otwartym. „Wojna tak bardzo zniszczyła”, mówi Masoudi, „więc cokolwiek możemy zrobić, aby pochwalić się naszą starożytną cywilizacją - tutaj i za granicą - czyni nas dumnymi”.
Masoudi i Said Tayeb Jawad, ambasador Afganistanu w Stanach Zjednoczonych, uważają, że obecna wystawa stanowi przebudzenie kulturowe, a może nawet punkt zwrotny. „Mamy nadzieję, że ta wystawa pomoże przezwyciężyć mrok najnowszej historii Afganistanu” - mówi Jawad - i rzuci nieco światła na jego bogatą przeszłość, liczącą tysiące lat, jako skrzyżowanie kultur i cywilizacji ”.
Autor Richard Covington mieszka poza Paryżem i często pisze o sztuce, kulturze, środowisku i kwestiach społecznych.
Para bransolet kończących się w głowach lwa ( Tillya Tepe, Grób VI ), I wpne - I wpne (Thierry Ollivier / Musée Guimet) 
Korona z Tillya Tepe, grób VI, I wpne - I wpne Korona jest złota i imitacji turkusu (Thierry Ollivier / Musée Guimet) 
Para klamr przedstawiających wojowników ( Tillya Tepe, Grobowiec III, I wiek pne - I wiek ne (Thierry Ollivier / Musée Guimet) 
Para wisiorków przedstawiających „Smoczego Mistrza” ( Tillya Tepe, Grobowiec II ), I wpne - I wpne (Thierry Ollivier / Musée Guimet) 
Para klamr przedstawiających Dionizosa i Ariadnę ( Tillya Tepe, Grób VI ), I wiek pne - I wiek ne (Thierry Ollivier / Musée Guimet) 
Ozdoba na szyję szaty ( Tillya Tepe, Grób V ), I wpne - I wpne (Thierry Ollivier / Musée Guimet) 
Pas z medalionami przedstawiającymi postać Dionizosa jadącą na panterę ( Tillya Tepe, Grobowiec IV ), I wpne - I wpne (Thierry Ollivier / Musée Guimet) 
Dwie ozdoby do włosów w formie kwiatów ( Tillya Tepe, Grób VI ), I wiek pne - I wiek ne (Thierry Ollivier / Musée Guimet) 
Szklana kolba w kształcie ryby ( Begram, sala 10 ), I-II wiek ne (Thierry Ollivier / Musée Guimet) 
Szklany kielich z ażurowym wzorem kratki ( Begram, sala 10 ), I - II wiek ne (Thierry Ollivier / Musée Guimet) 
Szklany kielich przedstawiający daty zbiorów figur ( Begram, sala 10 ), I - II wiek ne (Thierry Ollivier / Musée Guimet) 
Tablica z kości słoniowej przedstawiająca kobiety pod bramą ( Begram, sala 13 ), I - II wiek ne (Thierry Ollivier / Musée Guimet) 
Statuetka z kości słoniowej kobiety stojącej na markara, ewentualnie ornament meblowy ( Begram, sala 10 ), I - II wiek ne (Thierry Ollivier / Musée Guimet) 
Gipsowy medalion przedstawiający młodego mężczyznę ( Begram, sala 13 ), I - II wiek ne (Thierry Ollivier / Musée Guimet) 
Gliniana głowa mężczyzny lub kobiety ( Ai Khanum, świątynia z niszami, dziedziniec ), II wpne (Thierry Ollivier / Musée Guimet) 
Gipsowy medalion przedstawiający młodzieńca w hełmie ( Begram, sala 13 ), I - II wiek ne (Thierry Ollivier / Musée Guimet) 
Pozłacana srebrna tablica ceremonialna przedstawiająca Cybele ( Ai Khanum, Świątynia z niszami ), początek III wieku pne (Thierry Ollivier / Musée Guimet)
