Zatrzymaj każdego Amerykanina na ulicy, a oni będą mieli dla ciebie definicję „American Dream” i prawdopodobnie będą mieli silną opinię również pod hasłem „America First”.
Ale w jaki sposób Amerykanie zrozumieli te hasła? Co mieli na myśli, gdy wymyślono, i jak dzisiejsze znaczenia odzwierciedlają te historie? Taki jest temat nadchodzącej książki Sarah Churchwell pt. „ Oto Ameryka”, która ukazała się 9 października. Wprowadzone ponad sto lat temu pojęcia „American Dream” i „America First” szybko połączyły się z rasą, kapitalizmem, demokracją i sobą . Poprzez szeroko zakrojone badania Churchwell śledzi ewolucję fraz, aby pokazać, w jaki sposób historia zmieniła znaczenie „amerykańskiego snu” i jak różne postacie i grupy zawłaszczają „America First”.
Pochodzący z Chicago, obecnie mieszkający w Wielkiej Brytanii, Churchwell jest profesorem literatury amerykańskiej i publicznego rozumienia nauk humanistycznych na University of London. Rozmawiała z Smithsonian.com o nieznanym pochodzeniu dwóch znanych fraz.
Oto Ameryka
W „Oto Ameryka” Sarah Churchwell przedstawia zaskakującą opowieść o zaciętej bitwie Amerykanów o duszę narodu w XX wieku. Podąża za historiami dwóch fraz - „amerykańskiego snu” i „pierwszej Ameryki” - które kiedyś ucieleśniały przeciwne wizje Ameryki.
KupowaćJako kandydat na prezydenta Donald Trump używał hasła „America First”, które wiele osób prześledziło po Charlesie Lindberghu w latach 40. XX wieku. Ale prześledzisz jego pochodzenie jeszcze bardziej wstecz.
Pierwsze użycie tego wyrażenia jako sloganu republikańskiego znalazłem w latach 80. XIX wieku, ale wszedł on do krajowej dyskusji dopiero w 1915 r., Kiedy to Woodrow Wilson użył go w przemówieniu opowiadającym się za neutralnością podczas I wojny światowej. To nie to samo jako izolacjonizm, ale fraza ta została przyjęta przez izolacjonistów.
Wilson kroczył bardzo cienką linią, w której istniały autentyczne i uzasadnione sprzeczne interesy. Powiedział, że myślał, że Ameryka będzie pierwsza, nie w samolubnym duchu, ale najpierw będzie w Europie, aby pomóc którejkolwiek ze stron wygra. Nie po stronie, ale po to, aby promować sprawiedliwość i pomagać w odbudowie po konflikcie. Tak chciał powiedzieć w 1915 r.
„America First” to hasło kampanii nie tylko Wilsona w 1916 r., Ale także jego republikańskiego przeciwnika. Obaj działali na platformie „America First”. Harding [republikanin] działał na platformie „America First” w 1920 roku. Kiedy [republikański prezydent Calvin] Coolidge prowadził, jednym z jego haseł było „America First” w 1924 roku. Były to hasła prezydenckie, było bardzo widoczne i było wszędzie w rozmowie politycznej.
W jaki sposób „America First” zostało przywłaszczone, by mieć rasistowską konotację?
Kiedy Mussolini przejął władzę w listopadzie 1922 r., Słowo „faszyzm” weszło do amerykańskiej rozmowy politycznej. Ludzie próbowali zrozumieć, czym był ten „faszyzm”. Mniej więcej w tym samym czasie, od 1915 r. Do połowy lat dwudziestych XX wieku, drugi Klan rósł.
W całym kraju ludzie wyjaśniali sobie Klan, „America First” i faszyzm. Gdyby próbowali wyjaśnić, co planował Mussolini, powiedzieliby: „Zasadniczo jest to Ameryka, ale we Włoszech”.
Klan natychmiast ogłosił „America First” jednym ze swoich najważniejszych haseł. Maszerowali z [to na] sztandarach, nosili go w paradach, prowadzili reklamy, mówiąc, że są jedynym społeczeństwem „America First”. Twierdzili nawet, że posiadają prawa autorskie. (To nie była prawda.)
W latach 30. XX wieku „America First” przestało być hasłem prezydenckim i zaczęło się nazywać ekstremistyczne, skrajnie prawicowe grupy, które były samozwańczymi amerykańskimi grupami faszystowskimi, takimi jak niemiecko-amerykański Bund i Klan. Kiedy w 1940 r. Powstał Pierwszy Komitet Ameryki, stał się magnesem przyciągającym wszystkie skrajnie prawicowe grupy, które już przyłączyły się do tego pomysłu. Historia Lindbergha i Komitetu sugeruje, że fraza pojawiła się znikąd, ale tak nie jest.
Odkryłeś, że historia „amerykańskiego snu” również jest niezrozumiana.
„The American Dream” zawsze był perspektywą sukcesu, ale 100 lat temu wyrażenie to było przeciwieństwem tego, co robi teraz. Pierwotny „amerykański sen” nie był snem o indywidualnym bogactwie; to było marzenie o równości, sprawiedliwości i demokracji dla narodu. Fraza została zmieniona przez każde pokolenie, aż do zimnej wojny, kiedy stała się argumentem za konsumpcyjną kapitalistyczną wersją demokracji. Nasze pomysły na temat „American Dream” zamarły w latach pięćdziesiątych. Dziś nikomu nie przychodzi na myśl, że to może znaczyć cokolwiek innego.
W jaki sposób bogactwo zmieniło się z bycia postrzeganym jako zagrożenie dla „amerykańskiego snu” w bycie jego integralną częścią?
„American Dream” naprawdę zaczyna się od Ery Postępu. Utrzymuje się, gdy ludzie mówią o reakcji na pierwszy Wiek Złocisty, kiedy baroni-rabusie utrwalają całą tę moc. Widzicie ludzi mówiących, że milioner był zasadniczo nieamerykańską koncepcją. Był postrzegany jako antydemokratyczny, ponieważ był postrzegany jako z natury nierówny.
Rok 1931 stał się narodową frazą połowową. Stało się tak dzięki historykowi Jamesowi Truslowowi Adamsowi, który napisał Eposę Ameryki, w której próbował zdiagnozować, co poszło nie tak z Ameryką w głębinach Wielkiego Kryzysu. Powiedział, że Ameryka popełniła błąd, zbyt zajmując się dobrobytem materialnym i zapominając o wyższych marzeniach i wyższych aspiracjach, na których opiera się ten kraj.
[Fraza] została na nowo zdefiniowana w latach 50. XX wieku i postrzegana jako strategia dla miękkiej siły i [komercjalizacji] „American Dream” za granicą. Z pewnością był to „amerykański sen” demokracji, ale była to wersja szczególnie konsumencka, która powiedziała „tak będzie wyglądać„ amerykański sen ”. W przeciwieństwie do wcześniejszej wersji, która koncentrowała się na zasadach liberalizmu demokracja, to była bardzo wolna wersja tego rynku.
Jak te dwa wyrażenia pasują do siebie?
Kiedy rozpocząłem te badania, nie uważałem ich za powiązane. Obaj zaczęli zyskiwać popularność w amerykańskiej politycznej i kulturalnej rozmowie zauważalnie około 1915 roku. Następnie doszli do bezpośredniego konfliktu na przełomie lat 30. i 40. XX wieku w walce o przystąpienie do II wojny światowej. W tej debacie oba wyrażenia były na tyle widoczne, że mogły stać się stenografią, przy czym „American Dream” był skrótem dla liberalnej demokracji, a dla wartości równości, sprawiedliwości, demokracji i „America First” był skrótem dla uspokojenia, dla współudziału i za bycie wręcz faszystą lub sympatykiem Hitlera.
Echa sprzed 100 lat i teraz są pod wieloma względami tak samo potężne, jeśli nie silniejsze, niż echa między chwilą a sytuacją powojenną.
Autorka Sarah Churchwell (Pete Huggins) Dlaczego historia haseł politycznych i klisz, takich jak „American Dream”, jest tak ważna? Co dzieje się, gdy nie rozumiemy niuansów tych zwrotów?
Przyjmujemy otrzymane mądrości, a otrzymane mądrości mogą być zniekształcone i całkowicie niedokładne. W najlepszym razie są redukujące i nadmiernie upraszczające. To jak gra telefoniczna, im więcej jest przesyłanych, tym więcej informacji gubi się po drodze i tym bardziej pojawia się zniekształcona wersja, w tym przypadku, ważnego zrozumienia historycznej ewolucji i debat otaczających nasz narodowy system wartości.
Czy te frazy będą nadal ewoluować?
„The American Dream” od dawna należał do ludzi po prawej, ale ci po lewej, którzy opowiadają się za takimi rzeczami, jak powszechna opieka zdrowotna, również mają historyczne roszczenia do tego wyrażenia. Mam nadzieję, że ta historia może być wyzwalająca, gdy odkryjesz, że te idee, które twoim zdaniem są tak restrykcyjne, że mogą one zawsze oznaczać tylko jedno - uświadomić sobie, że 100 lat temu oznaczało to dokładnie odwrotnie.
