Nieco ponad sto lat temu wampiry prześladowały Rhode Island. A raczej rodziny rolników z Nowej Anglii wykopywali zmarłych krewnych podejrzanych o wampiry i zbezcześcili zwłoki w nieudanej próbie ochrony żywych. Często ci łowcy wampirów w dniach ostatnich usuwali i palili serca swoich bliskich.
Powiązane książki
Archiwa wampirów: najbardziej kompletny tom historii o wampirach, jaki kiedykolwiek opublikowano
Kupowaćpowiązana zawartość
- Wielka panika wampirów w Nowej Anglii
Chociaż zwłoki były zazwyczaj ponownie chowane, współcześni uczeni wciąż odkrywają historie o prawdziwych „wampirach”, których historyczne tragedie leżą u podstaw takich klasyków jak Dracula, a także najnowszych winnych przyjemności Hollywood.
Praktyka odpędzania oskarżonych wampirów prawdopodobnie rozpoczęła się w Europie Wschodniej, rozprzestrzeniając się na kraje zachodnie, w tym Francję i Anglię w XVIII wieku, a następnie na wiejską Nową Anglię, gdzie panika wampirów była powszechna pod koniec 1800 roku - szczególnie na Rhode Island.
W kraju i za granicą straszenie wampirami zwykle zaczynało się, gdy ktoś umarł - często z powodu choroby zakaźnej, aw Nowej Anglii prawie zawsze z powodu gruźlicy - a inni w pobliżu również zaczęli umierać, zwykle z powodu tej samej choroby. Ignorując zarazki, ludzie przypuszczali, że zmarły wrócił, by spuścić krew członków rodziny, a ekshumacja i tyczenie, palenie, ścięcie głowy i wszystko inne (praktyki zróżnicowane geograficznie) były próbą zaizolowania społeczności przed dalszą krzywdą. Często łowcy wampirów nie zawiedli się, gdy otworzyli groby: wiele naturalnych oznak próchnicy, takich jak wzdęcie i krwawienie z różnych otworów, wyglądało jak dowód na święta o północy.
Oto kilka „wampirów” z Ameryki i innych krajów, prawdziwe życie za naszymi współczesnymi legendami.
Peter Plogojowitz: Ten serbski wieśniak i oskarżony o krwiopijca został ekshumowany i wbity w serce kilka tygodni po jego śmierci w 1725 roku. W swojej książce „Wampiry, pochówek i śmierć” folklorysta Paul Barber traktuje Plogojowitz jako kwintesencję europejskiego wampira, ponieważ jego ekshumacja ściśle odpowiada szerszemu wzorcowi przesądów. Plogojowitz był pierwszym w swojej wiosce, który umarł na chorobę, a późniejsze lokalne zgony obwiniano o jego późne nocne ofiary. Dość makabryczna sekcja zwłok ujawniła coś, co uznano za znamienne oznaki wampiryzmu:
„Nie wykryłem najmniejszego zapachu charakterystycznego dla zmarłych, a ciało… było całkowicie świeże” - napisał jeden ze świadków. „Włosy i broda… wyrosły na nim; stara skóra, która była nieco biaława, odkleiła się, a pod nią pojawiła się nowa, świeża… Nie bez zdziwienia widziałem w ustach trochę świeżej krwi.
Arnold Paole: Na początku XVIII wieku ten wiejski Serb złamał kark po upadku z wozu z sianem. Jak wielu innych przed nim, został oskarżony o pośmiertny wampiryzm i ekshumowany po serii śmierci w swojej wiosce; wykopano także wiele jego rzekomych ofiar. Austriackie władze wojskowe kontrolujące ten region badały przypadki śmierci, a ich opublikowane relacje były szeroko rozpowszechniane. Przypadek Paole przypisuje się zatem rozprzestrzenianiu przesądów wampirów w Europie Zachodniej, gdzie zawładnął nim, zanim dotarł do Nowego Świata.
Nellie Vaughn: Mając zaledwie 19 lat, została pochowana w 1889 roku w West Greenwich na Rhode Island. Dziś ten tak zwany wampir jest prawie tak samo sławny jak Mercy Brown, którego ekshumacja została opisana w międzynarodowych gazetach. Cmentarz Vaughn był często odwiedzany, niszczony, a jej nagrobek łamany. Ale w swojej książce „Food for the Dead”, folklorysta i badacz wampirów Michael Bell przedstawia dowody sugerujące, że Vaughn jest przypadkiem mylnej tożsamości i że jej współcześni nigdy jej nie oskarżyli ani nie ekshumowali. Przesąd powstał prawdopodobnie w ostatnim półwieczu i może być wynikiem pomieszania z Miłosierdziem (który zmarł w pobliżu w podobnym terminie i wieku) i wprawdzie przerażającym epitafium na nagrobku Vaughna: „Czekam na ciebie i czekam na ciebie. ”
Frederick Ransom: student Dartmouth College z szanowanej rodziny w South Woodstock, Vermont, zmarł na gruźlicę w 1817 roku i jest przykładem wykształconej osoby uwikłanej w panikę wampirów zwykle związaną z niedoinformowanymi rolnikami. Ojca Ransoma ekshumowano w nadziei na uratowanie reszty rodziny: jego serce płonęło w kuźni kowala. „Jednak nie okazało się to lekarstwem, ponieważ matka, siostra i dwaj bracia zmarli później”, później ocalał brat Ransom, Daniel. „Zostało mi powiedziane, że w naszej rodzinie była tendencja do konsumpcji i że… umrę z nią, zanim będę miał trzydzieści lat”. Na szczęście, gdy Daniel Ransom napisał te słowa, miał ponad 80 lat.
Dziecko Bristoe Congdon: „Czarny” mężczyzna o imieniu Bristoe Congdon i kilku jego dzieci zmarło na gruźlicę na Rhode Island w 1800 roku. „Ciało jednego z dzieci zostało ekshumowane”, napisało jedno źródło, „a najważniejsze części zostały spalone w posłuszeństwie diccie tego płytkiego i obrzydliwego przesądu”. Chociaż nie jest całkiem jasne, czy Congdon był Afroamerykaninem czy Indianinem, przypadek był pierwszym, który folklorysta Michael Bell stwierdził, sugerując, że tradycja wampirów przekroczyła granice rasowe.
Annie Dennett: Zmarła w wyniku konsumpcji w wieku 21 lat w wiejskim New Hampshire. We wrześniu 1810 r. Podróżująca minister baptystów Freewill z Vermont imieniem Enoch Hayes Place wzięła udział w jej ekshumacji, którą jej rodzina podjęła w celu ratowania ojca Annie, również chorego na gruźlicę. Wpis do pamiętnika Place jest ciekawym przykładem udziału szanowanego ministra z Nowej Anglii w polowaniu na wampiry. „Otworzyli grób i rzeczywiście był to uroczysty widok” - napisał Place. „Młody brat imieniem Adams zbadał spleśniały Spektrum, ale niczego nie znalazł, tak jak przypuszczali, że powinni…. Zostało tylko trochę oprócz kości.
Małe miasteczko Forks w stanie Waszyngton zasłynęło ze swoich nastoletnich wampirów dzięki serii Stephenie Meyer Twilight. A True Blood HBO ustanowiło Natchez w Mississippi jako kolejną przystań wampirów.
