Pod koniec lat pięćdziesiątych, po wystrzeleniu pierwszego strzału w wojnie kosmicznej, prezydent ZSRR Nikita Chruszczow rozszerzył konkurencję z Zachodem na codzienną kulturę i styl życia. Tak więc latem 1959 r. Zimna wojna przeniosła się na pole wymiany kulturalnej. Sowieci zorganizowali wystawę swoich osiągnięć naukowych, technologicznych i kulturalnych w Nowym Jorku, a Amerykanie zorganizowali własną wystawę narodową w Moskwie. Ta ostatnia wystawa stałaby się sławnym miejscem „debaty kuchennej” między Chruszczowem i wiceprezydentem Richardem Nixonem, podczas której dwaj przywódcy wymienili zadziory na temat zalet komunizmu i kapitalizmu.
Zarówno Rosjanie, jak i Amerykanie starali się za każdym razem pokazywać swoje najlepsze ubrania. Oficjalne repozycjonowanie zjawiska mody w socjalizmie miało zatem miejsce w kontekście tej walki o dominację kulturową. Nixon i jego żona Pat pojechali do Moskwy, aby otworzyć amerykańską wystawę narodową. Przed wizytą Pat Nixon ostrożnie wybrał nową garderobę, jak donosi w Newsweek :
Jeden garnitur z naturalnego surowego jedwabiu, brązowa jedwabna taftowa sukienka koktajlowa, jedwabna i bawełniana sukienka z nadrukiem z kurtką i dwiema innymi sukienkami. Większość jej ubrań kupiono w Henry Bendel's w Nowym Jorku, gdzie Pat spędził godzinę - i kilkaset dolarów. „To kostiumy” - wyjaśniła. „Przeważnie pełne spódnice sukienki z pasującymi akcesoriami, aby zrobić„ zdjęcie ”. Nie są modne i są tym, co lubię i które moim zdaniem najlepiej na mnie wygląda. ”
Na otwarciu wystawy, w towarzystwie męża i wicepremiera Frola Kozłowa, Pat Nixon świeciła w swoim naturalnym surowym jedwabnym garniturze i eleganckim kapeluszu. Wyglądała dokładnie tak, jak powinna: jak wyrafinowana i zamożna amerykańska gospodyni domowa. Przesłanie było jasne: Rosjanie mogą być liderem w badaniach kosmicznych i edukacji, ale nie mogą dorównać wyrafinowaniu zachodniego stroju i łatwej gładkości amerykańskiej damy zajmującej się codziennym życiem.
FashionEast: The Spectre that Haunted Socialism (The MIT Press)
Bogato ilustrowane, kompleksowe studium mody w czasach socjalizmu, od sponsorowanych przez państwo prototypów po nieoficjalne imitacje paryskiej mody.
Kup starannie dobrana szafa Pata Nixona ujawnia styl życia, z którym Rosjanie nie mogli konkurować. Ten styl życia był nawet recytowany przez RAMAC IBM, pierwszy komercyjny komputer, obecny na wystawie, który dostarczył cztery tysiące odpowiedzi na temat różnych aspektów życia w Ameryce. Jedna z nich w doskonale rosyjskim przekazała informacje o garderobie przeciętnej Amerykanki. Posiadała: „Płaszcz zimowy, płaszcz wiosenny, płaszcz przeciwdeszczowy, pięć sukienek domowych, cztery popołudniowe„ eleganckie ”sukienki, trzy garnitury, trzy spódnice, sześć bluzek, dwie halki, pięć koszulek nocnych, osiem majtek, pięć biustonoszy, dwa gorsety, dwie szaty, sześć par nylonowych pończoch, dwie pary skarpet sportowych, trzy pary rękawiczek, trzy pary szortów do zabawy, jedna para spodni, jeden kombinezon i akcesoria. ”Podczas wystawy amerykańska moda była prezentowana na czterech 35-minutowych pokazach mody, które odbywały się każdego dnia, w każdym z nich uczestniczyło od trzech tysięcy do pięciu tysięcy Rosjan. Władze radzieckie sprzeciwiły się wielu amerykańskim propozycjom wystawy, ale ostatecznie rosyjska publiczność miała okazję cieszyć się amerykańskimi pokazami mody, które składały się z młodzieńczych ubrań, odzieży rekreacyjnej, codziennych zestawów i formalnych długich wieczorowych sukienek.
Rosyjska publiczność miała okazję podziwiać amerykańskie pokazy mody, na które składały się młodzieńcze ubrania, odzież rekreacyjna, codzienne zestawy i oficjalne długie suknie wieczorowe. (Carl Mydans / The LIFE Picture Collection / Getty Images) Próbując przynieść Rosjanom „żywy kawałek Ameryki”, wyniki zaprezentowali profesjonalni modelki, a także dzieci, młodzież, dziadkowie i całe rodziny. Newsweek opisał pokaz mody jako nudny, ale potwierdził polityczne znaczenie ubrań: „Sukienki były w porządku, choć nieco nudne” - poinformowali. „Cały pomysł miał na celu pokazać mieszkańcom Związku Radzieckiego, jak przeciętna Amerykanka ubiera się w pracy i podczas zabawy - nie urocza dziewczyna na Park Avenue, ale młoda opiekunka na Main Street.” Wybór codziennej masy- produkowane amerykańskie ubrania były bardzo silną propagandą. Gdyby pokazano wyrafinowane ubrania z nowojorskich salonów mody, można by je łatwo zaatakować jako elitarne ubrania przeznaczone dla klasy wyzyskującej. Ale Amerykanie zbyt dobrze wiedzieli, że Rosjanie nie mogą konkurować w dziedzinie przyzwoitej produkcji masowej.
„Wystawa sowiecka dąży do uzyskania obrazu obfitości w mieszkaniu, którym cieszy się niewielu Rosjan”, donosi New York Times.
Podczas gdy moda przyczyniła się do ogromnego efektu propagandowego, jaki miała Amerykańska Wystawa Narodowa w Moskwie, amerykańskie media skomentowały niedociągnięcia w kulturze codziennego życia radzieckiego na wystawie wymiany rosyjskiej, która odbyła się zaledwie dwa miesiące wcześniej w Koloseum w Nowym Jorku. „Wystawa radziecka dąży do uzyskania obrazu obfitości w mieszkaniu, które cieszy się niewielu Rosjan”, donosi „ New York Times ”, „z ubraniami i futrami rzadko widywanymi na moskiewskich ulicach”. Pokaz mody zawarty na wystawie wzbudził ironię komentarze zachodnich dziennikarzy. Pięć modelek i jeden model męski pokazały projekty sowieckich projektantów mody z wiodącego moskiewskiego domu towarowego GUM i Dom modelei, czyli House of Prototypes, instytucji stworzonej przez Stalina w celu produkcji prototypów mody socjalistycznej. Czasopismo donosiło, że „tekstylia, głównie grube wełniane garnitury o grubej fakturze, robią większe wrażenie pod względem ich przydatności na rosyjską zimę niż ze względu na ich styl, który jest niezdarną próbą kopiowania zachodnich wzorów”.
Chociaż amerykańskie media ogłosiły, że GUM-y są „niezdarnymi kopiami”, były one w rzeczywistości najbardziej prestiżowymi reprezentacjami sowieckiej elegancji. W 1956 r. Dyrektor generalny GUM, VG Kamenov, napisał broszurę szczegółowo opisującą usługi oferowane przez radziecki dom towarowy. Pracownie mody dla niestandardowych ubrań i specjalnych sklepów sprzedających naturalny jedwab, artystycznie ręcznie malowany jedwab, damskie czapki, futra i perfumy miały przedstawiać ideę obfitości i wyrafinowania. Na ilustracjach dołączonych do tekstu pokazano uważnego sprzedawcę oferującego klientom te tradycyjnie luksusowe towary. Jedna część broszury dotyczyła nowych technik sprzedaży, a inna chwaliła salony mody w sklepie, które oferowały indywidualną obsługę we wspaniałym otoczeniu.
Modelki prezentują amerykańską modę damską na wystawie (Carl Mydans / The LIFE Picture Collection / Getty Images) Wnętrze sklepu, wypełnione ciemnymi rzeźbionymi drewnianymi meblami, kryształowymi żyrandolami i ciężkimi aksamitnymi zasłonami, było podobne do stalinowskiej koncepcji pałaców konsumpcyjnych z lat 30. XX wieku. Sklep kontynuował przestarzałą, okazałą estetykę, która promowała mityczną stalinowską koncepcję luksusu. Ale ta stalinowska gloryfikacja rzeczywistości, która próbowała usunąć wszystkie sprzeczne i nieregularne elementy z codziennego życia, nie mogła konkurować ze zwykłym życiem na Zachodzie. Tak więc wraz z otwarciem Związku Radzieckiego na Zachód rozdźwięk między pozbawieniem życia codziennego a jego idealną reprezentacją stał się rażąco oczywisty.
Pod koniec lat 50. XX wieku, w porównaniu z wydajnością dużych amerykańskich domów towarowych oraz różnorodnością i jakością oferowanych przez nich masowo produkowanych towarów, GUM stał się przestarzały i prowincjonalny, co boleśnie ujawniły bezpośrednie kontakty z Zachodem. Okładka magazynu „ Life ” z sierpnia 1959 r. Pokazała, że wojna modowa toczy się nawet na najwyższym szczeblu dyplomatycznym. Pat Nixon pojawił się jako elegancko ubrana amerykańska gospodyni z wyższej klasy. Okładka była wizualnym świadectwem niezdolności żon radzieckich dyplomatów do dopasowania wyrafinowanego, światowego stylu Pat Nixon w jej jedwabnej, kwitnącej sukience, sznurku pereł i starannie wykonanym makijażu, a także jej smukłej sylwetce. Towarzyszące mężom panie uczestniczyły w konferencji przy stole obiadowym w daczy Chruszczowa lub w wiejskim domu.
Patricia Nixon rozmawia z kobietami radzieckimi w Moskwie. (Howard Sochurek / The LIFE Picture Collection / Getty Images) Istniały znaczne różnice wizualne między żonami trzech radzieckich polityków, które wskazywały na ich różne poziomy świadomości sartorialnej. Nina Chruszczowa była ubrana w najprostszą sukienkę, zapinaną z przodu na guziki. Ten styl, nazywany khalatem, stał się mundurem domowym kobiet radzieckich. Kobiety nosiły khalat w domu, niezależnie od tego, czy chodziły o pracę domową, gotowanie, odpoczynek czy rozrywkę. Pani Mikoian była ubrana w bardziej wymagający strój: garnitur, z krojem dyskretnie kształtującym ciało. Jej garnitur był skromny, ale jego proletariacki asceza złagodniała mała czapka. Ten detal mody pokazał pewną inwestycję w jej wygląd, przekształcając jej prosty garnitur w strój na zewnątrz.
Oficjalny ubiór noszony przez żonę wicepremiera ZSRR Frola Kozłowa pokazał pełną świadomość znaczenia tej okazji. Suknia wieczorowa pani Kozłowskiej, ozdobiona haftem wokół dekoltu, a także haftowana muślinowa stuła, biała torebka wieczorowa, białe rękawiczki, fryzura i makijaż pokazały nowe podejście do modnej sukienki. Ale pani Kozłowa nie mogła jeszcze dorównać wyrafinowaniu zachodniej sukienki i łatwej gładkości amerykańskiej damy o tej samej pozycji społecznej. Ideologicznie uzasadnione odrzucenie historii mody odcisnęło się jeszcze bardziej na sukience pani Kozłowskiej niż na prostym garniturze pani Mikoian czy symbolicznie obciążonej gospodyni Niny Chruszczowa.
Pojawienie się pani Kozłowskiej nie tylko uznało współczesną formalną zachodnią sukienkę, ale złamało ważny socjalistyczny strój. Najważniejsi członkowie biurokracji politycznej lub nomenklatury zawsze ubierali się skromnie publicznie, co zaczęło się od bolszewików. Stalin i jego kręg polityczny trzymali się również proletariackiego ideału skromności w swoim publicznym wyglądzie, chociaż ich życie prywatne było pełne wszystkich symboli tradycyjnego luksusu, od futra po pomoc domową, zabytkowe meble i doskonałe jedzenie. Stare bolszewickie żony Nina Chruszczowa i pani Mikoian szanowały długotrwały nomenklaturowy strój. Uznając, że czasy się zmieniają, pani Kozłowa odważyła się go przekroczyć.
Djurdja Bartlett jest czytelnikiem Historii i Kultur Mody w London College of Fashion, University of the Arts w Londynie oraz autorką „FashionEast: The Spectre that Haunted Socialism. „
Artykuł pierwotnie ukazał się w MIT Press Reader.
