Przez lata Martin Luther King Jr. i poeta Langston Hughes utrzymywali przyjaźń, wymieniając listy i przysługi, a nawet podróżując razem do Nigerii w 1960 roku.
powiązana zawartość
- Jak sny Langstona Hughesa zainspirowały MLK
W 1956 r. Król wyrecytował z ambony wiersz Hughesa „Mother to Son”, aby uczcić swoją żonę Coretta, która obchodziła swój pierwszy dzień matki. W tym samym roku Hughes napisał wiersz o Dr. Kingu i bojkocie autobusu zatytułowanym „Brotherly Love”. W tym czasie Hughes był znacznie bardziej znany niż King, który był zaszczycony, że stał się tematem dla poety.
Ale w najbardziej burzliwych latach ruchu na rzecz praw obywatelskich dr King nigdy publicznie nie wypowiedział nazwiska poety. Wielebny nie przywołał też otwarcie słów poety.
Można by pomyśleć, że King chętnie by to zrobił; Hughes był jednym z wiodących poetów Harlem Renaissance, mistrzem ze słowami, których wiersze zainspirowały miliony czytelników na całym świecie.
Hughes był jednak również podejrzany o sympatię komunistów. W marcu 1953 r. Został nawet wezwany do złożenia zeznań przed Josephem McCarthym podczas Czerwonego Strachu.
Tymczasem przeciwnicy króla zaczęli wysuwać podobne zarzuty o komunizm przeciwko niemu i jego południowej chrześcijańskiej konferencji przywódczej, oskarżając grupę o bycie frontem komunistycznym. Czerwone przynęty stały się jednymi z najskuteczniejszych ataków na króla i jego południową chrześcijańską konferencję przywódczą.
Zmusiło króla do zdystansowania swojej organizacji od ludzi o podobnej reputacji - Bayarda Rustina, Jacka O'Dell i nawet jego najbliższego doradcy, Stanleya Levisona.
Oznaczało to również, że musiał zerwać jawne powiązania z Hughes.
Ale moje badania znalazły ślady poezji Hughesa w mowach i kazaniach króla. Chociaż król mógł nie móc przywołać imienia Hughesa, był jednak w stanie zapewnić, że słowa Hughesa zostaną przekazane milionom Amerykanów.
Pokonanie czerwonych baiterów
W latach trzydziestych Hughes zyskał wywrotową reputację, pisząc kilka radykalnych wierszy. Skrytykował w nich kapitalizm, wezwał robotnika do powstania w rewolucji i twierdził, że rasizm był praktycznie nieobecny w krajach komunistycznych, takich jak ZSRR
W 1940 r. Zwrócił uwagę FBI. Agenci zakradali się do jego odczytów, a J. Edgar Hoover wyśmiał wiersz Hughesa „Do widzenia Chrystusa” w okólnikach, które wysłał w 1947 roku.
Przynęty czerwone rozbiły również czarne organizacje polityczne i społeczne. Na przykład Bayard Rustin został zmuszony do rezygnacji z SCLC po tym, jak afroamerykański kongresman Adam Clayton Powell zagroził ujawnieniem homoseksualizmu Rustina i jego wcześniejszych związków z Partią Komunistyczną USA.
Langston Hughes (Biblioteka Kongresu) Jako wiodąca postać ruchu na rzecz praw obywatelskich, King musiał stawiać delikatną linię. Ponieważ musiał zachować powszechne poparcie - a także móc współpracować z administracjami Kennedy'ego i Johnsona - nie mogło być wątpliwości co do jego stanowiska w sprawie komunizmu.
Tak więc King musiał być sprytny w powoływaniu się na poezję Hughesa. Niemniej jednak zidentyfikowałem ślady nie mniej niż siedmiu wierszy Langstona Hughesa w przemówieniach i kazaniach Kinga.
W 1959 roku sztuka „A Raisin in the Sun” miała swoją premierę, ciesząc się entuzjastycznymi recenzjami i ogromną widownią. Jego tytuł został zainspirowany wierszem Hughesa „Harlem”.
„Co się dzieje z odroczonym snem?” Pisze Hughes. „Czy wysycha jak rodzynka na słońcu? … A może eksploduje?
Zaledwie trzy tygodnie po premierze „Rodzynki w słońcu” King wygłosił jedno ze swoich najbardziej osobistych kazań, nadając mu tytuł - „Shattered Dreams” - który odzwierciedlał obrazy Hughesa.
„Czy jest ktoś z nas, ” rozlega się w kazaniu król, „który nie zmagał się z agonią zrujnowanych nadziei i zniszczonych snów?”
Bardziej bezpośrednio przywołał Hughesa w późniejszym przemówieniu, w którym powiedziałby: „Osobiście jestem ofiarą odroczonych snów”.
Słowa Hughesa stałyby się również okrzykiem rajdowym podczas bojkotu autobusu Montgomery.
Podczas grudniowego bojkotu król zachęcał aktywistów, ciągnąc od „Matki do Syna”.
„Życie dla nikogo z nas nie było kryształowymi schodami” - oznajmił King w kościele baptystów przy Holt Street - „ale musimy iść dalej” („Cóż, synu, powiem ci / Życie dla mnie nie było nie kryształowe schody - napisał Hughes. - Ale cały czas / byłem na wspinaczce.)
Czy Hughes zainspirował sen?
Najbardziej znaną mową króla jest „Mam marzenie”, którą wygłosił podczas marszu w Waszyngtonie w 1963 roku.
Dziewięć miesięcy przed słynnym marszem King wygłosił najwcześniejszą znaną mowę „I Have a Dream” w Rocky Mount w Północnej Karolinie. (Teraz możemy też wreszcie usłyszeć to połączenie po odkryciu niedawno taśmy Reel King's First Dream).
Ale korzenie „Mam marzenie” sięgają jeszcze dalej. 11 sierpnia 1956 r. King wygłosił przemówienie zatytułowane „Narodziny nowej ery”. Wielu uczonych króla uważa ten adres - który mówił o wizji króla dla nowego świata - tematyczny prekursor jego przemówienia „Mam marzenie” .
W tym przemówieniu rozpoznałem to, co inni przeoczyli: King subtelnie zakończył swoje przemówienie, pisząc „I Dream a World” Langstona Hughesa.
Świat, o którym marzę, gdzie czarny lub biały,
Niezależnie od rasy,
Podzielą się dobrodziejstwami ziemi
I każdy człowiek jest wolny.
Nie sposób nie zauważyć podobieństw do tego, co stałoby się „Mam marzenie”: Mam marzenie, które pewnego dnia… mali czarni chłopcy i czarne dziewczynki będą mogli połączyć ręce z małymi białymi chłopcami i białymi dziewczynkami i iść razem jak siostry i bracia.
King mówił prawdę potędze, a częścią tej strategii było riffowanie lub próbkowanie słów Hughesa. Skierowując głos Hughesa, był w stanie podnieść wywrotowe słowa poety, których potężna myśl uciszyła.
Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w The Conversation.
Jason Miller, profesor języka angielskiego, North Carolina State University
